康熙微服私访记 每晚在哪个台放昨天11点我都还看见，大概什么时候放 ♂
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山西卫视
21:11
歌从黄河来
22:40
记者调查
23:02
热血剧场:康熙微服私访记
你可以查一下山西卫视节目表。
集数： 66集
导演： 赵箭黄祖权
编剧： 高大庸刘毅郎雪枫黄永辉康峰
主演： 吴樾王九胜聂远臧金生?更多
地区： 中国内地
语言： 汉语普通话
2011年 http://www.tvmao.com/program/SXTV-SXTV1-20130218.html山西卫视节目表
4. 中星九号免费电视频道节目表：
1、CCTV-1 2、CCTV-2 3、CCTV-音乐4、CCTV-10 5、CCTV-11 6、CCTV-12 7、CCTV-7 8、CCTV-139、CCTV-少儿 10、中国教育电视台-1 11、北京卫视 12、天津卫视 15、河北卫视 16、山西卫视 17、内蒙古卫视 18、内蒙古电视台蒙古语卫视频道19、辽宁卫视 20、吉林卫视 21、延边卫视22、黑龙江卫视 23、东方卫视 24、江苏卫视 25、浙江卫视 26、安徽卫视 29、福建东南卫视 30、江西卫视 31、山东卫视 32、河南卫视 33、湖北卫视 34、湖南卫视 35、广东卫视 36、广西卫视 37、海南旅游卫视 38、重庆卫视 39、四川卫视 40、贵州卫视 43、云南卫视 44、西藏卫视 45、西藏电视台藏语卫视 46、陕西卫视 47、甘肃卫视 48、青海卫视 49、安多卫视50、宁夏卫视 51、新疆卫视 52、新疆电视台维语卫视53、新疆电视台哈语卫视
梁老师现在主要的节目有四个，分别为天天五味评、老梁说天下、老梁看电视、老梁故事汇。
另外梁老师还经常参加星光大道等知名娱乐节目、财经节目。更多梁老师的节目可以参见翩翩老梁网 www.pianpian.org
天天五味评吉林卫视每周五期
首播： 周一至周五 22:13-22:45
重播： 周二至周六 11:45-12:15
老梁说天下辽宁北方频道
（地面频道）
每周两期
首播：周六 21:20-21:50
重播：周日 16:15-16:40
首播：周日 21:20-21:50
重播：周一 16:15-16:40
老梁看电视辽宁北方频道
（地面频道）
每周五期
首播：周一至周五 21:20-21:50
重播：周二至周六 16:15-16:40
老梁故事汇山西卫视每周七期（周一至周六新节目内容，周日总结回顾本周节目）
每周一到周日 17:45-18:15
详细节目表http://www.pianpian.org/jiemubiao/
01.CCTV-1综合
02.CCTV-2财经
03.CCTV-3综艺
04.CCTV-4国际
05.CCTV-5体育
06.CCTV-6电影
07.CCTV-7军事
08.CCTV-8电视剧
09.CCTV-9记录
10.CCTV-10科教
11.CCTV-11戏剧
12.CCTV-12社会
13.CCTV-13新闻
14.CCTV-14少儿
15.CCTV-15音乐
16.CCTV-NEWS
17.中国教育1
18.北京卫视
19.天津卫视
20.河北卫视
21.山西卫视
22.内蒙古卫视
23.辽宁卫视
24.吉林卫视
25.黑龙江卫视
26.东方卫视
27.江苏卫视
28.浙江卫视
29.安徽卫视
30.福建卫视
31.江西卫视
32.山东卫视
33.河南卫视
34.湖北卫视
35.湖南卫视
36.广东卫视
37.广西卫视
38.重庆卫视
39.四川卫视
40.贵州卫视
41.云南卫视
42.西藏卫视
43.陕西卫视
44.甘肃卫视
45.青海卫视
46.宁夏卫视
47.新疆卫视
48.兵团卫视
49.陕西农林
50.西藏藏语
51.四川康巴
52.青海藏语
53.新疆维语
54.新疆哈语
55.内蒙蒙语
56.吉林沿边
57.电视测试频道（彩条）
另外还有45套广播节目。收听广播节目不需要打开电视机，用机顶盒的内置喇叭就能收听。
CCTV-1 1001 2100 3560
CCTV-2 1002 3119 2541
CCTV-7 1003 2120 2531
CCTV-10 1004 3139 3530
四川康巴藏语 1005 2140 3220
CCTV-12 1006 3159 3210
兵团卫视 1007 3169 3200
CCTV-新闻 1008 3179 3190
CCTV-少儿 1009 3189 3180
CETV-1 1010 3199 3170
BTV-1 1011 3209 3160
TJTV-1 1012 3219 2141
云南卫视 1043 3529 3140
西藏汉语 1044 2530 2121
西藏藏语 1045 2540 3120
陕西卫视 1046 3559 2101
包2 （频率11920）
河北卫视 1015 3249 3640
山西卫视 1016 3259 2621
内蒙古卫视 1017 2260 2611
内蒙古蒙语频道 1018 2270 2601
辽宁卫视 1019 3289 3360
吉林卫视 1020 3299 3350
吉林朝语频道 1021 2300 3340
黑龙江卫视 1022 3319 3330
东方卫视 1023 3329 3320
江苏卫视 1024 3339 2301
浙江卫视 1025 3349 3300
安徽卫视 1026 3359 3290
新疆汉语 1051 2600 2271
新疆维语 1052 2610 2261
新疆哈语 1053 2620 3260
陕西农林 1054 3639 3250
包3 （频率11960）
福建东南卫视 1029 3389 3600
江西卫视 1030 3399 2581
山东卫视 1031 3409 3570
河南卫视 1032 3419 3500
湖北卫视 1033 3429 3490
湖南卫视 1034 3439 3480
广东卫视 1035 3449 3460
广西卫视 1036 3459 3450
重庆卫视 1038 3479 3440
四川卫视 1039 3489 3430
贵州卫视 1040 3499 3420
甘肃卫视 1047 3569 3410
青海藏语 1049 2580 3400
宁夏卫视 1050 3599 3390
山西卫视节目表如下：
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康熙教子名言 ♂
康熙教子名言
- 康熙教子名言
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1.不忍舍处 方得书味
训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
2.进德修业 依于经史
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益;读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。
3.为山九仞 未可偏废
训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。
4.为学之功 不在日用之外
训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力;至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。
5.穷理求知 行事得之
训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
6.忍耐一时 便觉无事
