历史上古埃及的法老们为什么热衷于把自己做成木乃伊？埃及古代墓葬喜欢用动物木乃伊陪葬，究竟为何 ♂
历史上古埃及的法老们为什么热衷于把自己做成木乃伊？埃及古代墓葬喜欢用动物木乃伊陪葬，究竟为何
- 历史上古埃及的法老们为什么热衷于把自己做成木乃伊
- 埃及古代墓葬喜欢用动物木乃伊陪葬，究竟为何
- 古埃及人为什么要制作木乃伊
- 埃及的木乃伊到底是怎么做的
“木乃伊”一词通常指代以人工手段保存的人类、动物，包括鸟、鱼或爬行动物在内的尸体，但是该词常被错误地理解为仅仅表示人的干尸。中文的“木乃伊”一词是英文“Mummy”的音译，按照我国的习惯用法，常被理解为“干尸”，以区别于湿尸和软尸。学者考证认为，“木乃伊”这一术语最早来源于阿拉伯语”皮奇（Pitch)““松脂“。作为”木乃伊“一词的波斯语和阿拉伯语，其意为”用蜡制的或者沥青“保存的尸体。
猫木乃伊
古埃及人制作木乃伊的习惯，是在他们长期的丧葬实践中逐步形成的，并与埃及的自然条件和埃及人的民族宗教信仰有着密切的联系。
早在旧石器时代晚期或新石器时代早期（距今10000年-距今8800年左右），尼罗河沿岸的猎人与采集者已经相信来世观念，并把死者葬在小墓地中。
前王朝时代（公元前5300年-前3000年），死者通常用席子或者皮革包裹，埋葬于坟墓中。由于埃及特殊干旱的自然条件，在死者的遗体被埋葬后，尸体迅速出现脱水现象，最终变成干尸而得以保存下来。这种现象的出现又反过来影响了埃及人宗教信仰的发展，以至于形成了只要保存尸体，死者的灵魂便可返回尸体，并永恒地生活下去的来世观念。这种天然形成的木乃伊，还不能称作现代意义上的木乃伊。
拉美西斯二世木乃伊
大约从第一王朝时期开始（公元前3000年-前2890年），古埃及人开始使用麻布包裹尸体，并着手人工处理尸体。后来，古埃及人又发明了涂上树脂的包带防腐技术，使死者的形体再现。但是，直到第二、三王朝时期（公元前2890-前2613），还没有采用取出内脏的方法解决尸体防腐问题，严格来说，这一时期的木乃伊也不能算作真正意义上的”木乃伊“。
从第四王朝时期开始（公元前2613-前2494年），古埃及人开始着手把尸体的内脏取出来，特别是肝脏、肠子、胃，从而使得空洞的内腔快速干燥，以便更好地保存，在吉萨地区胡夫法老母亲海泰斐丽丝的坟墓中，学者发现了盛放内脏的”卡诺皮斯罐子“的雪花石膏箱子。
卡诺皮斯罐子
第五、六王朝时期（前2494-前2345年），埃及普通人也开始把内脏取出来，单独放置在木箱中的石灰石罐子中，并且把尸体用浸泡树脂的带子缠绕，至此完成木乃伊的制作。
参考文献：刘文鹏，《古代埃及史》，北京：商务印书馆，2014年。
谢谢邀请。
那个不是陪葬，是同葬，因为古埃及人有动物崇拜，那些都是神，甚至于地位比墓主人更高贵。
埃及的墓里面发现了30多万只木乃伊猫。
在古埃及猫的地位是相当的崇高的。
也是埃及人先训化猫的。
月亮女神贝斯特Bastet，是太阳神的妻子，代表月亮，猫头人身有尾巴，长得够倾国倾城的了！(大笑)
下图贝斯特的娇容↓
传说每到夜晚时刻，太阳神会带着生命之光进入幽灵之地，在幽灵之地，黑暗之神是蛇，来抢夺生命之光，这时贝斯特会幻化为猫，斩下阿菲波斯(蛇神)的头，因为猫也可以吃蛇呀！
于是她的眼睛便获得了生命之光
一到晚上猫就精神抖擞，两眼放光，带埃及人的灵感。
战胜吃光明的蛇神后，鬼魂们欢呼的叫声从幽灵之地传出！“喵”。
古埃及认为猫的眼睛可以在黑暗中发出光芒，这种光可以驱散所有的黑暗，所以视猫为光明之神！
因为猫神秘在夜晚游走，还代表了性爱。
因为温柔的外表和萌萌的长相还代表了女性的性魅力，所以很多埃及女孩的名就叫猫。(我是猫喵喵偶喵)！
