会飞的汽车：汽车代理需要多少钱 ♂
会飞的汽车：汽车代理需要多少钱甚么是开自如源制车？
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开源制车奔至能成功吗？
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伟世通公司的介绍？伟世通集团的介绍 ♂
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伟世通公司是全球知名汽车零部件集成供应商，位居世界500强。总部位于美国密歇根州的伟世通在全球拥有81,000名员工，制造工厂、技术中心、销售中心和合资企业遍布世界各地。
伟世通公司是全球知名汽车零部件集成供应商，曾经位居世界500强。总部位于美国密歇根州的伟世通在全球拥有81,000名员工，制造工厂、技术中心、销售中心和合资企业遍布世界各地。伟世通公司为全球汽车生产厂商设计和制造创新的空调系统，汽车内饰，以及包括照明在内的电子系统，并提供多种产品以满足汽车售后市场的需求。
伟世通在汽车电子领域提供的主要产品包括音响、信息娱乐、驾驶信息、动力总成控制和照明。目前，伟世通在全球汽车电子供应商中处于领军地位，全球电子产品部的成立将进一步加强伟世通在汽车电子行业的优势。
伟世通在亚太地区的业务拓展已有10多年历史。目前，伟世通在中国、日本、韩国、泰国、菲律宾和印度共设30多家生产厂，可为全球和地区汽车售后市场提供服务。在全球增长最快的亚太汽车市场中，伟世通是汽车空调、内饰和电子系统领域的佼佼者。伟世通2013年第一季度营业收入达到18.6亿美元，较去年同期的17.2亿美元增长8.1%，其中亚洲与欧洲市场分别为其贡献了46%与30%的产品销售额，北美及南美销售额占比分别为19%与5%。伟世通2013年第一季度产品销售额中，现代起亚集团占据了33%的比例，为该公司最大的客户；福特汽车是其第二大客户，在伟世通整体销售额中的占比达到28%；雷诺日产及标致雪铁龙的占比则分别为7%与4%。在各业务部门中，空调与电子产品第一季度销售额均出现增长，分别较去年同期提升2.05亿美元与3,600万美元，但伟世通内饰产品销售额第一季度遭遇下滑，较去年同期减少了7,600万美元。2013年第一季度可归于伟世通股东的净利润达到6,900万美元，稀释后每股净利润为1.33美元，该公司去年第一季度处于亏损状态，净亏损额高达2,900万美元。
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咨询记录 · 回答于2021-11-25
上海伟世通这个厂怎么样
首先这个企业来说还是比较好的，是可以可行的，他的这种企业待遇来说还是非常不错，非常好的
其实这个公司来说还是在当地来说是比较有名的，是可以为大家提供很好的这种条件的
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伟世通开发局部调光技术 提升汽车显示器的图像品质讯 据外媒报道，作为全球性移动出行产业的技术服务公司，伟世通公司开发了一种集成系统，可以动态提升汽车显示器的对比度。该公司的解决方案利用专有高级算法来控制全阵列局部调光显示器，可单独控制像平面后的LED矩阵阵列，以在需要的地方提供亮度，优化纯黑色内容，并大幅降低功耗需求。
伟世通透镜和海拉透镜的差别？长春海拉车灯公司和一汽富维海拉是什么关系 ♂
伟世通透镜和海拉透镜的差别？长春海拉车灯公司和一汽富维海拉是什么关系- 伟世通透镜和海拉透镜的差别
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- 常州小系海拉车灯厂怎么样
海拉透镜是德国进口的，远光超强悍，质量好，伟世通透镜近光犀利，远光绝对比不上海拉，两者之间，海拉的价格是普通的的两倍多。海拉透镜质量更好一些，稳定性高，切线分明，铺路效果好，无斑点。
海拉五双光透镜介绍
车灯是海拉集团公司商品，其售后服务市场部是欧洲地区最高的汽车零件、零配件、确诊和国际服务贸易组织之一，专注于产品研发特种车的常用商品和彻底独立自主的应用技术，比如路面或工业生产照明系统软件，关键擅于汽车前大灯和汽车镜片。
海拉五LED双光透镜车灯，运行速度更快，高亮度白光灯，色度很高，其光亮度是卤素大灯的3到5倍，镜片近光内置断线，断线清楚、直射总宽大；远光灯聚光射程远，照明实际效果极好。但较为晃眼，驾驶时必须妥当应用远光。
总体来说，海拉五双光透镜，聚光性强、照明实际效果极好、更亮、led色温好、平稳且环保节能，是一款很出色的商品，其套服价钱在1800到2五百元。海拉车灯非常值得选购，近百年知名品牌，更可信赖。
