吉普赛人从哪来的(吉普赛人到底起源于何方，他们为何要四处流浪？吉普赛人是哪个国家的)-94汽车网

吉普赛人从哪来的 ♂

吉普赛人从哪来的

吉普赛人从哪来的
吉普赛人的起源
吉普赛人来源于哪里
吉普赛人的民族起源
吉普赛人起源于印度
吉普赛人起源于哪个国家

第一次知道吉普赛人，还是初中时候看《巴黎圣母院》，对于里面的吉普赛女郎埃斯梅拉达印象深刻，还有就是她那只小羊。那时候经常会想象一个女郎和小羊跳舞的情形。

不同于一般说教里说她是反对封建教会的代表，那时候我只是觉得她好傻好善良，而且那种居无定所，到处流浪的生活也无法理解。那时候我是希望她可以嫁给那个军官的，后来才知道那压根不可能。

再有一个出名的作品描写吉普赛人的是《卡门》，卡门比起埃斯梅拉达，更像是吉普赛女郎，一生放荡不羁爱自由，爱人也爱得那么奔放，无所顾忌，说实话，按照个人理解来说，自己是不太能接受卡门这种吉普赛女郎的。

可以看到，文艺作品里还蛮喜欢描述吉普赛人的，里面个性鲜明、有血有肉的形象一般是女性。我觉得，吉普赛人真诚自我，热情奔放，跟那个年代那些装腔作势的贵族女可以形成鲜明对比，所以是很好的文学形象。而吉普赛男人一样的流离失所，到处流浪坑蒙拐骗，这些特质放男人身上肯定就不受欢迎了，所以并没有什么高大上的专门描述吉普赛男人的文艺作品。

根据现在的调查发现，吉普赛人的起源基本就是印度北部一带，他们自称是罗姆人，不仅人种接近，语言也是同源。吉普赛人天性爱自由，喜欢到处流浪，即使那么多年过去了，直到今天吉普赛人依然故我。我觉得很大的一个原因就是吉普赛人极强的封闭性，他们很少与外族通婚，很难被同化，所以依然保持着古老的生活习惯。

吉普赛人天性流浪，又不会与其他种族通婚，这种人如何建国。都说家国概念，他们连家都不需要，也没有国的概念，谈何建国。

一个民族一旦形成了固有的习惯，实际上是很难改变的。比如我们这边是结婚买房攒钱储蓄，如果把这套理论告诉吉普赛人，他们肯定觉得是疯了。他们占占卜，要要饭，然后再坑蒙拐骗一点，照样活的潇洒，何必累死累活吊死在一个地方？

看看吉普赛人的生活方式，就是流浪，在以前他们还可以算是有个技能，那就是冶炼打铁，但是到了今天都大规模工业生产了，这种生产技能还有何用？靠着占卜，扯淡，流浪，偷骗这些技能，如何可以建立一个国家政权？再一个吉普赛人四处流浪，分布广泛，虽然总数有一千多万，但都是分散的，无法凝聚起来。