训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理;或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。
7.尽其人事 以听天命
训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎!盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也;不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。
8.学以养心 亦可养身
训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。
9.立定脚跟 战胜私欲
训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
10.存诸心 体诸身 求实得于己
训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉!」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。
帝王家训：康熙教子庭训格言白话文
清玄烨《庭训格言》。
1．凡事惟当以诚．而无务虚名。
训令说：我辈办任何事都要诚心诚意，不要去追求虚名。我自 幼年履登皇位以来，凡是到宗庙祭祀及敬神礼佛，都在内心充满诚 意，严肃慎重。即使办理国家事务，对各位大臣也是真心相待，不 搞虚情假意。所以我经办任何事务，全都一律出于诚心诚意，没有 一丝一毫的虚伪做作。
康熙皇帝处在政治风暴的中心，履帝位长达六十一年，居然把 抱诚守信视为修身要务，实在有些出人意料。世人多把官场等同 战场，其间集中了暗算、欺诈和诬陷等各类手段。其实，那些虚伪 的伎俩纵然也有可能在短时间内突袭成功，但在至高无上的诚信 面前，在洞若观火的锐眼之中，终究只会沦为令人不齿的雕虫小 技，只会带来万劫不复的羞惭。领袖人物只有心怀诚信，下属才会 感到可亲可信，才会与之推心置腹，为之拼力奋斗。诚信是一面凝 人聚众的具有无穷感召力的旗帜。诚信本身就是高屋建瓴的大 智慧。
2．盖敬以存心，则心体湛然居中。
训令说：对天下任何事都不可轻视疏忽，即使是极小极容易的 事，都应该慎重对待。在事情还没有发生的时候，就开始保持慎重 的态度，到了有事的时候就更能慎重应对。一定要把小心谨慎的 精神坚持到底，使事情直到终结还像开始一样认真。把谨慎的精 神不断修持并长期坚持下去，反复练习，就会使这种精神在性命中 安定下来，这样，就没有任何事在自己手中白白废弃或者难以办到 了。大抵把慎重的精神放置心间，就能使心体清澈地处在中道的 位置，就如同有主人在家，自然能够处理家务。这就是古人所说的 敬以直内的意思。《礼记》把毋不敬的名言冠于开篇，圣人仅 一句话，至深的道理就已经完备了。
敬，是中华传统文化中一个重要的修身原则，它不是指要随时 保持一副盲目恭敬的体貌，而是指要练就一种严肃、慎重的心态， 这种心态一旦外化为个人的禀性和作风，就会生成一种出色的办 事能力。在一双聚精会神的严肃慎重的目光之下，任何事情的复 杂和艰难程度无一不涣然冰释。
3．用人虽宜信，然亦不可遽信。
训令说：作为上司，任用人才虽然要相信他们，但也不能很快 就轻易地相信。下属常常看上司的心意所向，巧妙地投其所好。
上司如果偏向某种嗜好，下属必定投其所好来诱惑他。我对于各 种玩乐的技能无所不会，你们可曾看见我偏好某一种玩乐吗？由 于这个缘故，凡是玩乐的技能都不能使我沉迷。
端起权力的美酒，最难得的是清醒。这种清醒来自对下属所 采取的各种不正当的求宠和竞争手段了然于胸。为坚持原则和维 护公正，上司必须在自己嗜好方面，首先拆除那些让不正当的手段 能够涉渡过来的桥梁。在凡艺俱不能溺我的康熙面前，一切投 机取巧之徒都只有望峰息心。
4．仁者以万物为一体。
训令说：仁者把天下万物视为一体，恻隐之心在所到之处一触 即发。把这种爱心尽情发挥，那么，天下的一切人和物无一不在其 覆盖之中。把这种心情表达出来，慈祥、亲善之情也就相应产生出 来。凡是有利于人的事，就去做；不利于人的事，就予以放弃。事 情不分大小，爱心都总是无穷无尽的；尽情释放我的心与力，让天 下有缘人逐一得到我的善意。
任何一颗充满仁爱的心都是一个广阔无边的海洋，都具有浸 天浸地的圣洁的力量。尽管未必每一束浪花都能到达天底下每一 个角落，但只要一息尚存，就源源不断地奋起浪花，勇敢坚定地驾 驭着鼓动着这浩瀚的爱的心海。这是一颗帝王之心，一颗由中原 传统文化铸造出来的具有满族血统的帝王之心。从这里也可以看 出中原文化扩展为中华民族文化的演变过程及伟大意义。
5．自任其过。
训令说：为人谁能不犯错误？但有的人犯了错误自己多半不 去承担错误。我就不是这样，在闲谈中因偶尔健忘而错怪了他人 的时候，我一定自己主动承担过错，并且说：这是我的错误。只有 这样，才能得到人们的理解乃至为之感动，有些人甚至因此感到不 安。大凡能够自己主动承担错误的人，品德高尚的人居多数。
犯了错误却不愿意承认错误，是误以为承认错误就等于输掉 了尊严。为了尊严而拒不认错，不仅伤害了同事间坦诚共事的气 氛，而且暴露出自己经不起风浪的狭小胸怀，更把自己的尊严变成 了一种孤独的固执。领导者主动承担错误，不仅能在感动大家的 同时拾回尊严，而且有利于营造出．种坦诚相处的追求真理的工 作氛围。拒不认错就等于坚持错误，坚持错误就等于自取灭亡。
承认错误是为了改正错误，只有能及时改正错误的人才能不断增 益，自强不息。
6．人平日洁净．则清气著身。
训令说：你们无论是居家在内还是出门在外，都适宜保持清洁 干净。人只要平日注意保持清洁干净，一种清明之气就会附着在 自己身上。如果接近污秽的东西，就会被混浊之气所污染，清明之 气就会被它渐渐蒙盖和遮蔽住了。
人为万物之灵，就应该显得清爽、高洁和灵秀。清气是一种高 洁、智慧之气，浊气是一种肮脏、愚笨之气。清气是一种超拔空灵 的东西，只有保持洁净的生活习惯才能使之悄然降临。康熙显然 是要求子孙在平时的饮食起居上注意培植和提升自己的精神 气质。
7．恒自知足。
训令说：《老子》说：懂得满足的人会很富有。又说：～匿得满 足就不会招至耻辱，知道适可而止就不会遇到危险，就可以维持长 久之道。衣服不过是用来遮护身体的，奈何世上有些人穿上价值 千金的皮衣，还感到不满足；不知道有的人穿着简朴的衣服也一样 舒适。食物不过起着充饥的作用，可有些人用巨额金钱来收贮食 物还感到不满足，不知道有的人虽吃着粗茶淡饭还感到很快乐。
我思虑到这一点，长期自觉把握知足的分寸。虽然贵为天子，穿衣 也不过要求适体而已；虽富有四海，每天日常用膳的菜食从来不需 要多种花样。这不是我很勉强地做到这一点，实在是顺从天性自 然而然地这样做。你们看到我这样，应该用节俭的品德互相勉励 自己。
一个人一旦陷进追慕奢华的漩涡，欲望就会被花花世界押上 一条与日俱增且攀比不休的不归路，这条路只会留下空劳心力的 结局和追悔莫及的慨叹。智慧的人能在踏上这条路之前止步三 思，在于他能够穿透骄奢的华彩，看准人生享受的本质：衣不过遮 体，食不过充肠；宁肯选择在精神层面上理性地控制和延展创造带 来的幸福。
8．欲法令之行，惟身先之。
训令说：像我这样处在万民之上的人，要想推行法令，只有自 己率先垂范，才能使人们自然遵从。即便如吸烟这样一件小事，虽 然不关很大的利害，但火灾的发生多由于此，所以我时时禁止。但 我不是不会吸烟，小时在养母家很喜欢吸烟。现在要禁止别人吸 烟，而自己却不禁，将拿什么来说服人呢？所以就从此永远不再吸 烟了。
当政者制定和推行法令，只有像康熙戒烟一样痛下决心、从我 做起，才能使法令能够公平正大地布行天下。如果在大会上正颜 厉色地要求部下廉政拒腐，自己却在私下里疯狂受贿，纵有再多再 严的惩治腐败的法律条文，都只会沦为首先遭到自我嘲讽的一纸 空文。这种现象如果迟迟得不到纠正，任其潜滋暗长，世风就会变 成一个能消解和吞噬一切纲纪的黑洞。法大如天，无有例外，才能 显出法令的威力和尊严。