一汽富维海拉是由一汽富维和德国海拉共同合资的公司，目前是一家新成立的公司，工厂正在建设中，主要是生产车灯的。如果要说他们的关系的话，就是都是海拉注股的公司吧。
常州小系海拉车灯厂是1995-08-26在江苏省常州市新北区注册成立的个人独资企业，注册地址位于常州市新北区孟河镇小河庙边村。
常州小系海拉车灯厂的统一社会信用代码/注册号是913204116282072189，企业法人孙春才，目前企业处于开业状态。
伟大的教育情怀——《人民教育家陶行知》读书笔记 ♂
伟大的教育情怀——《人民教育家陶行知》读书笔记
- 伟大的教育情怀——《人民教育家陶行知》读书笔记
- 陶行知教育故事品读
- 读《陶行知谈教育》有感
? ? ? ? 这本书属于中华爱国人物故事丛书系列，适合中学生阅读，通过对人物爱国精神的解读，从而激发学生的爱国情怀。自己是去图书室为学生选书时，无意中在书架上发现了这本书，被陶行知先生的大名深深吸引，同时也因为自己从事教育工作，所以特别想了解一下这位伟大的教育家，在他的身上具有怎样的教育情怀？
? ? ? ? 在读这本书之前，我只知道“生活即教育”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这些教育名言出自陶行知先生之口，其它的一概不知。在读这本书的过程中，内心深处由衷的敬佩之情，让我无法停止阅读，一整天都闷在家里，除了吃饭，睡觉外，就是读书，看过一遍之后，又把一些教育教学箴言、名言警句、教育理念的句子读了一遍。陶行知先生在世只有55年，以现在人们寿命的平均值比较，他的一生是短暂的。然而在这短暂的生命里，他对祖国教育事业的贡献却是巨大的，他的教育教学理念与思想至今影响着每一位教育工作者，成为中国人民宝贵的精神财富。他重视教育兴国，重视千千万万乡村孩子的教育。他脱下西装革履，穿起布衣鞋草，抛弃高官厚禄，自己在乡村办起了第一所学校——晓庄学校。他心中一直怀着“四个一百万”，即“征集一百万位同志，募捐一百万元，创办一百万所学校，改造一百万个乡村”的伟大宏愿。
? ? ? ? 陶行知先生的科学教育理念，强调科学技术的重要性，以造就科学的儿童和科学的民众为己任，他说：“ 在科学的世界里要有科学的中国，科学的中国要有科学的孩子们创造。”“科教兴国”早已植入了他的内心。同时陶行知先生非常反对死教书、死读书，提倡活教书、活用书。 提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”为中心内容的生活教育理论。提倡教育与社会生活实践、教育与生活劳动、教育与人民大众相结合的开放教育，注重实用性。 在他的教育思想中，全面教育、创造教育、生活教育至今得到很多人人的肯定与推崇。自己阅读这本书的目的就是要学习这位人们教育家经久不衰的教育思想，以此指导自己的教育教学实践。在整理的过程中，想到自己带着学生一起学习栽种秧苗，一起观察植物与动物，一起做饭庆祝生日，不正是在践行这种生活教育思想吗？教育源于生活，源于人类实际生活的需要。? ? ? ? ? 陶行知先生认为实施创造教育的关键一是要解放儿童的创造力，二是要培养儿童的创造力。他首先提出了“六大解放”的独创性见解， 既解放儿童的眼睛；解放儿童的头脑；解放儿童的双手；解放儿童的嘴；解放儿童的空间；解放儿童的时间。 为了培养更多特殊才能的学生，他创办了“育才学校”，做知、情、意三者合一的教育。 知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。情的教育是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情，同时也是知的教育；而追求真理的感情并且努力奉行，也就是意志教育。
? ? ? ? 陶行知先生对全面教育的解释为： 做人要追求真善美，在生活中要有良好的德行、聪明的头脑、勤劳的双手、健康的体魄和美好的生活情趣。“心、脑、手并用”是“全面教育”的思想精髓。
? ? ? ? 阅读这本书感觉很容易，没有生僻的词汇，没有难理解的句子，但这样的阅读并不能提高我的阅读能力，纯粹是兴趣使然。自己只想了解，整理一些有启发的教育名言警句，告诫自己在对学生进行教育时要有理有据有思想。
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陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。下面是我为大家整理的陶行知教育故事，一起来看看吧!