所以吉普赛人不建国，一是压根没这概念，二是也没这能力。

　吉普赛人，是对罗姆人的一种讹称，而大多数罗姆人则认为“吉普赛人”有歧视意义，所以并不使用，实际他们更乐意称呼自己为罗姆，因为其含义是“人”。吉普赛人原住印度北部，经屡次迁徙，离开印度，11世纪到波斯，14世纪初到东南欧，15世纪到西欧。20世纪下半叶，吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美，并到达澳大利亚。
吉普赛人以神秘的形象著称，历史上多从事占卜、歌舞等职业。但吉普赛人也因为流浪与贫穷的生活所演化出的特殊生活方式与求生方法而长期遭受歧视和迫害。吉普赛人犯罪率的确较高，至今有许多人对他们仍保有极其反面的印象，认为他们是乞丐、扒手、小偷或者人贩子。
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吉普赛人与犹太人的经历很像，都是流浪民族，不过犹太人在二战后结束了流浪民族的身份，建立了以色列国家，为什么吉普赛人仍然在世界各地流浪没有建国？
第一、犹太人有强烈的家国意识和深刻的历史记忆，而吉普赛人则在这方面比较模糊。他们对自己民族的早期历史长期认识不清，不知自己从何处来，当然也就不知自己将要往何处去。吉普赛人说不清自己起源于哪里，现在学界公认吉普赛人起源于印度北部，这一观点还是英、德两国学者通过详细考证得出的结论。
吉普赛人以卖艺、算命、卖药、行乞甚至偷窃为生，他们喜欢住在大篷车里过着居无定所的日子，没有定居下来并建立国家的强烈愿望。这种特有的游徙不定的生活习惯使吉普赛人无法被有效地凝聚起来，而对故土意识的模糊与淡忘，又使吉普赛人缺乏必要的精神向心力，从而也就无法为民族的复兴提供内在的原动力。
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吉普赛人对历史比较健忘，他们虽然在历史上也是屡遭迫害，二战中希特勒除了屠杀犹太人之外也屠杀吉普赛人，但是他们对迫害的痛苦记忆很快就消失在了乐舞与歌声之中。吉普赛人是天生的乐天派，他们只求当下过得快活，他们不考虑明天会怎样，更无暇去整理过去的记忆。这样一个没有历史感的民族，自然只会得过且过，而不会有从灵魂深处重塑自已的愿望与追求。
第二、不像犹太人有虔诚而又单一的宗教，吉普赛人没有严肃而纯粹的信仰。吉普赛人在信仰问题上持的是玩世不恭的态度。在流浪的过程中，吉普赛人曾信仰过印度教、伊斯兰教、基督教，但这些都仅是为了生存而采取的权宜之计，他们从来没有过严肃的信仰。一个缺乏牢固而统一信仰的流浪民族，只能是一个肉身虽在而魂魄已散的族群，这样的民族自然聚集不起为复兴而奋斗的坚定意志。
第三，吉普赛人不重视教育。