9．恒劳而知逸。
训令说：世人一般都喜欢安逸而厌恶勤劳，我心里认为人首先 只有坚持勤劳才懂得安逸。如果仅安于逸，一旦遇到劳苦就经受 不起了。所以《易经》说：天行健，君子以自强不息。由此看来， 圣人以勤劳为福，以安逸为祸。
长期养尊处优，偶有劳作，即现气喘吁吁；挥汗如雨之后，偶有 歇息，最能享受清风的吹拂。康熙恒劳而知逸的观点确乎是至 理名言。只有通过勤奋的劳动才能创造和享受安逸的快乐。勤奋 是顺境和逆境都共同依赖的重要的人生支柱。
10．念虑之正与不正．只在顷刻之间。
训令说：人只要心思一动就形成了念头，这念头到底正与不 正，都在顷刻之间形成了。如果这个念头不正，顷刻间自己就知道 了，立即使之归正，自然使它不至于离道太远。《尚书》说：圣人不 端正念虑就会成为放荡之人，放荡之人能够端正念虑就会成为圣 人。一个念头的产生是很细微的，安静时候它就保存在体内，动作 起来就要认真审察它。一定要使它俯仰无愧，才是实在功夫。因 此古代圣人治心重在防守念头初起之际，这时事情还没有开始发 生，所以用力很小，得到的功效却十分巨大。
这是古人所倡导的正心的工夫。人要学会对自己心中形成 的念头进行自我审视，要把这个念头放置到天地大舞台中，审判它 的是非利弊。把正确的有利的念头予以保持，错误的有害的念头 予以熄灭。只要能够对心念的萌芽进行自我审视并进行适当取 舍，就能在事情发生之前收取万全制胜之功。
1 1．凡人之心志有所专．即是养身之道。
训令说：人如果能专心于一门艺术或一种技巧，心灵就不会时 刻眷恋外物，这就对养身十分有益。我所了解的明代遗臣以及我 朝前辈中善于书法的人，都享有高寿且身体强健。也还有善于绘 画的汉族人，他的巧艺比他人杰出的都能活到七八十岁，身体强 健，画作如常，不显老态。由此可见，凡是让心志有个专一的定向， 就是养身之道。
康熙在前文曾经说过诸艺不能溺我，这里又主张专心于一 艺一技，岂不自相矛盾？前文中的艺，是指呼朋邀友醉心于玩 乐，这里的艺是指专精于一门高雅的技艺。前面的艺容易使 当权者陷进腐败，影响决策的公正性；后面的艺使人专心独处， 涵养身心。人生在世如不借助一门技巧收聚心力，就会时刻眷恋 外物，虚空得发慌，只有到处追朋逐友，在不断陪人吃喝玩乐中消 磨心力，虚掷年华，到头来自己不仅空无所获，甚至还带回一腔争 风吃醋的愤懑；而一旦离开了人群，又觉得百无聊赖，感到形影相 吊，甚至不敢面对空虚至极的自己。实在不如专心于一门技艺，既 能精进技艺，又可调心养身。
1 2．与之以物．必择其所需用。
训令说：人与人间发生一些接收和赠送礼品的事，在所难免。
遇到他人的生日庆典或其他喜庆的事，当然都要赠送一些礼品，但 要选择他人需要且有用的东西，或者是他平日所喜爱的东西予以 赠送，才能尽足我的心意。不这样，只因他人赠我什么礼品，我也 以此类礼品回赠给他，就等于只是互相交换礼品的名称而已。这 些事情，人们都应该留心。
康熙赠人礼品，推重为人所需用或平日所好的原则，目的 是托物言志，通过送出的礼品来体现．自己对亲友的实在与诚心， 使一件小小的礼品照亮了人间的情谊。而在当今社会，礼尚往来 的现象更为频繁和复杂。那些得逞于礼品市场的假烟假酒，不能 说不是对世道人心所进行的长时间的展览与羞辱。
1 3．多读书则嗜欲淡。
训令说：人生增进道德和成就功业，都要从读书开始。多读 书，人的嗜好和贪欲就会变淡；嗜好和贪欲变淡，各项费用开支就 会俭省；费用俭省，人的各种钻营和贪欲就会减少；钻营和贪欲减 少，人为自己确立的品质就会趋向高尚。
多读书之所以能使人嗜欲淡，是由于读书本身首先挤占了 嗜欲产生的时间和空间；更重要的是，读书是与高人谈话，书中的 真理能够冲淡人们最容易产生嗜欲的现实氛围。如果不能对这种 氛围有所超拔和独立，生活难免不被弥漫四周的钻营和攀比的氛 围压迫得十分混乱和惊惶。所以康熙说：营求少则立品高。
1 4．持其志．无暴其气。
训令说：孟子说：保持志向，但又不可具有急猛之气。人要想 提高自己的养身之道，也难以超出这两句话。为什么呢？如果真 的做到没有急猛之气，那么心气自然平和；能始终保持志向不变， 心志就不会被外界所动摇改变，自然安定。养身之道，还有比这更 重要的吗？
志向，统一并决定着生命价值的主攻方向，能把人引进一种超 越现状的理想的人生境界。遂志之路千回百转，满目坎坷；猛烈和 急躁的心态在这条特殊的道路上显得太短促、太简单，经不起各种 复杂路况的折腾与戏弄。只有平和的心态才能生出足够的智慧与 耐力，才能逐一清除这条道路上的各种迷障。有了志向，就有了人 生布局的安定境界；这种安定，是一种不为乱花迷眼所诱惑、不为 险象环生所吓倒的执著与坚定。既有志向的引导，又有与之相应 的心与力，这样的人生，必定是真正有信心的、充实的和发展的 人生。
康熙名言
1、雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。康熙《失题》
2、倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威故尔，不得对其有稍许好颜色。康熙《康熙起居注》
3、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。康熙《无题》
4、危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。康熙《澄海楼》
5、森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。康熙《基督死》
6、洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。康熙《滇平》
7、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙
8、逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。康熙《赐皇子胤禛》
9、玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。康熙《赐皇子胤祉》
10、戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。康熙《赐皇子胤禩》
11、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。康熙《咏幽兰》
12、万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。康熙《中秋日闻海上捷音》
13、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。康熙《基督死》
14、小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。康熙《天宁寺》
15、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。康熙《基督死》
16、四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。康熙《瀚海》
17、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。康熙《登澄海楼观海》
18、妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。康熙《基督死》
圣克雷芒名言乌纳穆诺名言普里尼名言1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
2、强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。