陶行知教育故事一一次别开生面的演讲
陶先生非常善于演讲，他的语言幽默风趣，生动形象，谁听了都会被他深深吸引，为他演讲中强大的逻辑力量所折服。在他一生无数次的演讲中，有一次别开生面的演讲，更是令人拍案叫绝，直到今天仍然令人回味无穷。
那是陶行知1938年在武汉大学做的一次演讲。那一天，大礼堂里挤得满满的，不仅全校师生都来听，连附近学校的师生和各界人士都闻讯赶来。他们都知道，陶行知先生是著名的教育家，都想来一睹他的风采，并听他说些什么。
会议开始后，有几位先生先后上台作了演讲。轮到陶行知时，会场上响起了一阵热烈的掌声。只见他不慌不忙地夹着一个皮包走上了讲台。他戴着眼镜，穿着西服，未曾开口，先向全场扫视了一遍。大家屏息凝神，都望着他，等他开口说话。有的人还打开速记本，准备把陶行知讲的每一句话都记下来。
出乎大家意料的是，陶行知并没有讲话。他从包里抓出一只活蹦乱跳的大公鸡。公鸡喔喔地乱叫。台下听众一个个目瞪口呆，不知他葫芦里卖的什么药。接着，陶行知从口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住鸡的头，逼它吃米。鸡直叫不吃。陶行知又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去。鸡挣扎着仍不肯吃。接着，陶行知轻轻松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步。只见大公鸡抖了抖翅膀，伸头四处张望了一下，便从容地低下头吃起米来。
这时，陶行知说话了：?各位，你们都看到了吧。你逼鸡吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你换一种方式，让它自由自在，它就会主动地自己去吃米?
陶行知又向会场扫视了一圈，加重语气说：?我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识因硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给先生的。但是，如果让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动性，那么，效果一定会好得多!?
陶行知讲完，把公鸡装进皮包，又向大家鞠了一躬，说：?我的话讲完了。?便退下场去了。
听众们一时还没有反应过来。但只是过了一会儿，会场上便爆发出雷鸣般的掌声。很多人边鼓掌边喊：?好!陶先生讲得好!讲得好!?
陶行知教育故事二学校里谁也无权搞特殊
南京晓庄师范开办时，学校聘请了一位高姓校工。陶行知很喜欢这位校工，觉得他虽不识字，却耿直率真，颇有诗人气质。当时曾有人建议解聘该校工，对这一提议，陶行知断然拒绝，并说?他也是我们当中一个，决不可招之即来，挥之即去。?但是，当听说这位校工不听调度后，陶行知即刻写一信给他，真诚地奉劝他要尽本份、守职责。
陶行知说道：?我们主张人类平等：校长和校工一律看待，吃一样的饭，一样的要尽本分。校长不尽本分，校长的饭碗便要打破;校工不尽本分，校工的饭碗也是要打破的。?又说：?您倘若诚实到老，尽本分，听调度，帮人忙，和气待人，那您便是我们晓庄理想的校工，也可以说是校工中之圣人，保您有个铁饭碗，永远打不破。您要不信我的话，那便是瓷器饭碗，随时可以打破的。?
在主张人人平等的同时，陶行知很重视培养学生的互助品质，引导学生在说话做事中学习如何商量合作。?自己要说话，也让别人说话，最好是大家商量。自己要做事，也让别人做事，最好是大家合作。?互助即自助，一个人如果没有互助的习惯，他在社会上也是断难生存的。陶行知曾在他所创作的一部引人入胜的寓言小说《古庙敲钟录》中，诗意地表达了他对平等互助重要性的认识。?你若是办一个工场，如果你同时注意到工人之长进的机会与平等互助的关系，便立刻变成一个有意义的工场了。你若是办一个学校，如果你同时注意到师生之生产的机会与平等互助的关系，便立刻变成一个有意义的学校了。你若是在改造一个社会，如果你同时注意到各分子之生产与长进的机会，便立刻变为一个有意义的社会了。?