猫还繁殖生育多只幼崽，捕捉老鼠以保证粮食的丰收。
所以猫女神掌管快乐、音乐、性爱、女性魅力、生育能力、收获等神明，又称为月亮女神。
她手持叉铃，猫头人身，守护者埃及城市，是当地最崇拜的神。
在古埃及，如果有人伤害了猫，就等着人头落地吧。家里失火，先救猫，猫奴们(养猫的)地位比一般人高！
一般人家养的猫都不是属于自己的，而属于庙里的神。
在自家猫咪死后，全家人会把眉毛给剃了以表示哀悼。
还会为其举行隆重的葬礼，把猫咪做成木乃伊。
为了让猫咪在阴间玩的更高兴，甚至把老鼠也做成木乃伊，陪着猫。
为了猫还亡了国。
当时古波斯人攻打埃及的时候，攻城不下。就想出了个主意，抓了一群猫告诉埃及人不投降哦！就是杀猫。
埃及人立马像抓了自己的亲爹妈一般，如丧考妣，马上就说他们可以投降，千万不要杀猫，就这样埃及完蛋了。
总之，古埃及人最早赋予喵星人神一般的地位！
人类是它的使徒、仆人与铲屎官。
埃及人不光是对猫着迷，他们还崇拜隼，以为其凶悍，也当神供奉。，死后也成了木乃伊，但其地位比猫差很远了。
闲话一句。
那些说，华夏文明埃及来的，麻烦看一看。中中国他有猫文化没有？十二生肖里连猫都没有，可别跟我说什么老鼠把猫给骗了。然后耗子就去占了猫的便宜，猫想不通才吃老鼠的。
而且猫这种动物出现在中国，历史里面好像是唐朝以后的事情，以前根本就没有猫。
想下埃及人那么爱猫跑到中土的时候，为什么不把他的祖宗，猫，带上。想问题是通一下大脑吧。
古埃及人制作木乃伊的做法，来源于其尸体埋葬的实践和生与死的二元世界观，可能正是这两个因素，促使古埃及人形成了把尸体制作成木乃伊的习惯。
就尸体埋葬实践而言：在史前时期，古埃及人的墓葬非常简单。尸体以屈身的姿势，膝盖蜷曲在颚下，双手置于脸前，埋在圆形或者椭圆形的沙漠浅坑中，就像婴儿回归到母亲的子宫中。由于沙漠的干燥环境，尸体埋葬后，很快出现脱水现象。尸体腐败的液体被干燥的沙漠所吸收，仅遗留下皮肤、头发、手指与脚趾甲，如此部分尸体变成了干尸而得以保存下来。
埃及史前时期，尸体埋葬姿势。
就生与死的二元世界而言：可能从五万年前的旧石器时代开始，埃及人已经孕育了保存尸体与死后生存之间的联想。在此基础上，古埃及人偶然从坟墓中挖出被埋的干尸，从而产生了一种信仰，那就是人并没有随着死亡而终结，幸存的尸体，重现了人的新生命的一部分。于是，埃及人产生了“灵魂不灭”的意识。据希罗多德的《历史》记载：“埃及人还第一个教给人们说，人类的灵魂是不朽的……”。在埃及人看来，人的灵魂有三种形式：代表精灵的卡、代表魂的巴和代表美化灵魂的安赫，只要尸体不被破坏，灵魂就有了栖息之地，死人就可以在来世复活。
木乃伊
参考文献
刘文鹏：《古代埃及史》，北京：商务印书馆，2014年。
木乃伊指的是自然或人为保留下来的遗体。在许多环境下都可能自发形成木乃伊，比如：高温、严寒、干燥和缺氧的环境。最早埃及人将死者的遗体直接安葬在沙漠边缘的浅坑里，被太阳炙烤得发烫的黄沙迅速将遗体中的水分吸干，自然而然的就成了木乃伊。
但是公元3400年，埃及人的建筑技术进步，上流社会人士开始在墓室中铺设石砖，这样高温干燥的条件就不复存在了。而埃及人又相信人死后，人身上的精灵巴和卡还会返回肉体，这就要求肉体必须被保留下来。所以埃及人发明的人为的保存木乃伊技术。
【木乃伊】
制作木乃伊，首先要摘除大脑和内脏，因为这些器官最不容易保存。祭司先敲碎死者的筛骨（颅腔和鼻腔的分界骨），在用一根钩子从鼻孔内伸进颅腔，把脑组织勾出来。古埃及人不重视大脑，所以这部分被肢解丢弃。