5、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。
6、穷则独善其身，达则兼济天下。
7、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。
8、读书谓已多，抚事知不足。
9、知人者智，自知者明。
10、人能不食十二日，惟书安可一日无。
11、人有不为也，而后可以有为。
12、从善如登，从恶如崩。
13、流水不腐，户枢不蠹。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、至乐蜞如读书，至要莫如教子。
16、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
17、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
18、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
19、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
20、民为贵，社稷次之，君为轻。
21、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。
22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
23、成家勿谓当家易；养子应知教子难。
24、临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。
25、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
26、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
28、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
30、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
31、少壮不努力，老大徒伤悲。
32、父善教子者，教于孩提。
33、传家有道惟存厚；教子无方只求严。
34、传家万世皆宜勤；教子千方首为德。
35、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
36、学而时习之，不亦说乎？
37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
38、学者非必为仕，而仕者必如学。
39、人非圣贤孰能无过？
40、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
42、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
43、人惰而侈则贫，力而俭则富。
44、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
45、治国之道，必先富民。
46、以其人之道还治其人之身。
47、防民之口，甚于防川。
48、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
49、三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。
50、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
51、敏而好学，不耻下问。
52、多行不义必自毙。
53、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
54、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
55、大人者，不失其赤子之心者也。
56、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
57、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
58、教子勿溺爱，子堕莫弃绝。
59、学而不厌，诲人不倦。
60、彼一是非，此一是非。
61、义之所在，不倾于权，不顾其利。
62、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
63、教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。
64、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。
65、教子功夫：第一在起家，第二在择师。
66、母欺子，子而不信其母，非以成教也。
67、置之死地而后生。
68、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
70、曲则全，枉则直；洼则盈，敞则新；少则得，多则惑。
71、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
72、吾生也有涯，而知也无涯。
73、为善最乐，为恶难逃。
74、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
75、择其善者从之，其不善者而改之。
76、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
77、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
78、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
79、我善养吾浩然之气。
80、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
81、学而不思则罔，思而不学则殆。
82、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
83、黄金满籝富有余，一经教子金不如。
84、温故而知新，可以为师矣。
85、不以规矩，不成方圆。
86、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
87、读书以过目成诵为能，最是不济事。
88、十年树木，百年树人。
89、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
90、权，然后知轻重；度，然后知长短。
91、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。
92、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
93、将欲取之，必先与之。
94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
95、至乐莫如读书，至要莫如教子。
96、庆父不死，鲁难未已。
97、不义而富且贵，于我如浮云。
98、尽信书，则不如无书。
99、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
100、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
别具慧眼：慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”