1931年，陶行知在《中华教育界》上发表长文，明确指出中华民族及其教育的出路在于平等互助。?不但我们民族的出路是平等的互助，即世界人类的出路，也在平等的互助?，?教人建设平等互助的世界?是学校组织必须履行的重要使命和责任。陶行知对我国文化传统中根深蒂固的?等级?意识予以批判，提倡人人平等，每个人都享有同样的受教育权利和机会，?我们应当知道民国只有人中人，没有人上人，也没有人下人。?学校里的一切成员，无论教师、学生，还是行政管理人员、后勤人员，都是平等的，谁也无权搞特殊。
陶行知教育故事三伍豪事件
1932年2月，国民常特务在上海炮制了一个所谓《伍豪等脱离共产党启事》，并强令各报必须刊登。当时《申报》总经理史量才也收到了这份启事。他知道伍豪是周恩来先生的化名，事关重大，他一时难以决定，便立即找来陶行知先生商议。这时陶先生应史量才之聘正担任《申报》总管理处的顾问，协助《申报》实行革新计划。史量才说：?这启事来头大，不登恐怕不行。?
陶先生将启事反复看了几遍，发现这个启事称?二百四十三人脱党?，而具名只有?伍豪?一人，有明显的漏洞。陶先生果断地说：?压两天再说，你看如何??史量才点头同意。上海各报都被迫登了这份启事，人们争相传说，一时议论纷纷，莫衷一是。特务见《申报》不登，气势汹汹前来责问，再三施加压力，史量才左右为难。这时陶行知先生已经从上海地下党负责人潘汉年处得悉，周恩来先生其实早已离开上海到达中央苏区根据地瑞金，反动派炮制假声明，完全是为了混淆视听，扰乱人心，妄图瓦解地下党组织。
为了揭穿这个阴谋，地下党巧妙地拟了另一则启事，交陶先生送《申报》作为广告刊出。陶先生又立即与史量才商议，在登出《伍豪等脱离共产党启事》的同时，把地下党拟的一则启事一并刊出，这则启事的内容是：?伍豪先生鉴：承于本月十八日送来启事一则，因福昌公司否认担保，致未刊出。?细心的读者由此可以看出，所谓脱党启事中的伍豪并非伍豪本人，乃另有其人。
过了几天，地下党组织又托人请《申报》常年法律顾问法国巴和律师，代表周少山(周恩来的别名)发表重要启事，交陶先生送《申报》以醒目大字标题刊出：?兹据周少山君来所声称：渠撰投文稿曾用别名伍豪二字，近日报载伍豪等二百四十三人脱离共产党启事一则，辱劳国内外亲戚友好函电存问。唯渠伍豪之名除撰述文字外，绝未用作对外活动，是该伍豪之名除撰述文字外，绝未用作对外活动，是该伍豪君定系另有其人，所谓二百四十三人同时脱离共产党之事，实与渠无关。……至此，国民党反动派阴谋遭到彻底破产。
陶行知教育故事四诚挚的友谊
翦伯赞是著名的历史学家，抗战期间他困居重庆，贫病交迫。陶行知先生向他伸出援助之手，请他担任育才学校的历史老师，生活上也对他非常关心。翦伯赞住在一间斗室里，天天埋头写《中国史纲》，经常写到深更半夜。为了提神，他有了吸烟的嗜好。但生活贫困，买
不起好烟抽，劣质烟呛得他拚命的咳嗽。夫人关心他的身体，一直劝他戒烟。为此，夫妻俩还闹了别扭。有一次，翦伯赞夫人淑婉要求陶行知先生来劝他戒烟，陶先生深知翦伯赞的脾气，委婉地说：?都这么一大把年纪了，我看就不必逼着他戒烟了，就让他抽吧，不过要尽量少抽点。?翦伯赞非常感激陶先生的体谅，高兴地说：?知我者行知也!?陶先生自己是从不抽烟的，也谢绝朋友敬烟。但为了能让朋友翦伯赞抽上几支好烟，他开始接受别人的敬烟。有一次，一位外国朋友敬了陶先生一支烟，陶先生一看，是大名鼎鼎的骆驼牌香烟，他高兴极了，立即用白纸包好，并写了一首小诗，托人送给翦伯赞先生。这首诗写道：
抽一支骆驼烟， 变一个活神仙。
写一部新历史，流传到万万年。