接着在遗体左腹切一个口子，将除了肾脏和心脏以外的其它内脏摘取出来，清洗干净，然后放入泡碱中脱水，然后用热树脂处理，用亚麻布缠绕起来，分别放入四个罐子中。四个罐子的盖子上分别有四个神灵的雕像：人首的是伊姆塞提，守护肝脏；猴首的是哈庇，守护肺；犬首的是杜阿木特夫，守护胃；鹰首的是克布舍努埃夫，守护肠子。
【四个罐子，从左到右依次用来装肺、胃、肠、肝】
身体则用椰酒、香料清晰干净，里面腾出来的空间，用一些材料暂时填充，以防止遗体变形，然后也放入泡碱中脱水。
历史上哪个名人让你觉得不可思议？梅州8大“黄将军”，你都认识几个 ♂
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- 梅州8大“黄将军”，你都认识几个
- 雍正王朝中：年羹尧被罢免了大将军，降级为杭州将军，这个官职到底有多大权力
原创
历史上不可思议的名人有很多，但是个人认为敬爱的周恩来总理才是最不可思议的伟人，他从少年时候起，就立下了“为中华之崛起而读书“的抱负，并且把自己的一生都献给了新中国和中国人民，而且实现了这一伟大夙愿；他不仅仅是精明强悍，睿智博发，而且在外交上无人不钦佩；他不仅仅在世界上是美男，而且在爱情上忠贞不渝；他不仅仅来时一生正气，走时两袖清风，而且连骨灰也撒遍祖国的山河！中华民族所有美好的品质和道德几乎都体现在他的身上，中国共产党人一切优良的传统和作风都在他一生中完美反映。不管是对于国家、人民，还是对待自己的家人，周总理都是当之无愧的楷模。周总理的一生令人肃然起敬！
纵观历史，梅州是个英杰辈出的地方。在梅州将军纪念馆中，就有这么几位同为姓“黄”的将军，不知道各位都认识几位？下面小编来介绍一下！
梅州的梅江区有过许多的“平民”英杰，他们虽然没有轰轰烈烈的传奇，但亦为我国做出过许许多多贡献。
黄元昌
梅江区下市人，历任广平师管区少将副司令以及靖远团管区司令等职。
【照片：暂无】
黄惠荪
梅江区梅城一街人，曾任国民政府两广财政收支处少将副处长。
【照片：暂无】
黄开华
梅江区三角龙坪村人，曾任国民政府第四战区兵站总监部生活供应社少将经理。
【照片：暂无】
黄百韬
梅江区下市角人，为国民党军将领，国军陆军上将，兵团司令官。于1936年1月30日任少将。抗日和平迸发后，任第六战区司令长官部参谋处长、冀察战区司令长官部参谋长、军事委员会高参、第三战区司令长官部参谋长等职。1948年8月任第七兵团司令官，率部参加了淮海战役。11月11日被中国人民解放军包围于碾庄地区，22日全军覆灭，黄百韬包围至尤湖村举枪自戕。1949年1月被追赠为陆军上将。
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黄思基
梅县区人。1914年年底，毕业于广东陆军测量学校第六期。1925年起任黄埔军校第一至四期地形科少校教官、中校科长、主任教官。参加过两次东征，曾任上校级的广东陆军测量局局长。
【照片：暂无】
?黄锦容
丰顺县丰良新市东横街人，于1952年8月在抗美援朝前线加入中国共产党，历任连政治指导员、团政治处干事、科长、军政治部组织干事、副处长、师后勤部副政委、师政治部副主任、副政委。1983年被任命为集团军政治部副主任；1988年被授予少将军衔，1989荣获胜利功勋荣誉章。可见黄锦容少将一生都在为我国的建国事业燃烧着自己的生命。
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黄琪翔