不法常可：法：当做模式、法则;常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
长算远略：犹言深谋远虑。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·名将晚谬》：“搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。”
待兔守株：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊;待兔守株，旨意宁远。”
蹈常袭故：蹈：踩，引伸为遵循;常：常规，老规矩;袭：沿袭;故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”
蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
登山小鲁：比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
独具只眼：具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。
出处：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。”
夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法;窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
高明远识：高明：(见解或技能)高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。
高瞻远瞩：瞻：视，望;瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
开阔眼界：指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
恪守成宪：恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十一回：“今日行这酒令，已是独出心裁，另开生面。”
墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
趋时奉势：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。”
趋时附势：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉?”
日程月课：每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
出处：清·莫友芝《〈巢经堂诗钞〉序》：“不肯以诗人自居。当其兴到，顷刻千言;无所感触，或经时不作一字，又脱稿不自收拾，子弟钞存十之三四而已。而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，不主故常，以视近世日程月课，楦酿篇牍，自张风雅者，其贵贱何如也?”
深谋远虑：指计划得很周密，考虑得很长远。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”
深谋远略：指计划得很周密，考虑得很长远。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”
深图远算：指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
深猷远计：指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
识时达变：认清时势，通达权变。
识时达务：认清时势，通达事务。
识时通变：认清时势，通达权变。同“识时达变”。
适时应务：适合时宜，顺应世务。
守缺抱残：守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
守阙抱残：比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
随俗浮沉：自己没有一定的想法，随着潮流走。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
踏故习常：指因袭守旧，安于现状。
体规画圆：犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
玩故习常：因循守旧，安于现状。
袭故蹈常：袭：沿袭;故：老办法;蹈：踩，引伸为遵循;常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
循常习故：循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
一把死拿：比喻因循守旧，不肯变通。
依样葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。
出处：清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”
因陋守旧：陋：不合理;守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”
因循守旧：因循：沿袭;守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
与时推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
出处：唐·李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。”
与时偕行：变通趋时。
出处：《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。”
与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
出处：《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
禹行舜趋：原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
渊图远算：深谋远虑。
出处：《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。”
远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
远谋深算：犹言深谋远虑。
出处：叶圣陶《冥世别》：“他们这样说，就见得我们的行动都出于他们的计划，他们有何等的远谋深算。”
远瞩高瞻：犹言高瞻远瞩。
出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·平山堂》：“既而惮其劳也，携筇散步，随意所之，远瞩高瞻，不复造极。”
自我作故：作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
出处：《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。”
依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷一：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此乃俗所谓诊样画葫芦耳，何宣力之有?”