翦伯先拿起这支骆驼牌香烟，心里非常激动，他由衷地感激陶行知对他的关心和鼓励。以后陶等待经常给他送来香烟，目的是希望他能好好工作，为人民多写出一些好文章。抗战胜利后，两人约好一起到上海，陶先生对他说：?上海的民主气氛浓厚，上海的青年也富有朝气，我们还是大有可为的。?陶行知先回到上海，讲好第二天派学生到车站接翦伯赞夫妇。但当翦伯赞夫妇到达上海北站时，在出口处迎接的却是陶行知。陶先生亲自领他们到一个朋友家里暂住，这里的房子宽敞舒适，翦伯赞很满意。过了几天，翦伯赞夫妇去看望陶行知时，却见他住的那间小房子才十几平方米，摆了一张大铁床和一张方桌后，剩下的空间已很狭小。加上窗户朝西，房间闷热，实在让人难以久留。但陶先生对此毫不在乎，只一个劲问翦伯赞夫妇住的地方是否称心。陶先生心里只想着朋友，唯独没有自己，翦伯赞的眼睛不由的有一点湿润了。不久，夏天到了。翦伯赞夫妇觉得住在别人家里总有点不方便，怕给人家带来难处，便一起想办法找房子。但手头没有资金，哪里找得到合适的房子!这时的翦伯赞由于贫困，缺少营养，已得了黄疸病，心情十分烦躁。一天，翦伯赞夫妇去看陶行知先生，想诉诉苦，解解闷气。到了那里，翦伯赞一坐下就大发牢骚：?我们在上海简直是多余的人，上海人不需要文化，只需要黄金!?陶先生笑着问：?你是不是为了房子的事不耐烦??翦伯赞夫人淑婉把最近找房子的情况说了一通，陶先生说：?其实你在我朋友家中多住几天也没有关系。?淑婉又说：?主要是天气热了，总有些不方便，怕人家讨厌。?陶行知开始说笑话了：?没有结婚以前，一加一等于二，结婚以后，一加一等于一，你们虽然是两个人，不是等于一个人吗!?接着陶先生又说：?不要着急，房子会有的。时局好了，当然会有房子住;时局坏了，也会有房子住。?翦伯赞感到奇怪，问：?时局坏了，怎么也有房子给我们住呢??陶先生笑着说：?时局坏了，你和我都要去坐牢，不是也有房子给我们住吗??翦伯赞听后?扑哧?一声笑了出来，心头的愁闷也烟消云散了。后来，翦伯赞终于病倒了，第一个打电话问候的是陶行知;住进医院后，第一个派人来看望的，又是陶行知。从住院到陶行知逝世的前一天，陶行知每天都打电话给翦夫人淑婉询问病情，而且每隔两天，总要派人到医院看望翦伯赞。当他听说翦伯赞没有蚊帐，便将自己用的一顶旧蚊帐和?滴滴涕?送去当听说没有钱交医药费，又先后送去法币40万元(其中20万元是冯玉祥和一些朋友捐助的)，一直到陶行知逝世前两天，还派自己的二儿子陶晓光送去十包?幸福牌?香烟。陶行知突然去世后，翦伯赞怀着沉痛的心情买了一个花圈，在夫人和医生的搀扶下，赶到殡仪馆，他哭倒在陶行知灵前……
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陶行知先生是我国现代著名的人民教育家。他将一生奉献于中国教育事业，在孜孜不倦的探索实践中创立了许多精辟的教育新理论、新观点、新方法。为了更加了解陶行知先生的教育思想，我阅读了有关他的著作《陶行知谈教育》，希望从此中获得有关陶行知先生教育思想的精髓。
这本书开篇描述了陶行知先生的教学合一，在教学合一中阐述了此理论提出的理由，即先生的责任在教学生学；先生教的法子必须根据学的法子；先生须一面教一面学。这对现在的教育有着很大影响，作为教师，我们必须从学生出发，关注学生的发展，还应该与时俱进，不断充实自己的知识。
读新教育的释义、目的、方法、新学校、新学生、新教员、新课程、新教材、新教育的考成这几方面的内容让我在北方的冬日里，有了如沐春风的感觉。新教育的需要须符合时代所需；学生须自己去学，使其更好的生活；教员重在引导学生怎样去学；课程要符合社会发展需要，符合学生个性发展；教材应灵活运用；考成应按目的，以此减少精神和材力的浪费。关于教育的要素，陶行知先生都具体论述了应如何做，这对现在的教师进行工作时有着很大帮助。
学生自治问题之研究讲述了学生自治的需要、好处、自治不妥的危害、自治的范围、学生自治与学校的关系、自治的注意要点。充分说明了自治的重要性，因此，作为学生我们应该进行自治，作为未来的教师我们应该学会帮助他人进行自治的方法。
