吉普赛人是哪个国家的 ♂
吉普赛人是哪个国家的
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吉普赛人原住印度北部，约于公元1000年离开印度，经阿富汗、波斯、亚美尼亚、土耳其等地，到达欧洲。“吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”是“埃及”。其实吉普赛人是属于高加索人的，他们说自己是罗姆人，如果你说他们是吉普赛人，他们会认为你是歧视他，不友好。虽然罗姆人是小偷，乞丐，人贩子的代名词但是他们也非常愿意称自己是罗姆人，因为罗姆的意思是“人”。他们与我国的藏族混居不管是他们的语言还是着装，真是的很难分辨出来，但是他们是大眼睛并且是蓝色的，显然不是我们中国民族的人种，有人说他们是尼泊尔人的后代，说自己是达曼人。据说他们是在清朝乾隆执政的时候，廓尔喀发生叛乱，乾隆派人搞定此时，最后平定了叛乱，在交战的过程中就有那么一队人马被打散了，随后竟然失踪了，再后来他们就留在了中国，一直也没有回到自己的家园，他们流离失所200多年后，在2003年经国家批准正式加入中国国籍，这才算成为了真正的中国人。
吉普塞人源自于印度西北的 Romany 游牧民族 , 我们从吉普赛的语言 ( 各种 Roma 方言 ) 与北印度语类似的情形便可得到左证 , 约在一千年前 , 他们开始经由小亚细亚伊朗 , 埃及 , 土耳其 , 迁徙到东欧 , 巴尔干半岛 , 匈牙利 , 乃至于西班牙 . 吉普赛是个民族 对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉 普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占 卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。 吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这 是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人 （Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到， 罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于 印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于 印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的 语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。 全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在 欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在 12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普 赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人 的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒 把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承 认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东 欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生 存受到威胁。 吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。 吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。 人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题 上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的 民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权 利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究， 他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对 象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和 线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群 祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups） 的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色 体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体 DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单 倍组上表现出的差异性非常小。 线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世 这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一 个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的， 这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了 2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。 Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单 一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事 实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家 研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理—— 吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。