识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的`人物。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
人无远虑，必有近忧：虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
安常守故：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故：习：习惯;故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
按部就班：部、班：门类，次序;就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
出处：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”
保残守缺：①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
筚路褴褛：形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
出处：应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
别出机杼：别：另外;机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
1、阐幽发微：阐明事物的深层次原理，揭示说明事物细微之处。
2、实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
3、知难而进：迎着困难上。
4、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
5、锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
6、逐夲求源：指追溯事物发生的根源或探索源头，追究根本。
7、西学东渐：渐：流入；东渐：原指河水东流入海，引申为向东方流传。西方的自然科学和社会科学向东方流传。
8、鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
9、百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
10、精益求精：精：完美；益：更加；求：追求。事物已经非常出色了，却还要追求更加完美。
11、举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
12、求真务实：所谓“求真“，就是“求是“，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所谓“务实“，则是要在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。
13、白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
14、刨根问底：比喻追究底细。
15、精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
16、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
1) 悉心竭力：悉心：尽心;竭力：用尽全力。竭尽智慧和力量。
2) 目达耳通：形容感觉灵敏，非常聪明。
3) 七窍玲珑：形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
4) 颖悟绝伦：颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。
5) 姱容修态：姱：美好;修：长远;态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。
6) 矜智负能：矜：夸耀。夸耀智慧和才能。
7) 材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
8) 饰智矜愚：装作有智慧而在无知者面前夸耀。
9) 聪明睿达：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
10) 私智小慧：私：个人的;慧：智慧。个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明。
1) 一士之智：智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
2) 人多智广：人多智慧也多。用来强调人多出智慧。
3) 殚智竭虑：用尽智慧，竭力谋虑。
4) 智尽能索：索：竭尽。智慧和能力都已用尽。
5) 施谋用智：智：智慧，计谋。运用策略计谋。
6) 智贵免祸：智：智慧。人的聪明智慧，正当使用，可以使他避免灾祸。
7) 绝圣弃知：绝：断绝;圣：智慧;弃：舍去，抛开;知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
8) 敏而好学：敏：聪明;好：喜好。天资聪明而又好学。
9) 绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
10) 虚室上白：虚：使空虚;室：指心;白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
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揭秘丝域养发连锁加盟方法论：为何能够在16年开2100多家店？
文 | 常皓靖
“开一家店很赚钱，开十家店反而不赚钱了。”这是很多美业老板常见的困惑。
更严重的是，开到多家店时，管理和经营的难度呈几何级上升，一些问题可能导致大厦一夜崩塌。
在这方面，丝域养发有两件事值得学习借鉴，一个是他们首次引入养发业的标准化管理体系，另一个是该体系指导了复制扩张的可能性。丝域养发自2003年成立起，在200余个城市开了2100多家店，闭店率低于5%，市场占有率是第二名到第十名的总和。2018年，丝域养发的营收超20亿元。
本文将还原丝域养发创始人兼董事总经理陈英燕对养发行业的思考，以及丝域养发脱颖而出的秘密。同时，从中你还能看到如何对加盟商进行组织赋能、系统赋能、品牌赋能，以及连锁机构从0到1、从1到N，从N到N+1关键点分别是什么。
（注：本文为缩减节选版，陈英燕会在4月23日-4月24日的黑马美业大课中解锁更多精华内容，详情请见文章底部。）
以下为陈英燕口述，经i黑马&美壹号：
揭秘丝域养发连锁加盟方法论：为何能够在16年开2100多家店？
从0到1：打磨产品，商业模式建立