在活的教育中，陶行知说：“教育儿童和承认儿童是活的，首先要能揣摩儿童的心理”。儿童有活的能力，教育应该满足儿童不同时期不同的需要。现在有很多老师她们用曾经的一套教学方法去面对不同年龄、不同性别、不同班级的儿童，这无疑是一种错误的方式。教学方法应该是与时俱进，因材施教的，面对不同的儿童要有不同的方式，而不是认为只有一种就可以面对所有儿童。
在教育者的机会与责任中，陶行知认为应少谈责任，多谈机会。教育者所得的机会，是纯系服务的机会，贡献的机会，而毫无丝毫名利尊荣之可言。这其中论述的内容于我们有很大启示。比如他认为男女都应受同等的教育，城乡教育应平均，老年人也应受教育。作为一名家在乡村的女学生，我非常感谢陶行知先生，是他将女子教育的重要性诉诸世人，也是他将乡村教育的问题展现。教育者应该用灵敏的手去抓机会，去找机会，去发展机会。
教育与科学的方法，陶行知认为科学的教育方法分为五个步骤：第一觉得有困难；第二晓得困难所在；第三有什么方法解决问题；第四选择最为正确的方法；最后一步实验一番。其实，这不仅可以用在教育方面，在我看来它还可以用在生活方面，我们应该清楚的知道生活中也会有许许多多的困难，面对困难不要恐惧，勇于面对，即使一次不成功，只要多试几次，总会成功。
在平民教育中论述了平民教育的效能、问题范围、中国平民教育的经过、平民教育现行系统等诸多方面。现在的中国已经是施行九年义务教育了，但也不要忘记平民教育带给我们的好处，是平民教育使我们每一个人明智，是教育提高了我们国人的素质，使中国成为发展大国。
学生的精神，在陶行知看来有三点：学生求学须具科学的精神；要改造社会必须具有委婉的精神；应付环境具有坚强人格和百折不回的精神。我作为一名学生，并没有很好的做到一个学生的职责，面对一知半解的问题，我没有一问再问，而是认为知道这么点就可以了；在学习的路途中我缺乏耐心，如若努力了一段时间没有获得回报，我便放弃了，有点过于急进，学习是一条漫长的路途，怎能急功近利。我以后要改正这些缺点，面对问题，不仅要知其然，还要知其所以然；对待学习始终报以热情，而不是三分钟热度，学习效果是一件长期的事情，要以长远的眼光看待自己的努力。
学做一个人中陶行知认为完整的人需含三种要素：健康的身体、独立的思想、独立的职业。就前两种来说，其实，正是当代大多数学生的痛病，缺乏良好的体质，长期以来的应试教育使得大学生的思想固化，缺乏主见。我们应具备自己的思想，做一个有血有肉的完整人，而不是成为他人思想的搬运工。要勤锻炼，而不是整日沉迷于手机之上。
我之学校观，陶行知认为学校应以生活为中心，师生共甘苦，学校生活是社会生活的起点。这种观点在当时是一种进步，学校其实就相当于学生的另一个家，因此校园环境应该是温馨的，而不是令人憎恶的，师生应该是朋友，而不是学生看见老师犹如老鼠见了猫，师生关系应该是和谐而不是紧张的，学校生活是让学生更好的适应社会，而不是与社会生活脱离。
行是知之始是陶行知的另一观点，他认为行是知之始，知是行之成。我同意这种观点，只有通过实践才可以得到知识，而不是因为有了知识才去实践，前人的知识是以实践为基础得到的，到了今天才有了我们以知识为基础去实践，可究其根源还是以行为始，知是行之成。
以教人者教己其实也就是说教学生，老师必须先具备所要教的知识，因此，作为未来的教师，我们要不断充实自己的知识，提高自己的能力，只有当自己具备一桶水甚至更多水的时候，你才可以有资格去给学生一滴水的知识量。
生活即教育是陶行知先生的重要教育理念，教育应该是供给人所需要的。因此，在幼儿园，一日生活是重要且主要的活动，在现在，我们常说要在生活中进行教育，通过生活中的事情对孩子进行随机教育。