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吉普赛人的风俗（谁知道吉普赛人的祖先是什么人吗） ♂
吉普赛人的风俗（谁知道吉普赛人的祖先是什么人吗）
- 谁知道吉普赛人的祖先是什么人吗
- 怎么我老了，却越来越喜欢吉普赛人的生活方式了
吉卜赛民族的产生：吉卜赛人又称“茨冈人”, 血统属高加索亚里安人,语言属印欧语系中的梵文，他们起源于古印度西北部，15—16世纪已遍布于全欧洲.
在1427年的冬天，一群神秘的流浪者出现在巴黎。他们自称是吉卜赛人，原来居住在埃及，也曾信仰过基督教，可后来由于埃及被迫屈从于阿拉伯人的统治，他们也只得改信了伊斯兰教。在基督教神权支配一切的中世纪欧洲，这件事引起了轩然大波。 一些有权势的基督徒纷纷兴师问罪，派兵征讨这些吉卜赛人。 他们 希望这些吉卜赛人能够“改邪归正”，重新回到上帝的怀抱中 。后来欧洲统治者经过协商，决定勒令这些吉卜赛人到罗马去朝觐教皇，祈求教皇的宽恕。教皇宽恕了吉卜赛人犯下的“罪行”，但要求他们必须在欧洲各地流浪七年，以表示悔改和对上帝的虔诚。而且他还规定，在这7年间，吉卜赛人不准躺在床上休息。从此，吉卜赛人只能扶老携幼，伴着颠簸的大篷车，浪迹四方。
吉卜赛人１０世纪前后开始外移，到处流浪，几遍世界各地。该民族能歌善舞，自15世纪以来，吉卜赛人受大规模迫害的事件几乎从未间断过。尤其是在纳粹德国时期，因德意志人以身为亚里安人而自豪，并编出一套种族优劣的理论，结果，有50多万吉卜赛人因种族迫害而致死。而实际上，吉卜赛人历史上与德国人出于同一血源。
吉卜赛人历史上多次受到西方人迫害的原因主要有以下几个方面：
1、吉卜赛人向西方移居的时间大体上与伊斯兰教扩张的时间相吻合。虽然吉卜赛人均有接受当地宗教的倾向，却再三被指责为伊斯兰教的“先遣部队”而加以迫害。
2、吉卜赛人的流动性大，又从事无法管制的小买卖，对地方当局来说，他们破坏了社会秩序。对缺乏商业传统的欧洲大陆人民来说，则忌妒她们的“特权”而加以排斥和打击。
3、文化上、生活上，吉卜赛人自成一体，歌舞奔放具有强烈的感染性。对基督教文化而言，自然是一种刺激和挑战。
4、吉卜赛人一向擅长医术（尤其是兽医）、手工艺和畜牧技术，然而欧洲工业革命和科技的迅速发展，使吉卜赛人的社会贡献成为多余，结果部分人口只好到工厂去充当机械工人、技师，另一部分则以卖艺、看相、兜售破烂甚至乞讨为生，以致于给人一种更坏的印象。
二、吉卜赛民族的发展：吉卜赛人的语言及文化,在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此,在法国的大不列颠省,吉卜赛人仍然被视为化外之民,随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令,也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞,同时却又希望他们定居下来,有正常的职业、定期缴所得税,把小孩子送进学校受教育等。吉卜赛目前约有10００万人，多已定居在世界各地,在我国的云南省大理也有吉卜赛人长期定居。上个世纪90年代以来，吉卜赛人开始积极寻求改善自己的地位。1994年5月18日—21日，第1届欧洲吉卜赛人代表大会在西班牙的赛维利亚举行。西班牙索菲亚王后和首相出席了这次大会。大会要求建立一个总部设在的吉卜赛人欧洲中心，负责调查和组织工作。同时各种吉卜赛组织通过该中心同欧洲各国当局交涉有关政治、社会、文化等方面的问题。
因为你有颗自由的心，不喜欢固定的生活方式和一成不变的生活内容，你向往自由和热烈的生活，你是个有活力的人，自由奔放，思想前卫，想追求一种美好和理想，你一定是个健康的人，所以你有能力思想，有思想就想有行动，但你肯定也有顾虑，因为一但行动也会遇见困难，我说对了吗？朋友！
吉普赛情人 歌词 ♂
吉普赛情人 歌词
- 吉普赛情人 歌词
- 有一句“流浪的情人最危险”这首是什么歌
- 谁知道周传雄(小刚)所有歌曲名
- 周传雄-吉普赛情人
- 情人的歌都有哪些 带情人两字的
- 周传雄吉普赛情人表达意义
吉普赛情人
演唱：周传雄
她的眼睛
闪动耀眼光芒
就好像那一天
夏日午后的阳光
甜蜜笑脸
洋溢青春的感觉
是否有人看见
她的温柔隐藏的危险
她说别拒绝生命中
偶而的出轨
梦想才能实现
她说拥有吧 这世界
爱的冒险
就像盛夏的玫瑰
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言
流浪的情人最危险
想她是否已改变
她是否忘记回到我的身边
把爱当纪念就这样让我
让我不停不停不停不停想念
挥霍一生的时间
追逐着幻觉
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言
她的眼睛
闪动耀眼光芒
就好像那一天
夏日午后的阳光
甜蜜笑脸
洋溢青春的感觉
是否有人看见
她的温柔隐藏的危险
她说别拒绝生命中
偶而的出轨
梦想才能实现
她说拥有吧 这世界
爱的冒险
就像盛夏的玫瑰
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言
http://music.baidu.com/song/5896171
? 基本信息 歌曲：吉普赛情人 演唱：周传雄（小刚） 作词：王中言 编曲：屠颖 专辑名称：花花世界 发行公司：歌林唱片
发行时间：1992.04 语言：国语歌曲歌词她的眼睛
闪动耀眼光芒
就好像那一天
夏日午后的阳光
甜蜜笑脸
洋溢青春的感觉
是否有人看见
她的温柔隐藏的危险
她说别拒绝生命中
偶而的初恋
梦想才能实现
她说拥有吧 这世界
爱的冒险
就像盛夏的玫瑰
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言
流浪的情人最危险
想她是否已改变
她是否忘记回到我的身边
把爱当纪念就这样让我
让我不停不停不停不停想念
挥霍一生的时间
追逐着幻觉
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言
她的眼睛
闪动耀眼光芒
就好像那一天
夏日午后的阳光
甜蜜笑脸
洋溢青春的感觉
是否有人看见
她的温柔隐藏的危险
她说别拒绝生命中
偶而的初恋
梦想才能实现
她说拥有吧 这世界
爱的冒险
就像盛夏的玫瑰
告诉我
有谁看见吉普赛的情人
流下寂寞的眼泪
是否你也曾看见
那吉普赛的情人
依然重复着诺言歌手简介周传雄，曾用艺名小刚。台湾歌手、音乐制作人。1989年以艺名“小刚”闯荡歌坛，踏入歌坛原以偶像歌手包装；到了1998年，开始以本名发表作品，逐渐展现其创作实力。生日为1969年6月7日。被称为“情歌教父”、“唱作俱佳的歌手”。?