吉普赛人（Gypsies）
　　亦作Gipsy，吉普赛语称罗姆人(Rom)。
　　深色皮肤的高加索人，原住印度北部，现遍布世界各地，尤以欧洲为主。大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany)，一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言；也讲各居住国的主要语言。一般认为，吉普赛人经屡次迁徙，离开印度，11世纪到波斯，14世纪初到东南欧，15世纪到西欧。20世纪下半叶，吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美，并到达澳大利亚。吉普赛人自称罗姆人(「男人」之意)，称非吉普赛人为加杰人(「外人」之意)。
　　吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。兽医学问世以前，很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。虽然现代吉普赛人仍四处流浪，但他们的生活也反映了外部世界的进步。他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行，以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业，一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会，如驯兽师、小吃摊贩和算命仙。
　　吉普赛人的定型家庭由夫妇、儿女和至少一个已婚儿子及其妻小组成。婚後，夫妇与男方父母住在一起，新娘要学会婆家的规矩。理想的情况是，兄长准备分居时，弟弟已准备结婚，将与新娘住在父母家中。男方父母付给女方父母聘礼，是吉普赛人婚姻的主要特点。吉普赛人维特萨(vitsa,宗族)的领导权要由最能体现吉普赛人理想的成年男子掌握，这种人善于运用智慧和力量安排婚姻和解决争端，能为自己的女儿商定满意的聘礼，而且能巧妙地与吉普赛人和加杰人做生意，认真遵守吉普赛的传统。普遍流传的「吉普赛王」这一故事性的想法无疑部分来自维特萨首领的形象。维特萨的领导权不一定世袭，优柔寡断或失败的首领会被更有能力的人取代，或者一个维特萨内的若干家庭抛弃原来的首领，加入另一个更有威信的宗族。
　　欧洲和北美的某些城市有定居的吉普赛居民集团，他们遵守很多吉普赛习俗，从事传统的吉普赛人的职业，讲吉普赛语，但受当地语言很大影响。罗姆人把这些已经定居的吉普赛人称为「辛特」人，认为他们已放弃了真正的吉普赛生活。「真正」吉普赛人按照他们在欧洲固定流动区的形成的先後，分成了几个居民集团。在巴尔干和中欧的，叫卡尔德拉什人(Kalderash)，占全部欧洲和北美吉普赛人的大多数；流动在伊比利半岛、北非和法国南部的叫吉塔诺人(Gitanos)，在法国、亚尔萨斯和德国的，叫马努什人(Manush)；每一种人又以定居的地点进一步加以区分。由于吉普赛人的生活方式(逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点)以及在社会和政治上长期受歧视，确切估计他们的人数相当困难。全世界的吉普赛人约为200?6?5300万，20世纪晚期大部分仍住在欧洲，尤是中部和南部地区。
　　“吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”（Gypsy）是“埃及”（Egypt）的音变。
　　相貌特征
　　长脸有点方,脸形上宽下窄,下巴有点尖,长眉毛,眼睛大而长,很明亮,占据上半脸的大部分比例,鼻梁额外长、高和直,嘴巴有点宽,表情沉着神秘有些冷漠感.
　　吉卜赛人(jíbǔsàirén)
　　也叫茨冈人。以过游荡生活为特点的一个民族。
　　原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。
　　茨冈语属印欧语系新印度语族。
　　吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。擅长歌舞。
　　引：
　　茨冈人
　　茨冈人，人种名。茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。
　　吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人（Gypsy或Gypsies）是从英语埃及人（Egyptian）一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。吉卜赛人自称罗姆人（Rom），这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会（Committee Internation Rom）就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。
　　把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。
　　除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。
　　各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。
　　此后，英国学者桑普逊对吉卜赛人的语言又进行广泛而深入的研究，在前人所取得成果的基础上又进一步有所发现。他系统地整理了威尼斯吉卜赛人方言，在研究道程中，桑普逊发现这种语言含有多种外来语汇，取得许多数据；从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇迸行了统汁计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响；以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。
　　各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言；吉卜赛人的发源地是在印度。学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历史进行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。
　　为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。多姆族多是音乐爱好者和占卜者。关于这一点，公元 6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦（Gand—harva，爱好音乐者）。多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。据英国考古学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。但这种情况是罕见的。多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。
　　在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰伊斯兰教的多姆族集团，他们大约有 300人左右。这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元 2世纪或 3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两三国语言。尽管他们所用的印度的语言中也合有许多外来语词汇，这些词汇同他们的母语却有很大差别。

罗姆人，为起源于印度北部，散居全世界的流浪民族。罗姆人与跟他们有密切关系的辛提人又合称为吉卜赛人或吉普赛人。不过，大多数罗姆人都认为“吉卜赛人”这个名称有歧视意义，所以不使用。欧洲亦有许多国家称罗姆人为茨冈人。
罗姆人以其神秘的形象著称，历史上多从事占卜、歌舞等职业。但罗姆人在历史上也遭受了歧视和迫害，纳粹德国曾将罗姆人和犹太人一样关进集中营进行屠杀，至今有许多人对罗姆人仍保有极其反面的印象，认为罗姆人是乞丐、小偷或者人贩子。
几百年来，国际民族学界热衷于研究浪迹天涯的吉卜赛人，特别是有关这个与众不同的民族的起源，迁徙路线更作为一种专门学问进行探讨。然而，对于吉卜赛人的发源地、迁徙时间、流浪路线等的研究，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，而不是面对历史的现实。在研究中，他们以其各自掌握的不十分充足的资料为依据来阐述自己的观点，因而难免有不足之处或带有片面性。他仍各抒己见，议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。

吉普赛人是起源于印度。

吉普赛人最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。同是他们这个民族，却被称作不同的名字。在西班牙被称作“季当人”，在法国被称作“波希米亚人”，在俄罗斯和意大利则被称作“茨冈人”。?