陶行知先生还讲述了师范生的两个变化，一个是变个孙悟空，另一个是变个小孩子。变孙悟空是说学习孙悟空学习之前先有明确的目的，变小孩子是为了与小孩子成为朋友，学校成为乐园。这给作为师范生的我有很大帮助，我必须明确我学习的目的是为了将来有一天成为教师不会误人子弟，也必须了解成为老师后要以学生为中心，从学生的角度想问题，将自己代入到学生的角色中，以便更好的了解学生，从而促进学生身心和谐发展。
在教学做合一中给我印象最深的是说中国的教科书虽在技术上有很大进步，但从根本上一点儿变化都没。因此教材必须活，大自然，大社会也可以作为教材。
陶行知也提到了儿童科学教育和创造教育。民主与科学的追求是中国新文化运动的核心观念和基本价值，二十一世纪更是一个科学昌明的时代，陶行知认为小学教师应该负起造成科学的中国，因为要建设科学的中国，第一步要使得中国人个个都知道科学。但我认为中国的每一个公民都应该负起这种责任，首先你可以向儿童展示科学，其次，激起儿童对科学的兴趣，最后，逐步教给儿童关于科学的知识。在科学教育时，要始终秉持一个原则，也就是陶行知提到的应当用科学来养生，不应当用科学来杀生。关于创造教育，陶行知说教育最重要的是做，做的最高境界就是创造。因此，我们不只要学，更要将学会的东西变为行动，学以致用。
陶行知先生还提到了教育的新生、传统教育与生活教育的区别、现代教育之路、生活教育现代化和老法子的普及教育。这里重要的是生活教育现代化，生活就是教育，因此处处有教育，生活是发生改变的，因此教育是与时俱进的。接下来陶行知先生论述了教育应攻克的二十七个难关，这也说明了教育存在着很多问题，因此我们要逐渐完善教育，我们不怕问题，而是怕找不到问题在哪。
陶行知先生还提到了生活教育的特质和填鸭教育，他认为生活教育的特质主要表现在六个方面：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。通过陶行知先生的讲述我们可以辨别真假生活教育。而填鸭教育着重讲填鸭，让我明白了很多，尤其是那句被人填死的学生有多少啊！因此教育一定要慎重。
陶行知先生还讲述了育才学生所具有的二十三常能、社会大学和创造的儿童教育。二十三常能其实就是适应社会所具备的能力，包括生活能力和工作能力。而社会大学现在很少提及了，早已被高等教育所覆盖。创造的儿童教育是说在儿童自身基础上，通过环境培养加强其创造力，并提出了五大解放。就现今而言，创新精神是国家和民族发展的不竭动力。因此，教师要培养提高儿童的创新能力，发挥她们的想象力和创造力。
陶行知先生还提到了对儿童教育的十点建议和两种对儿童身心有害的极端心理，如果按照建议来执行并且避免两种极端心理，就会创造儿童的乐园。现在大多数家长信奉让孩子赢在起跑线，将儿童推向地狱，这种思想不可取，儿童的童年应该是欢乐的，有时候想一想长大后就有烦恼，那么为什么还要剥夺孩子短暂的欢乐呢，为什么不让儿童在欢乐的氛围里茁壮成长呢？作为家长，作为教师应该明白孩子身体健康，心情愉悦远比知识重要，况且，如果身体强健，心情愉悦更有助于儿童的学习。
陶行知先生还提到了伪知识阶段和育才学校创办旨趣。伪知识就是不从经验里发出的知识，因此，我们要始终坚持实践是检验真理的唯一标准这一原则，从实践中获取知识。育才学校是陶行知在1939年7月创办的，以培养具有特殊才能的儿童。这也与我们熟知的那句话相应和：上帝为你关掉一扇门，就会给你打开一扇窗。我们都知道瞎子的耳朵异常灵敏，因此，不要去贬低任何人，也不要妄自菲薄自己，我们每一个人都会有优点，要善于发现自己的优点，取长补短，树立自信的人格。
一代教育名师陶行知，“两千面前孔仲尼，两千年后陶行知”，在这篇著作中，无不能感受到他全新的教育理念、炽热的教育激情和崇高的人格精神。这给一个即将站上讲台的新老师提供了指导，也更让我坚定了信心，为了孩子，为了教育，不断充实知识，提高能力，我期待看到孩子烂漫的笑脸和闪闪发光的眼睛。
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