梅县水车人，为我国民主革命家、政治家、军事家、中国农工民主党创建人和领导人之一，也是国民革命军得陆军中将加上将，北伐、抗战时的名将。黄琪翔一生战功累累，1931年起为中国国民党临时举动委员会（即第三党）领导人。抗战时先后任集团军司令、远征军副总司令，获授青天白日勋章。战后第三党改成为“中国农工民主党”，曾担任秘书长、副主席。抗战时期历任第九集团军副总司令、第八集团军总司令、国民政府军委会政治部副部长、第二十六集团军总司令、第五战区副司令长官兼第11集团军，第22集团军总司令、第六战区副司令长官、中国抗日远征军副司令长官等职。指挥部队参与了淞沪会战、枣宜会战、滇缅战役等重大的战役。抗打败利后任驻德国军事代表团团长。
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黄梅兴
平远东石镇坳上村人，黄埔军校第一期毕业，参加两次东征和北伐和平。在1932年的“一二八事故”上海抗战中，任264 旅副旅长兼528团团长，奉命防守庙行以南一带阵地，多次与日寇较量，屡建奇功，敌人称他为“黄老虎”。1937年“八一三”淞沪抗战迸发，黄梅兴率领驻扎在持志大学等地的264旅与日寇展开生死博斗，率本旅奋起抗击，并身先士卒，亲临前线指挥作战，连续攻破敌军十几个堡垒。1937年8月14日下午6时，进攻日军设在爱国女子大学的据点时，日军炮火密集，并加百架飞机轰炸。黄梅兴率部冲到八字桥，不幸被炮弹击中，经抢救有效而壮烈牺牲，年仅40岁。他是淞沪会战中第一位阵亡的国民党高级将领，战功累累，被追赠为陆军中将军。
爷爷常说一句话“我们现在的幸福生活是先人们用生命为我们打下来的”，小编深以为然。时常心怀感恩，好好生活，便是这无以回报中的最好回报了。
首先，我们看一下年羹尧的晋升过程。起初，年羹尧在杭州将军的手下担任参将。其实，参将的官位并不低，属于三品大员，但权力并不大。康熙皇帝在位的后期，黄河、淮河发生了大面积的泛滥，危险着两岸百姓的安全。但国库拿不出银子赈济灾民，此时，雍亲王胤禛主动请缨前往江南地区筹款。年羹尧是雍亲王的心腹，在江南筹款的过程中，年羹尧起到了很大的作用。因此，在这件事结束以后，在雍亲王的举荐下，年羹尧留在了京城任职。在京城任职期间，遇上了追缴国库欠款的案件。一个非常尴尬的情况出现了，年羹尧明明是进士出身，却一直担任着与军队相关的官职。
在京城呆了几年以后，年羹尧被调任为四川提督，开始进入封疆大吏的行列。西北准噶尔部再次挑战清朝以后，在老十四胤禵的推荐下，年羹尧又担任了陕甘总督。雍亲王胤禛随后成为了雍正皇帝，为了掌握西北的军事控制权，雍正皇帝任命年羹尧出任抚远大将军，率领20多万军队围剿清朝蒙古贵族的叛乱。这是年羹尧的巅峰时期，但此时的年羹尧开始骄狂起来，对朝廷的命令阴奉阳违，对于总督、巡抚也敢呼来喝去。雍正皇帝也开始对年羹尧不满，在西北的战事缓和以后，雍正皇帝立刻用岳钟琪取代了年羹尧。年羹尧被罢免了抚远大将军之位，开始就任杭州将军。请注意，年羹尧就是从杭州将军的手下崛起的。
年羹尧带着自己新收的几个小妾前往杭州赴任，在路上，年羹尧仍然非常自大，比钦差大臣的礼仪还大。我们需要讲一下杭州将军是什么官职，清朝入关以后，在全国很多重要城市都驻扎了一些八旗军。当然，数量都不是很多。为了管理各地的八旗军，清朝在全国陆续建立了14个镇守将军，例如杭州将军、广州将军、西安将军等等。杭州将军属于从一品的高官，负责管理福建和浙江两个省的八旗军，闽浙总督负责管理两个省的绿营军。