英国人误以为这些游民是从埃及来的，因而就叫他们GYPSY。埃及（EGYPT）与吉普赛（GYPSY ）两个词的英文拼法的确十分相近。

吉普赛人自称“若姆”（ROM）。据考证，“若姆”源自于古印度的“多姆族”（印度北部），多姆族大多是歌舞者和占卜者。多姆族原居住在印度中部德干高原。公元十二世纪左右，由于长久的战乱，造成本地居民流漓失所；高尔王朝的大举入侵，更使多姆人大规模地向外迁徙。一部分人在印度境内流浪，一部分人向境外迁徙。

向境外迁徙的路线有两条：一条是从印度出发，经波斯、土耳其进入欧洲；他们首先到达希腊，然后转道罗马尼亚、匈牙利、波希米亚、德国；到德国后，一部分人去丹麦、瑞典、芬兰、挪威，一部分人去英国、西班牙、意大利。另一条是从印度到波斯，然后到达亚美尼亚，又经俄罗斯到达欧洲，流浪的足迹遍及欧洲各国。

扩展资料

吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅（黑白铁匠）和充当乐师为业。妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。

流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样由于吉普赛人的生活方式（逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点）以及在社会和政治上长期遭受歧视，确切估计他们的人数相当困难。

据估计，全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中近1000万分布在欧洲。如今，在东欧许多地区，吉普赛人定居在生活条件极差的棚户区，和其他民族居民仍然时有冲突。

印度吉普赛人（Gypsies），是对罗姆人（Romani或Roma）的一种讹称，而大多数罗姆人则认为“吉普赛人”有歧视意义，所以并不使用，实际他们更乐意称呼自己为罗姆（Rom），因为其含义是“人”。

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为什么要小心吉普赛人
吉普赛人为什么被歧视
吉普赛人起源于印度
吉普赛人是一个什么样的民族
吉普赛人为何一直饱受排挤
吉普赛人是什么人

吉普赛人是一个非常神奇的种族，因为从很早之前他们就开始流浪。自然到现在也是居无定所，有几个大的族群或者说影响力比较高的，可能说有一些能够有迹可循，但是大部分人都是一直在流浪着，会有很多人去好奇他们的根源到底在哪里。

根据一些基因学家和行为学家的研究，配合相应的历史资料，表明吉普赛人和古印度的一个种族多姆族非常的相似。无论是他们的生活方式，还是说他们的语言文化都和多母族曾经非常相似，只不过由于历史的原因他们选择了流浪，这是迫不得已的，因为历史上蒙古突厥一起因阿拉伯人都曾经统治过印度地区，常年的动乱导致他们没有办法在自己固定的土地上生存，他们为了活下去就只能选择去流浪。

而吉普赛人大多数能歌善舞，这是他们传统的技艺，也可以说是文化上的一种传承。他们有很多人是巧妙的工匠，是舞艺高超的舞女，还有是这种传统的手工艺人，他们有着内部的传承，而且他们内部的通婚现象非常明显，几乎很少有吉普赛人会选择与外部的人结婚，所以历经几百年的流动，他们的染色体基因上仍然是他们本族上纯净的东西。

这一族人的生存能力很强，可能就是受到历史上这种长期的流动的影响。因为那个时候能够活下来就已经很不错了，谈不上什么好的生活条件，到现在他们对于生活条件的要求也仍然不高，每天带着帐篷或者说带着一些生活的用具四处流浪，就是他们主要的生活。

