眼见为实 眼见为实的上一句

眼见为实 眼见为实的上一句

[yǎnjiànwéishí，ěrtīngwéixū]

谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。周立波《山乡巨变》上五：“眼见为实，耳听为虚，听人说的靠不住。”刘真《春大姐》：“玉春娘嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话：眼见为实，耳听为虚。”

眼见为实，耳听为虚。

不能随便相信传闻，那是不负责任的。

这意味着一个人看到的和别人说的不同，他看到的可能是真实的情况，而他听到的往往是错误的。不亲眼所见，就不应该相信自己听到的。

然而，眼见为实不一定是真。因为事物可以分为真理和幻觉，如果眼睛看到幻觉，把幻觉误认为真理，他们就会把幻觉误认为现实。

（1）感性知识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物的接触而形成的对事物现象的理解。感性知识是理性知识的基础和必要阶段，但感性知识所知道的现象中有大量杂乱无章、片面甚至虚假的东西，所以感觉器官的感觉和看到不一定是真的。

与此同时，现象有真实的事实和虚假的表象，它们以消极的方式扭曲了表达的本质，掩盖了本质。仅靠感性知识或幻觉是不可能正确认识事物的。

（2）人们的认知活动有两种类型，其中学习认知活动就是从别人总结的东西中学习。虽然他们被听到了，但也可能是真的。

（3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。

眼见为实，耳听为虚。

不能随便相信传闻，那是不负责任的。

这意味着一个人看到的和别人说的不同，他看到的可能是真实的情况，而他听到的往往是错误的。不亲眼所见，就不应该相信自己听到的。

然而，眼见为实不一定是真。因为事物可以分为真理和幻觉，如果眼睛看到幻觉，把幻觉误认为真理，他们就会把幻觉误认为现实。

（1）感性知识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物的接触而形成的对事物现象的理解。感性知识是理性知识的基础和必要阶段，但感性知识所知道的现象中有大量杂乱无章、片面甚至虚假的东西，所以感觉器官的感觉和看到不一定是真的。

与此同时，现象有真实的事实和虚假的表象，它们以消极的方式扭曲了表达的本质，掩盖了本质。仅靠感性知识或幻觉是不可能正确认识事物的。

（2）人们的认知活动有两种类型，其中学习认知活动就是从别人总结的东西中学习。虽然他们被听到了，但也可能是真的。

（3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。

眼见为实终将被证明是狭隘的思想，而且是一定的；天地万物不可能都是可见的，我想现在就是小学生也会明白的；狭隘的“唯@物￥主￥义”是导致我们思想越来越狭隘的根本原因。做任何事不要只看眼前，多想想你看不到的身前身后，多听取别人意见，不要再执迷不悟的只相信自己的眼睛。再看看别人怎么说的。

简单地说就是，存在即是被知觉。万事万物乃至这个宇宙，是因为被我看到、被我听到、被我触摸到或者被我感知到才存在的。我所看到、所听到、所触摸到的或所感知到的一切，就是这个宇宙的全部。反过来说就是，没有被我看到、没有被我听到、没有被我触摸到或者没有被我感知到的事物是不存在的。更简单来说就是，宇宙是因为你的意识而存在，你的意识就是宇宙的全部。这是唯心论的核心思想。