三人行必有我师最早是由什么提出的 ♂
三人行必有我师最早是由什么提出的
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“三人行，必有我师”出自《论语?述而》，最早是由孔子提出的。该句的原文是“三人行，必有我师焉。”这句话的意思是几个人同行，别人的言行举止一定有值得我学习之处，可以做我的老师。
孔子说的
三人行,必有我师焉（出自《论语·述而》）.
【原文】
子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”
【译文】
孔子说：“三人行必有我师,可以学习他们身上的善,并以他们身上的不善为鉴改正自己的不善.”
“三人行必有我师”，这句话出自于《论语·述而》。直译为：三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。《论语》是孔子及其弟子的著作。
原文是：“子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。
意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的要学习，看到别人不好的地方，要反省自身有没有同样的缺点，如果有，则要加以改正。”
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
作者简介
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
创作背景
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
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??????“三人行，必有我师”出自《论语·述而》，最早是由孔子提出的。该句的原文是“三人行，必有我师焉。”这句话的意思是几个人同行，别人的言行举止一定有值得我学习之处，可以做我的老师。
??????“三人行，必有我师”，出自于《论语·述而》，最早是由孔子提出的。原文是:“子曰，三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是:孔子说:“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
??????孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。这体现了古贤人的智慧。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
??????虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点;爱拿自己的长处与他人的短处相比。
??????在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气;对有缺点错误者鄙视、嫌弃;严于责人而宽于责己，拿正确的道理当作手电筒，只照别人，却不照自己。这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路(择其善者而从之)，也难免造成人际间的不和谐，以至发生冲突。
孔子说的三人行必有我师。
三人行，必有我师，出自于《论语·述而》。原文是，子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是，孔子说，别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
孔子公元前551—前479，名丘，字仲尼，鲁国陬邑今山东曲阜人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家，思想家，政治家，为儒家学派的创始人。
三人行，必有我师焉是孔子说的。是出自《论语》，原文是：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
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“三人行，必有我师焉”，这句话是出自《论语··述而》中的，表面上的意思是讲：三个人在一起行走，其中肯定有一个人能够来做我某个方面的老师。换句话说就是，其他人的身上，必定有我可以去学习的地方，每一个人都可以做我某个方面的老师。
这句话还有后半句，连起来就是“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。即孔子认为，每个人身上都有我们可以学习的方面，选择他们身上的优点去学习，看到他们的缺点来反省自身，有则改之，没有就用来提醒自己，这样就能不断提高自己，警醒自己，让自己变得更好。这表明了孔子所倡导的谦逊谦卑，擅于向他人学习并且反省自身的优良品质。“吾日三省吾身”即是这个意思。
《论语》是对孔子和他弟子之间日常言行的记录，由孔子的弟子们和再传弟子们编写，是用来传播儒家思想的代表性著作之一。这本书不仅表达了孔子的政治主张，治国理念等大方面的宏伟思想，还包括了很多儒家思想中对道德和教育的理念和倡导。孔子主张“仁爱”、“礼义”、“中庸”，讲究“以和为贵”。
《论语》中还记录了许多表达相似意思的对话，比如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这句话的意思是说：我们见到贤德的人，要向其学习他身上好的部分；见到不太好的人，要规避他身上不好的部分来提醒自己，进行自省。这也和前边一句的意思一致，要不断从他人身上学习好的东西，反省不好的东西。这样才能保证自己不犯同样的错误，才能让自己越来越好，变成和其他贤者一样优秀的人才。
1、“三人行必有我师”，这句话出自于《论语·述而》。直译为：三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。《论语》是孔子及其弟子的著作。
2、原文是：“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。
3、意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的要学习，看到别人不好的地方，要反省自身有没有同样的缺点，如果有，则要加以改正。”
“三人行，必有我师焉”出自《论语·述而》。原文是：“子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”“意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
作者是孔子及其弟子。
解释
释义：
【三】虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人同行，其中必定有人可以作为我的老师。”指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【师】效法。《此处若为老师，则翻译不通顺。人非善则为不善，二者必居其一。如是老师，那么所有的人都可以做老师了。拜好人为师，大多数人可以做到。但是要拜恶人为师，恐怕只有恶人了。更何况古代有话叫：“一日为师，终身为父”，这个师怕是更拜不得了。效法就是模仿去做的意思，在此处就很通了。善的就正面去模仿，叫做 从；不善的就反面去模仿，叫 改之。希望能更正过来，不要再好为人师的误人子弟了。》
简析：孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
《述而》第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。
辨析
虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气；对有缺点错误者鄙视、嫌弃；严于责人而宽于责己；拿正确的道理当作手电筒，只照别人，却不照自己。这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路（择其善者而从之），也难免造成人际间的不和谐，以至发生冲突。
这句话也可以理解为三个人做事，必须有我们自己的纪律、制度。如果没有一定的、符合三人的制度，做事将不太会成功，或三个人、团体必然出现矛盾。
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。
《论语》圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。周子曰：“圣学，一为之要。”庄子曰：“道又名一，其号无双”。月牙山人曰：“诸子之学，无文不一，无一不文。”
“三人行，必有我师焉”出自孔子。
原句：
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”
出处：《论语·述而篇》
文本解读
这是孔子有关学习的言论。在孔子看来，几个人在一起，则其中一定有值得向他学习的，所以，就要选取那些优点去学习，找出缺点而加以改正，以有利于自身水平的提高。这也说明，学无常师，要随时随地发现他人长处，以他人之长补己之短。
能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理。这也成了后人一贯坚持的古训。
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