从官位等级来说，杭州将军比闽浙总督还高，但实际权力不如闽浙总督。 年羹尧从抚远大将军调任为杭州将军，仍属于高级干部。在驿站休息的时候，年羹尧对饭菜不满意，直接训斥驿站的官员：“我虽然不是大将军了，但还是杭州将军，这饭菜是给一品官准备的吗？”此时驿站的官员真是底气十足，因为雍正皇帝刚刚下达命令，贬年羹尧为杭州将军下属的参将。也就是说，年羹尧辛苦了20年时间，又回到了原来的官职。年羹尧手下的心腹家奴开始苦苦劝告，不要和雍正皇帝对着干。但年羹尧听不进去，雍正皇帝将年羹尧一贬再贬，最后，成为了城门的看守。
历史上姓汪的成功人士有那些 ♂
历史上姓汪的成功人士有那些
汪元量：（公元1241～1317年后）,汪 中：（公元1744～1794年）,汪洪清：（公元1911～1990年）,汪大燮：（公元1860～1929年）,汪 中：江都（今江苏扬州）人,汪由敦：（公元1692～1758年）,汪应辰：（公元1118～1176年）,汪 洋：（公元1920～2001年）。
行政界汪广洋：字朝宗，汉族，江苏高邮人，元末进士。明初著名诗人。官至左丞相（明朝开国时）、右丞相、谏官、参政，明朝洪武时期官员。汪踦：哀公十一年齐国伐鲁，汪踦挺身保卫国家而战死。汪华：（公元587～649年）号英发，徽州绩溪瀛州汪村绩溪人（今安徽绩溪），唐朝时期因功封越国公汪藻：公元1079～1154年），字彦章，饶州德兴人（今江西德兴），著名南宋文学家。汪伯彦：（公元1071～1141年），字廷俊；祁门城里人（今安徽祁门）。著名宋朝大臣、宰相。汪大燮：（公元1860～1929年），原名尧俞，字伯唐，一字伯棠；钱塘人（今浙江杭州）。著名清朝大臣。汪 洋：（公元1920～2001年），陕西横山人。中国人民解放军陆军少将。汪精卫：字兆铭，清末著名革命义士，曾有“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语，民国日军侵华时期，摇身一变而成为最大的汉奸头子，后死于日本。汪 易：（公元1916～1995年），原名王善德；1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。汪乃贵：（公元1905～1991年），安徽金寨人。著名中国人民解放军陆军少将。汪少川：（公元1915～2002年），安徽金寨人。中国人民解放军陆军少将。汪东兴：1955年被授予少将军衔。江西弋阳人。原中共中央政治局常委、中共中央副主席、中顾委委员，1955年被授予少将军衔。汪克明：（公元1906～1994年），湖北阳新人。著名中国人民解放军陆军少将。汪洪清：（公元1911～1990年），湖北汉阳人。著名中国人民解放军陆军少将。汪祖美：（公元1915～1993年），江西上高野市乡人。著名中国人民解放军陆军少将。汪家道：（公元1916～1992年），安徽霍丘人。中国人民解放军陆军少将。汪振凯江西弋阳人。著名中国人民解放军陆军少将。汪运祖：（公元1915～今），湖北黄安人（今湖北红安）。著名中国人民解放军陆军少将。汪敬煦：（生卒年待考），著名中国国民革命军二级陆军上将。汪汉国：揭阳九斗埔人（今揭西美德村）。著名全国劳模。1951年在潮汕组织第一个农业互助组，任组长。汪多志：（生卒年待考），著名中国国民革命军二级陆军上将。汪国祯：（生卒年待考），著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”督察部督考官。汪启疆：（生卒年待考），著名中国国民革命军陆军中将，台湾省三军大学海军指挥学院院长。汪兴度：（生卒年待考），著名中国国民革命军陆军中将，台湾省中山研究院副院长。 学术界汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16）：江苏省高邮市人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。