吉普赛人原住印度北部，约于公元1000年离开印度，经阿富汗、波斯、亚美尼亚、土耳其等地，到达欧洲。“吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”是“埃及”。其实吉普赛人是属于高加索人的，他们说自己是罗姆人，如果你说他们是吉普赛人，他们会认为你是歧视他，不友好。虽然罗姆人是小偷，乞丐，人贩子的代名词但是他们也非常愿意称自己是罗姆人，因为罗姆的意思是“人”。他们与我国的藏族混居不管是他们的语言还是着装，真是的很难分辨出来，但是他们是大眼睛并且是蓝色的，显然不是我们中国民族的人种，有人说他们是尼泊尔人的后代，说自己是达曼人。据说他们是在清朝乾隆执政的时候，廓尔喀发生叛乱，乾隆派人搞定此时，最后平定了叛乱，在交战的过程中就有那么一队人马被打散了，随后竟然失踪了，再后来他们就留在了中国，一直也没有回到自己的家园，他们流离失所200多年后，在2003年经国家批准正式加入中国国籍，这才算成为了真正的中国人。

吉普赛人是世界上最神秘的民族之一，因为他们没有固定的居所，他们四海为家，一直在迁徙。在过去国外很多地方都不怎么喜欢吉普赛人，他们甚至会警惕吉普赛人的靠近。为什么要小心吉卜赛人?接下来就来了解下，一直都在流浪的吉普赛人究竟是怎样的一群人吧。为什么要小心吉普赛人　　吉普赛人分布在世界各地，主要以欧洲为主。因为吉普赛人一直在迁徙，所以他们在世人眼中的形象一直都很神秘。吉普赛人没有属于他们的政府，他们生活的非常随意自由。在元朝和明朝时期，曾经有吉普赛人到过我国西北地区。但是因为他们没有固定生产，为了生存，他们常常会抢劫当地老百姓，以至于大家对吉普赛人几乎没什么好感。为什么要小心吉普赛人　　以前的吉普赛人没有固定职业，也不从事生产劳动，他们大多都是靠着街头卖艺为生，妇女还会用塔罗牌或者水晶球给人算命。在过去欧洲人的心中，他们会把吉普赛人当成小偷和骗子。当然了，随着文明的演变和推进，世人对吉普赛人的这种偏见在逐渐消失。为什么要小心吉普赛人　　随着社会的进步和发展，世界上大部分地区的吉普赛人已经不再像以前一样了，不过好像印度的吉普赛人还保持着过去的风俗习惯。牛是印度吉普赛人的神明，他们从不会让牛做苦力活，不仅如此，吉普赛人迁徙的时候，也会让牛在前面带路。他们会给牛盛装打扮，然后跟着牛的脚步走走停停，

吉普赛人不事生产，不耕不织，没有固定的落脚点、没有固定的工作单位，当然更没有固定的收入。吉普赛人不与外族通婚，靠血缘和一些经久形成的习惯去维持着这个独特的群体，有时他们走在繁华的街头，就像一座孤岛。而他们曾经赖以生存、最独具特色的技能：占卜、歌舞、冶金术和街头杂耍，也被现代文明中的欧洲人所唾弃。他们常常靠救济金生活，往往和小偷、乞丐为伍，或者像个逃犯一样过着窘迫的流亡生活。在法国，“吉普赛人”更是直接视为小偷和骗子的代名词，具有明显的侮辱性质。吉普赛人四处迁徙游荡，有时候也会在不经意间将一些传染病由一个地方带至另一个地方。所以许多欧洲人将吉普赛人与疾病、灾难等事件联系到了一起，这就更加使吉普赛人遭到歧视。扩展资料：吉普赛人经常出现在国外的名著中，比如《巴黎圣母院》里的埃斯梅拉达就是被吉普赛人偷走养大的女孩子。《卡门》里的主角卡门，更是一个地地道道吉普赛女郎。又如《百年孤独》里的预言了整个波恩维特家族命运的神秘吉普赛人。还有苏联文学中《童年》里阿廖沙的童年好友“小茨冈”，普希金的长诗《茨冈人》等等。吉普赛人在这些作品中出现，原因不外乎是两个：一是他们居无定所，四处流浪的生活方式，能够让人物有更丰富的人生经历，能够最大限度地减少地域和环境对人的限制。而他们的经历或折磨，或奇幻，但无不精彩生动，很吸引人。第二个原因就是吉普赛人，尤其是女性，一直保持并且传承着一个传统技能，那就是占卜。虽然现实生活中，这个所谓的技能被视为是坑蒙拐骗、弄虚作假的一种方式。但是在艺术化的文学作品里，这个具有独特占卜术的民族通常能为作品增加神秘的色彩，并且为后续情节的进展埋下伏笔。在文学作品里，吉普赛人乐观淳朴，热情善良。但在现实社会中，他们却是不被人们接纳和欢迎的群体。尽管他们的踪迹几乎遍布欧洲每一个国家，尽管他们到欧洲的时间已非常久远，但是无政府主义的社会组织形式和居无定所、流浪迁徙的生活方式，让他们始终被欧洲人视为“化外之民”。