我从2000年进入美业领域，产品研发、培训、市场等岗位都做过。2003年，我们发现头皮头发的专业保养是空白，就理想化地开始了创业。
当时，头发保养的概念比较超前，做起来很困难。
我是理工科思维。养发遇到困难时，我的思维不是新增一些美容美发项目，而是着眼于养发本身，但会从大家普遍认知的洗头、焗油倒膜、生发向头皮头发保养上逐步延伸，这样消费者在认知上会比较容易。
一年多的时间，我们才从生发疗发店、商场专柜的几番打磨中确定了以中高档社区为主的养发实体专业店，打出丝域养发馆这一旗号。
不要在市场上没有认知的情况下做很多尝试，要基于大众传统认知一步步扭转深挖，还要有同理心。所谓同理心，就是你要站在对方的认知度上打磨产品。
很多人说我们是闷声发财，实际上并不是，我们最初在打磨商业模型上花费了较长时间。从0到1的过程非常艰辛且缓慢，但我发现这比急功近利的开拓模型能够带来更大的效益。
最初的阶段，我们主要是把产品打磨好，确立了商业模式。
产品方面，保养对于产品一定有细分化和功效化的要求，我们很强调这点。我们的主体配方、原材料的选配、工具设备，以及流程手法，都在这一阶段打磨完成。
其中，我有很大层面是向国外学习，关注国外美业相关的服务业态乃至服务项目，尤其是大型酒店级服务里的头皮护理项目。同时，我也在国内的美容美发同行里找到了一些触及点，通过创新改良把专业的、有品牌调性的商业模式带到养发行业中来。
通过把产品应用到服务项目、关注消费者的体验感受，打造专业也非常温馨舒适的体验空间，我们逐步完善门店环境标准、服务标准、管理机制、选址模型、建店模型、开业后运营模型、会员消费模型和家居护理模型等，每一项都成文规范、严抓执行。
社区店，在家不远的地方就能找到丝域，所以去丝域养发有回家的感觉，这也推演出丝域养发的商业模式非常重要的成功来源就是消费的频次高（复购率高），近几年我们提出“一周一养”、“养即生活”的口号，就是让消费者更加贴近我们。
我们的样板空间经历了几次升级，升级的方向是向新中产人群上扭转，这两年我们从3.0版一直改造到4.0可以说费了不少劲，当然，我们收获了消费者的认可、业绩同店增长超20%，员工的安全感和满意度也提高了。
揭秘丝域养发连锁加盟方法论：为何能够在16年开2100多家店？
*丝域养发门店
现在有一些人会学习和模仿丝域养发的很多形式，但实际上，真正的精髓在于企业不同阶段的组织人才结构和文化基因，再加上企业多年的成功积累，这才是企业常青之核心。
在丝域公司里，我们倡导“家”文化，员工可以抱团取暖，讲究不计较个人得失工作中充分补位，彼此又共享成果。同时，我们讲求苦行僧的创业心态，“自己选择的路跪着也要走完！”，每个人都是企业责任人，时时将公司利益放心上。
我的创始团队成员大多是化工、生物、医疗出身，因此我们做事逻辑和传统的美容美发从业者有些出入。传统的人很难去挑战做一个消费者端认知不深的新东西，创业前期我们很艰难去说服，所以开始时我们是先从外部行业吸纳人才，这些人没有行业烙印和自我固化认识，所以接受新事物比较容易。
我们还要给这些人，以同理心的心态去画饼、赋能，给他创造一个他认为能够逐步建立信心的一种方式。如果背离人员的同理心，你会众叛亲离。
此外，美业从业者大部分是初高中学历，但我们主要的创始团队都比较学究派，喜欢钻研产品研发、市场新模型、找寻消费者的新触感以匹配更好的产品和服务项目。
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从1到N：店群管理，区域复制
从0到1的阶段，需要商业模式好。因为好的模式，可以省去很多做创新业务的时间，还可以尽早获利，同时为品牌注入新的能量。
但到了从1到N的阶段，重点在于标准化和复制执行力。
依赖人的生意不能标准化，但美业大部分都依赖人，这就是为什么美业很难被快速扩张规模化的重要原因。如果不能解决这个问题，而是要求店长揣摩百人，提供千人千面的方案，就没法标准。麦当劳、星巴克可以开万家店，跟他的商业模式本身有关。
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*丝域养发标准化连锁管理模式
首先，我认为不是每个业态都适合和需要规模化、标准化，发起人如果只是想赚钱，不见得一定要规模化。而连锁模式要想规模化，就必须要足够的标准化，而且对每个经营者的复制执行力要求很多。
其次，如果想让消费者对每个店的体验感接近一致，这就需要在商业模式做取舍。标准化的过程中，我们遇到一些问题，比如美业多年来在成功学方面的导入很多，但在技术训练上比较少。
另外，人不希望被约束和标准限制，但如果要把服务变成标准产品，则在员工的标准落实上和思想改造上必不苦功。在员工激励方案上不能太急功近利追求业绩，还要舍弃很多利润去完善服务，让企业获得可持续性的良性发展。
我的取舍在于：
其一，我们并没有像综合体一样什么项目都做。我们是做麦当劳，不是做俏江南。我们做的项目和产品很标准也有限，并不是有什么噱头大利润高的就去做。
其二，怎么能让员工快速掌握服务项目和产品，培训多久能够让全新员工上岗，在岗多久后才能达到消费者的满意度，以及标准如何输出，如何让消费者确定标准，是我们极其关心的问题。
一个人满意不满意，最大的问题，不是东西好不好，而是它的期望值是高是低。期望值建立，是你在跟消费者对话的时候，要事先给出一个很明确的标准，也就是你的品牌输出。
很多美业老板因为自己是手艺人出身，会跟着感觉走。但我很理性、很克制，知道自己要做什么，也知道自己的边界红线在哪里。
我们常常被加盟商挑战，他们会说，“我们的店经营的一般，想增加一些项目，如敷个面膜、洗个脚、做个美甲什么的，这样就可以赚客户更多的钱了。”
一般人可能会这么想——产品和项目越多，产出越高。而事实上，如果不能被标准化，尽管你感觉是增量，但其实收益可能是负数，这些账很多人不会算。
此外，在标准化的过程中，要有一个监督和执行的团队，执行过程中发现一些经营不善的地方，要予以调整和帮扶。
在丝域发展的第二阶段，我们从百家规模发展成千店规模，有许多城市的丝域门店数量已经超过数十家甚至上百家，管理有压力，个别单体门店由于没有强管控出现了负面口碑。
这时候，需要建立城市店群的管理模型，寻找并培养城市合伙人，我们花费了很多精力在品牌策略、市场营销，人事财务和IT系统及流程等方面，总部的赋能和管控让丝域跑过了千店规模阶段。
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从N到N+1：创新业务，产业并购
对于未来，我们既谨慎，也乐观。
谨慎的是，现在丝域养发直营200家、加盟近2000家，跨省市地区的从业人员超过1万人，管理上有挑战。我们能不能驾驭住这么多家店，在现有体量上能不能继续快速发展，特别是服务行业，一定要在组织变革、品牌升级、IT系统优化、供应链创新和管理等方面有很大的建树，只有不断地升级，才可能保持高速发展。
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*丝域养发拥有2100多家连锁专门店
乐观的是，丝域养发未来在渠道扩张和单体店产出上都有可提升的空间。