汪伦：唐代有泾县人，大诗人李白游泾县桃花潭时，他热情招侍，李白因赋《赠汪伦》。汪应辰：（公元1118～1176年），初名洋，字圣锡；信州玉山人（今江西玉山）。著名宋朝大臣、诗人、散文家。汪元量：（公元1241～1317年后），字大有，号水云；宋末钱塘人（今浙江杭州），著名南宋诗人。汪 中：（公元1744～1794年），字容甫；江都人（今江苏扬州）。著名清朝学者、骈文学家。汪文升：（生卒年待考），长洲人（今江苏苏州）。著名清朝诗人、书法家。汪士铎：（公元1814～1889年），字梅村；江苏江宁人（今江苏南京）。著名清朝历史地理学家。汪士慎：（公元1689～1759年），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人；扬州八怪之一。汪由敦：（公元1692～1758年），字师茗，号谨堂，晚又号松泉居士；著名清朝军机大臣，以办理公文敏捷干练而著称，也善于书法。汪中：哲学家、文学家、史学家，早年因曾经助书商贩书，所以遍读经史百家和天文历算，所作《哀盐船文》被杭世骏所叹赏，从此文名大显。汪 硕：揭阳县京溪园美德村人（今揭西）。著名国家《军事理论》编辑。
1.王文（汪文he），朱弗（Guofu避开Xin'an后，后代是Xin'an。
2. W安g华（AD 587-649）被Hui Xue的主人叶显恩教授称为“古代Hui州中的第一个伟人”。Xu安，H安g，Mu，Mu和饶。矛盾，史称为“镇静地点，以及该国和人民的人民”，以便六个州的人民可以和平与工作生活。
3. 汪藻（1079?1154）在北方歌曲王朝的尽头和早期的南方歌曲王朝作家。
4. 汪伯彦（1071?1144），Qimen（现在是Anhui）。Shao英不同，诗歌，文学声音。
5. 汪伦：当唐朝县的县有人时，当诗人李贝前往李贝县的陶氏时，他热情地招募了仆人，李·拜给了“给王龙”。
扩展信息：
王的姓王的姓氏，王·曼格（汪芒）的姓氏和山东（Shandong of Shandong）的姓王（汪）的姓氏，在我们国家的早期历史上是我们国家早期历史上的北部和南部的中心。诺斯已经发展到了巨大的希望。
在东部汉朝后期，王·温赫（汪文he）搬到了Xin'an（现为Anhui省），并发展成为Xin'an地区的汪s。今天的家庭生活，Anhui，家庭非常繁荣。王的姓氏迅速复制，并成为我国家南部的典型姓氏。
Reference materials: 汪姓_ 百度 贴 吧
汪姓：
汪 伦：大诗人李白游泾县桃花潭时，他热情招侍，李白因赋《赠汪伦》诗有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句。
汪 华：绩溪（今属安徽省）人，唐时因功封越国公。少以勇侠闻，隋朝末年，割据称王，保境安民，武德间为王雄诞所败，遂降。授总管六州军事和歙州刺史，封越国公。
汪 藻：德兴（今属江西）人，南宋文学家，崇宁进士。高宗时，累拜翰林学士，后升显谟阁学士，博极群书，志不释卷，有《浮溪集》。
汪直（？－1559年），大明南直隶徽州府歙县人，又名五峰，号五峰船主；明代海上贸易商人，著名海盗，在火枪传入日本的事件中为关系人物而有较大历史知名度。明政府的海禁政策使得海上贸易中断，汪直召集帮众及日本浪人组成走私团队，自称徽王，但最终因为失控而酿成倭寇之乱，被兵部尚书胡宗宪（徽州绩溪人）诱杀。
汪 昂：安徽休宁人，清代医学家，集当时医方之大成，对普及医学颇有贡献。有《素灵类纂约注》、《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌诀》等。