吉普赛人是起源于印度。

英国人误以为这些游民是从埃及来的，因而就叫他们GYPSY。埃及（EGYPT）与吉普赛（GYPSY ）两个词的英文拼法的确十分相近。

扩展资料

参考资料来源：百度百科-吉卜赛人（民族）

.吉普赛人最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。同是他们这个民族，却被称作不同的名字。在西班牙被称作“季当人”，在法国被称作“波希米亚人”，在俄罗斯和意大利则被称作“茨冈人”。英国人误以为这些游民是从埃及来的，因而就叫他们Gypsy。不听不知道，一听真开窍。埃及（Egypt）与吉普赛（Gypsy ）两个词的英文拼法的确十分相近，这原来也是历史的误会啊。 2.吉普赛人自称“若姆”（rom）。据考证，“若姆”源自于古印度的“多姆族”（印度北部），多姆族大多是歌舞者和占卜者。多姆族原居住在印度中部德干高原。公元十二世纪左右，由于长久的战乱，造成本地居民流漓失所；高尔王朝的大举入侵，更使多姆人大规模地向外迁徙。一部分人在印度境内流浪，一部分人向境外迁徙。向境外迁徙的路线有两条：一条是从印度出发，经波斯、土耳其进入欧洲；他们首先到达希腊，然后转道罗马尼亚、匈牙利、波希米亚、德国；到德国后，一部分人去丹麦、瑞典、芬兰、挪威，一部分人去英国、西班牙、意大利。另一条是从印度到波斯，然后到达亚美尼亚，又经俄罗斯到达欧洲，流浪的足迹遍及欧洲各国. 3. 吉普赛人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法，仿佛又为塔罗牌起源于吉普赛人提供了重要证据。同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在 12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生存受到威胁。吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体 DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单倍组上表现出的差异性非常小。线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了 2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。 Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理—— 吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

希腊人称吉普赛人为“阿金加诺人”，这个词在希腊语里是“贱民”的意思。根据这些线索，从语源学解释吉普赛人，学术界出现了两种推论：一种说法认为西方基督教文化出于对吉普赛人的歧视，称呼他们为“贱人”；另一种解释是，该群体最早系属于印度西北部的低下阶层，因此延用“贱人”一词。

吉普赛人从未建立过自己的国家，加之他们恪守其民族传统，刻意与主流社会保持距离，因此在任何地方都被看作是“二等公民”。

德国文献记载，1423年，德国国王西吉斯蒙德特准外来的吉普赛人居住在他管辖的领域里，所有入境的吉普赛人都获得一份相当于居留卡的“保护证”。凭着这份“保护证”，吉普赛人得以在欧洲哈布斯堡王朝领区内自由通行。可惜这个对吉普赛人有若黄金的时代却不到百年，15世纪末，德国取消吉普赛人的“保护证”，下令驱逐所有境内的吉普赛人，违者格杀勿论。

不仅德国驱逐吉普赛人，其他欧洲国家也纷纷采取同样的驱逐政策，当时反吉普赛的理由大致是：传染黑死病、鼠疫、霍乱，偷窃，行巫术，他们甚至被认为替土耳其人当间谍，还被当作犹太人的亲戚，凡此种种，都是敌视他们的罪名。从此，吉普赛人就不断地从一地迁往另一地，栖息的地方总是在隐蔽的荒乡僻野。