我们的战略口号是成为头发健康全解决方案的提供商。我们现在主要是围绕头发从生活服务往医疗美容延伸，从线下往线上延伸。
并购方面，我们也已经收购了一家海外的植发机构。
这一阶段，需要有更强大的并购团队，创新业务的支持。我们现在要做的是，团队基因的优化，原有的创始团队也不断在往职业化的方向转型。
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*本文由i 黑马旗下美壹号（ID：heimameiyihao）原创发布，作者：常皓靖。i黑马，让创业者不再孤独。
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一、叶咔香苗家头疗。叶咔香秘方是非物质文化遗产，产品以苗药为主，传承了四百多年了，是专注于头部亚健康调理和头皮头发养护为一体的全国连锁头疗品牌。拥有多项发明专利，自有源头生产工厂和研发中心?被授予高新技术企业单位。依靠贵州的地利，产品原材均取自贵州苗岭山脉，苗药讲究鲜草药入药，时间短效果快，叶咔香秉承“传承非遗苗艺，专注头疗养生”的理念，致力于头皮抗衰、苗浴SPA、失眠多梦、头痛头晕、脱发白发、记忆力减退等头部亚健康症状进行调理，清新的苗家风格和特效苗药及专业头疗调理是叶咔香苗家头疗特点。二、头道汤养生馆。是一家集是一家集教育、策划、咨询、管理一体的综合型企业。自营品牌很多，头疗项目也有，但更多的是身体项目，将头疗作为引流，主打苗药概念，以药汤淋头的方式做头疗，品牌的强项是培训，细分了从手法到运营到管理的各项培训。3、博士园毛发中心。北京博士园毛发研究中心1997年成立，20年历史，30年科研，旗下设立医院以及专营店遍布全国，同时也是高新技术企业认证单位，以毛发养护，白发防治，植发为主，不是专业的头疗馆，品项设计上，更多的依靠仪器和产品对头发进行养护，以调理头发问题为主。四、丝域养发。丝域养发秉承“从头皮养起，让头发越养越年轻”的理念，致力于头皮御龄、防脱赋活、润养健发、养发SPA、特色护理等系列，以提供多方位的头皮头发养护方案为主，头发养护是丝域的核心竞争力，拥有多项头发护理技术。项目的设计上更倾向于养发护发，产品多样。5、国颐堂养发馆。广州国颐堂化妆品有限公司是一家集美容化妆品研发、OEM生产、实体加盟连锁经营和电子商务网络销售为一体的大型化妆品集团公司。公司一直秉承“普及美丽，守护健康，奉献爱心”的经营宗旨，以养头养发为核心，舒适的国风装修风格。
快节奏的城市生活，使得现在很多人由于生活上和工作上的压力，导致脱发掉发，头发变白等问题。而且头发问题的趋势慢慢的转向年轻人，随着这一需求群体的不断在扩大，因此逐渐地就出现了很多养发馆。
一、养发馆和理发店有什么区别
养发馆比起一般街上的理发店相比还是相对有效果的。主要是养发效果很好，虽然时间比较长，但是做完头发又顺又滑，比发廊做的专业，而且服务态度也比一般的理发店好。而且丝域比较注重养发，为消费者打造健康乌黑的亮丽秀发。
二、是什么导致脱发
大部分人异常脱发的几个主要原因，一是内分泌异常导致的脱发，二是神经性脱发，三是营养性脱发。典型的内分泌异常就是雄性激素性脱发，男性呈现头皮大面积裸露的光头状，女性呈头发细软稀疏状，这类型是脱发中的顽疾。神经性脱发是因为精神压力与紧张，导致中枢神经紊乱，挤压关闭头皮的微循环，毛乳头无法吸收来自血液营养，头发进入退行与休止期，如果微循环得不到恢复，毛囊萎缩导致坏死，脱发部位进入终生休止期。营养性脱发是因为体内某些营养严重缺乏，导致毛乳头细胞无法分裂，正常头发缺乏营养而脱落。
三、丝域养发馆有效果吗
一些有头发问题，但之前从未接触过养发馆的人来说，每次听到别人介绍或者看到养发馆的介绍时，总会起疑心，脱口而出的第一句话基本都是：真的有效吗？
养发作为一个美容养生行业里的细分领域，已经发展了多年了，丝域养发馆作为最早的养发品牌之一，见证了养发行业从无到有，直至今天发展成一个热门的细分行业。很多人对养发馆的白发变黑从一开始的不信任，到抱着冒险的心态试一下效果，最后也是会被结果所折服。
养发馆加盟店难不难这个问题，我们可以从市场和加盟品牌两个方面去综合判断。
脱发、白发、发际线，成了当今社会困扰上班一族的梦魇，养发护发成了日常必需，养发馆就从小众需求成长为需求庞大的蓝海。丝域养发作为养发行业的开创 者和领军 者，专.注养发行业超过16个年头，技术产品臻熟，品牌家 喻户晓，加盟丝域养发馆，优 势显而易见。
养发市场
一、一站式加盟扶持
养发馆加盟，要的就是全 方位的加盟扶持。专 人专业化选址之后，店面整体标准化装修输出，同时还有“企业大学”作为人才库，培养养发人才。同时丝域养发和美团、大众点评等四大团购平台建立了战略合作，打通线上线下新营. 销模式，助力新店快速起步。
二、研发生产实力保证
养发馆加盟，产品服务和持续的研发是发展的基础。10个专 利技术、3个防脱特证、欧 美标准认 证生产车间、亚什兰全 球研究中心支持等等实力印证，造就了丝域养发在养发领域的王 者姿态，为加盟店提供了强力的技术服务支持，保.证了加盟店养发的服 务质 量和养发效 果。
三、大品牌加盟更放 心
丝域养发成立超过16个年头，从0到2000家的门店扩张，一步一个脚印，成为现今家喻 户晓的养发馆品牌，一直是行业的龙.头其他竞.争对手模仿的对象。今年，更签约了唐艺昕作为品牌代言人，全 方位提升品牌影响力和品牌曝.光。大品牌，投.资回报的保.证，加入丝域养发，开启财 富之路。
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祝你天天快乐，如有不足，可以继续追问，如果满意请采纳，谢谢，O(∩_∩)O~。
摘要
1青岛栈桥
作为青岛必打卡地点，碧海蓝天可见，海鸥盘旋可见。从青岛站过个马路就是栈桥，不管是早起观日出，还是正午晒太阳都是个好地方。当然，旅游旺季人也是杠杠的，一定做好防晒。
2青岛天主教堂
教堂有门票，10元/人，天气转好也是天主教堂的人流爆炸点，青岛的婚纱照拍摄圣地。不过进入教堂人会比较少。（嫌人多可以去龙口路的龙口路的基督教堂）教堂内不让拍照，但是内部装修也非常有特色。
3安徽路邮电博物馆
装修说不上精细，但是陈列了很多有意思的东西。博物馆和良友书店是连在一起的，所以我通过良友书店看到了一部分博物馆陈列。良友书坊请务必去一下！楼道里挂着许多老青岛记忆，能在良友书坊消磨时光于我而言是非常幸福的事情。
4青岛中山路
中山路也是青岛最早一匹马路之一，在德占时期是商业街，道路两旁有一些网红店，购买的话擦亮眼睛吧，逛的话会发现很多宝藏地方，和劈柴院是挨着的。夜晚的中山路不同白天，别有一番滋味。
咨询记录 · 回答于2021-09-27
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您能帮我推荐青岛主要游玩的地方吗？
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谢谢你给我介绍这么多好玩的地方
不客气啦
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