汪 中：江都（今江苏扬州）人，清代学者、骈文家，对经学、方志学等均有著述，尤精于先秦诸子之学，有《广陵通典》、《容甫先生遗诗》等。
汪 昂：清代医学家，著有《医方集解》、《汤头歌诀》等，非常实用，流传很广，对普及医学有所贡献。
汪伯彦：今安徽省祁门人，宋时宰相，颇有政绩。
汪应辰：今江西省玉山人，宋代名臣。十八岁中状元，因逆秦桧主和议，被贬为通州通判。秦桧死后，方调回朝中任职，因刚正不阿，直言敢谏而闻名，官至吏部尚书。著有《文定集》。
汪元量：钱塘（今浙江杭州）人，南宋著名诗人。文天祥被俘囚禁牢中时，他常去探望，两人唱和歌颂抗元活动，表现出英雄气节。
汪大渊：江西南昌人，元末航海家。自幼好游，至正中，年甫二十，即买舶浮海，前后两下东西洋，越数十国。就清中叶以前，其游踪之广泛，汪氏当居前列。有《岛夷志略》。
汪士铎：清江苏江省宁（今南京）人，他提出了人口论，把“世乱”之由归于“人多”。著有《汪梅村先生集》、《南北史补志》、《悔翁笔记》等。
汪士慎：安徽省休宁人，清代著名书画家，为扬州八怪之一，善诗，精篆刻和隶书，工画花卉，尤善画梅，笔墨清劲，有《巢林集》传世。
汪由敦：清代军机大臣，以办理公文敏捷干练而著称，也善于书法；有哲学家、文学家、史学家汪中，早年因曾经助书商贩书，所以遍读经史百家和天文历算，所作《哀盐船文》被杭世骏所叹赏，从此文名大显。他尤其致力于西洋数学，曾经自制仪器多种，测绘黄河新旧海口地势。他还曾为墨子荀子翻案被统治者视为“明教之罪人
汪大燮：浙江省钱塘人，民国时曾任熊希龄内阁教育总长，后任交通总长、外交总长、代国务总理等。
汪精卫：名兆铭，字季新，号精卫，1883年-1944年11月10日）。祖籍浙江省山阴（今绍兴），出生于广东省三水。早年参加中国同盟会，1910年3月谋刺摄政王载沣，事泄被捕，狱中赋诗“引刀成一快，不负少年头”，一时为人传诵。武昌起义后获释。曾任《民报》主编。1924年当选为国民党中央执行委员，并任宣传部部长。1925年7月广东国民政府成立，被选为国民政府常务委员会主席和军事委员会主席。1927年在武汉发动“七·一五”事变，宁沪汉三方合流后，任南京国民政府委员。1931年5月，联合反蒋各派在广州另组国民政府，与南京国民政府对峙。“九·一八”事变后，蒋、汪合组政府，汪精卫出任行政院长。抗战爆发后任国防最高会议副主席，国民党副总裁，地位仅次于蒋介石。1938年12月29日，发“艳电”，电文称：日本“对于中国无领土之要求”、“尊重中国之主权”，能使中国“完成其独立”，以“互相善邻友好、共同防共和经济合作”三原则，“与日本政府交换诚意，以期恢复和平”。这样做“不但北方各省可以保安，即抗战以来沦陷各地亦可收复，而主权及行政之独立完整，亦得以保持”，公开为日本侵略者辩护，投降日本，1940年3月30日在南京组建伪“国民政府”，汪任“行政院长”兼“国府主席”、“中央政治委员会最高国防会议主席”。1944年11月10日，汪病死于日本名古屋。
董姓：
董卓（?－192），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣，西凉军阀。官至太师、郿侯。原本屯兵凉州，于灵帝末年的十常侍之乱时受大将军何进之召率军进京，旋即掌控朝中大权。其为人残忍嗜杀，倒行逆施，招致群雄联合讨伐，但联合军在董卓迁都长安不久后瓦解。后被其亲信吕布所杀，余部由李傕等人率领。
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