吉普赛人遭遇的最大的迫害无疑是纳粹德国的屠杀。1936年起，德国的“种族法”已涉及对吉普赛人的排斥，全面性的迫害则是从1942年12月16日开始的。这一天，纳粹德国内政部长赫姆勒斯亲自签署了一份全面逮捕吉普赛人、混血吉普赛人、非德国的吉普赛人亲戚的命令书，它下达给当时德国占领的欧洲各国。吉普赛人因而成了任人宰割的对象，他们大部分被关进集中营并死于非命。

吉普赛人是一个怎样的民族 ♂

吉普赛人是一个怎样的民族

吉普赛人是一个怎样的民族
有谁知道生活在欧洲的吉普赛人的历史
西班牙有哪些传统风俗

吉卜赛人，著名跨境民族。吉卜赛人是英国人的叫法，他们自称为罗姆人（Romani），在吉卜赛语中“罗姆”的原意是“人”。

除此之外，法国人称其为波希米亚人，西班牙人称其为弗拉明戈人，俄罗斯人称其为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人等等。

语言文化

吉卜赛人的语言及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的布列塔尼省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生了越来越不利的限制。

欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。然而，吉卜赛人却不这么想，他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。

西班牙的各种礼仪
海外生活之西班牙的风俗文化
西班牙人在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西班牙女性外出有戴耳环的习俗，否则会被视为没有穿衣服一般被人嘲笑。另外，西班牙有的地方的妇女喜欢将捕捉到的萤火虫用薄纱包起来。
仪态礼仪：当地女性有“扇语”，如当妇女打开扇子，把脸的下部遮起来，意思是：我是爱你的，你喜欢我吗？若一会儿打开一会儿合上，则表示：我很想念你。因此初到西班牙的女人，如果不了解扇语，最好不要使用扇子。
相见礼仪：西班牙人通常在正式社交场合与客人相见时，行握手礼和吻礼。与熟人相见时，男朋友之间常紧紧地拥抱。西班牙人的姓名常有三四节，前一二节为本人姓名，倒数第二节为父姓，最后一节为母姓。通常口头称呼称父姓。
餐饮礼仪：西班牙人的主食以面食为主，也吃米饭，喜食酸辣味的食品，一般不吃过份油腻和咸味太重的菜。早餐习惯吃酸牛奶，水果，午餐和晚餐通常要喝啤酒，葡萄酒或白兰地酒，饭后则喝咖啡及吃水果。
喜丧礼仪：西班牙巴斯克人的婚礼沿袭着一套传统的习俗。人们习惯上认为星期二是“吉日”，因此婚礼一般选在这一天举行。典礼要在教堂里按天主教教会规定的仪式进行。随后还要举办宴会和舞会。西班牙的节日繁多，如狂欢节，烹调节，复活节等。为了纪念西班牙著名作家塞万提斯，每年4.23都会纪念他。
商务礼仪：西班牙人很重视信誉，总是尽可能地履行签订的合同，即便后来发现合同中有对他们不利的地方，他们也不愿公开承认自己的过失。如在这种情况下，对方能够善意地帮助他们，则会赢得西班牙人的尊重与友谊。西班牙人只有在参加斗牛比赛活动时才严守时间，但客人应当守时，即便对方晚到，也不要加以责怪。
旅游礼仪：西班牙人性格开朗，热情，但容易激动，有时发生争吵是很正常的，他们对此已习以为常。西班牙人吃东西时，通常会礼貌地邀请周围的人与他分享，但这仅是一种礼仪上的表示，不要贸然接受，否则会被他们视为缺乏教养。
主要禁忌：在西班牙，不要对斗牛活动有非议，如果你对情况不了解，最好不要对斗牛活动发表任何意见。到西班牙人家中作客，可送上鲜花，他们最喜爱石榴花。

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