1.寂寞沙洲冷
2.黄昏
3.我的心太乱
4.男人海洋
5.青花
6.蓝色土耳其
7.末班车
8.弱水三千
9.吉普赛情人
10.不要问我分手后怎么过
11.我在身边
12.割舍
13.伤痛无声
14.寂寞边界
15.忘记
16.记事本
17.出卖
18. 暖风
19.心结
20.告诉我你不爱我
21.快乐练习曲
22.有谁还没睡
23.难过
24.蓝色土耳其
25.有没有一首歌会让你想起我
26.星空下
27.二分之一的爱情
28.爱的告别式
29.没有太阳的早晨
30.哈萨雅琪
31.向北飞
32.消息
33.我难过
34.多爱我一秒钟
35.不让你哭泣
36.坏感觉
37.幸福的瞬间
38.空缺
39.吉普赛情人
40. 灵药
41.掏了心·伤了心
42.再见北极雪
43.花香
44.第七十七次离开你
45.我的心太乱
46.心血来潮
47.异世界
48.啤酒泡泡
49.孤单的习惯
50.BACK HOME
51.黄昏
52.忘记
53.最爱你的时候
54.陪着我一直到世界的尽头
55.没有你的日子
56.末班车
57.永夜
58.出卖
59.风干我的悲伤
60.雪在飞
61.错在我
62.寂寞轰炸
63.游戏爱情
64.舍不得你走
65.春神曲
66.我的心太乱
67.再出发
68.有没有一首歌会让你想起我
69.组曲(1/2的爱情+第77次离开你+不要问我分手后一个人怎么过)
70.给你的歌
71.铁石心肠
72.暖风
73.黄昏 (亚洲庆功版)
74.说不出有多爱
75.出卖
76.随风飞
77.伤心总是这样
78.哈啰
79.爱，无所不在
80.有没有一首歌
81.最后慢舞
82.只要你还在
83.支离破碎的思念
84.哈萨雅琪
85.给我一个温暖的空间
86.风雨中与你相守
87.暖风
88.空心
89.女人的吻和爱
90.情人变成朋友
91.多爱我一秒钟
92.哈萨雅琪2003 - 周传雄/5566
93.二分之一的爱情
94.寄给你一朵玫瑰
95.忘了坏情人
96.心碎的声音
97.割舍
98.我难过
99.我的心太乱
100.记事本
101.哈萨雅琪
102.哈撒雅琪2003 - 周传雄/5566
103.花香
104.二分之一的爱情
105.暖风
106.我难过
107.I REALLY WANT TO BE WITH YOU
108.错在我
109.我终于学会
110.记事本
111.为了一句话想了一整夜
112.台北的寂寞
113.你的忧郁，我的离去
114.你已不是你
115.我以为我可以
116.委曲
117.存在
118.啤酒泡泡
119.风干我的悲伤
120.哈萨雅琪
121.撕裂旧照片
122.舍不得你走
123.哈萨雅琪
124.把爱情寄托在遥远的地方
125.流金岁月
126.Don’t Cry
127.陪着我一直到世界的尽头
128.回家的我
129.春天的花恁拢无开
130.寄托
131.永夜
132.不会唱情歌
133.还原
134.寂寞无助
135.陪着我一直到世界的尽头
136.也许是爱
137.陪着我一直到世界的尽头
138.生命中的雨季
139.孤单的习惯
140.心血来潮
141.爱无边 情无限
142.割舍
143.流逝
144.失眠的夜
145.孤单的习惯
146.清晨女子
147.You can call me now
148.我也许是个笑话
149.舍不得我
150.记事本 (亚洲庆功版)
151.说什么才好
152.寂寞轰炸
153.怎么我会不知道
154.风干我的悲伤
155.心结
156.站在逆风的方向
157.陪着我一直到世界的尽头
158.不会唱情歌
159.追赶时间的少年
160.给我一个温暖空间
161.隐藏
162.我在身边
163.说不出有多爱
164.我已经习惯
165.爱如日升日落
166.SAYONARA（莎哟娜啦）
167.尘烟
168.游戏爱情
169.空心
170.失落所有
171.说不出有多爱
172.心出发
173.以后你会明白
174.新的夜 旧的爱
175.无罪的放逐（风干悲伤后）
176.我认为我可以
177.离我远一点
178.把爱情寄到远远的地方
179.上海黑夜黎明
180.把你放在回忆的信箱中
181.忘了坏情人
182.我在身边
183.空心
184.存在
185.无言
186.紧握着你的手
187.雪与火
188.我也许是个笑话
189.胜利呼唤
190.最后一场电影
191.给你的歌
192.你已不是你
193.另一个我
194.寻找童年
195.陪着我
196.闻笛
197.侧脸
198.也许是爱
199.明白
200.春天的悲剧
201.只为你作影子
202.隐藏
203.时间
204.寄给你一朵玫瑰
205.忘了坏情人
206.舍不得我
207.寄给你一朵玫瑰
208.悲剧
209.也许明天
210.点亮自己
211.抓紧我
212.把往事再温习一遍
213.寄托
214.寻找童年
215.寄给你一朵玫瑰
216.你的爱，在我的行李中
217.随想
218.我在身边 (伴奏版)
219.风之逐
220.你的爱 在我的行李中
221.匆匆远行
222.时间
223.听听地球的声音
224.你的表情
225.拥有自己的节奏
226.问你问我
227.侧脸
228.可以想想办法吗
229.你比我更像我
230. 虎尾溪水慢慢流
231.可以像自己一样
232.抓紧我
233.相见甚欢
234.阳光和煦
235.亲密疏远
236.行动派
237.匆匆远行
238.关系紧张
239.亲密·关系
是偶尔的出轨。首先，偶尔的初恋，这句话说不通，偶尔的出轨就比偶尔的初恋通顺一点。其次，根据整首歌歌词要表达的也是别拒绝出轨，是吉普赛情人喜欢爱情的冒险，不想被爱束缚，对于一个温柔中隐藏着危险的人来说，初恋并不会挂在嘴上吧。
最后我找到了这首歌的MV，看口型，也应该是出轨的轨字。
吉普赛情人、情人弯、午夜情人、情人、情人难留、大雪无情人有情、有心人有情人等。
歌曲是由歌词和曲谱相结合的一种艺术形式，也是一种表现形式。词曲一一对应。歌曲的创作一般有三种方式：一是先有文辞，后据之谱曲；二是先曲后词，依声填词；三是通过已有曲或词，重新谱写词曲，属于改编或翻唱。而唱法又分为一人独唱，多人齐唱，多人多声部重唱、对唱、联唱、领唱、齐唱或合唱。
歌曲带给人们的是全方位的听觉享受，优美的旋律使人能够产生高尚的想法，丰富人类的感情，促进他们理解人类情感的深邃内涵，达到心灵的和谐以及与自然的契合。
歌曲是音乐艺术中规模最小、篇幅最短、形成最早和影响最大的音乐艺术形式之一。歌曲从一开始就伴随着人类文明的起源，共同度过了漫长而艰辛的悠悠岁月。歌曲深深地扎根，这种喜闻乐见的艺术表演形式，是人们用来陶冶情操的方式。
歌曲的音乐内涵首先要确立旋律与节奏的关系。传统作曲教材中都有这样一句话：“旋律是歌曲的生命”。但是．从某种意义上讲，这句话否定了节奏在歌曲中极其重要的地位。从现代音乐发展的理论观念来看，歌曲创作的切入点应该以节奏入手更方便、更易学和更易达到歌曲内在的统一。
因此，与旋律相比，节奏更具体、更直观、也更原始远古时期依耪于“击石附石”的节奏且不说，当今青年热衷于“蹦迪”或“舞蹈机”，其中的感受恐怕节奏远远多于旋律。节奏在初学歌曲写作的人手里尤其重要．只有掌握了节奏的框架概念，才能驾驭歌曲这种小而全的音乐体裁。
相比之下，旋律的创作则更抽象、更难被传授和表述。优美的旋律只可意会，不能言传 正如许多作曲家谈及旋律便时不时地搬出“灵感”一说。麦卡特尼在论述《昨天》一曲时仅用了“梦中所年写”五个字。因此，歌曲与乐曲不同，一个缺少旋律感的作曲家可以写就出色的器乐曲，但是歌曲就不行。
器乐曲讲究的是形式和结构，是利用某种“动机”式的音乐主题在时间跨度中精巧而有序的发展。而歌曲讲究的是旋律的美感、先声夺人的瞬间效应，是利用短短的几分钟吸引听众全部的注意力因此，把握旋律的美感和能力是一个歌曲作曲家最至关重要的品质。
吉普赛人是高加索人，原住印度北部，现遍布世界各地，尤以欧洲为主。
这是一个流浪的民族，居无定所。而一个流浪的吉普赛情人，给人以飘忽不定的神秘感。
周传雄的《吉普赛情人》大概是想表达对一个流浪、飘忽不定的情人的感情吧。
周传雄曾说：爱情之美，在于其不确定性。
大概就是这样的感觉了吧~
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吉普赛是个民族还是个国家历史如何她们的命算的真的很准吗 ♂
吉普赛是个民族还是个国家历史如何她们的命算的真的很准吗
- 吉普赛是个民族还是个国家历史如何她们的命算的真的很准吗
- 什么是吉普赛人
- 这个读心术怎么回事啊，太恐怖了
- 吉普赛人和波希米亚人有什么区别吗
- 为什么要小心吉普赛人
- 吉普赛人是怎样的民族
- 吉普赛又是什么
吉普赛是个民族
对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉
普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占
卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。
吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这
是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人
（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，
罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于
印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于
印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的
语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。
全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在
欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在
12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普
赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人
的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒
把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承
认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东
欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生
存受到威胁。
吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。
吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题
上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的
民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权
利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，
他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对
象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和
线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群
祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）
的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色
体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体
DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单
倍组上表现出的差异性非常小。
线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世
这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一
个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，
这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了
2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。
Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事
实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家
研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——
吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。
吉普赛人(Gypsies)遍及世界各地的流荡民族 。又称吉卜赛人 。自称罗姆，意为人。
“吉普赛”一词系由“埃及人”一词讹传而成，西欧人误认为其发祥地为埃及，而称其为埃及人；东欧人和意大利人则称其为茨冈人（Atzigan），由Athinganoi（意为不可接触者 ）一词演变而成。吉普赛人大部分集中在东欧。属欧罗巴人种地中海类型，肤色黝黑，发黑而鬈曲，牙齿洁白，动作灵活，面部表情丰富。宗教信仰受所在国周围民族的影响，但却保留许多本民族古代信仰。使用吉普赛语，属印欧语系印度语族，吸取了不少希腊语、埃及语、土耳其语词汇。
吉普赛人可分为三大群体：罗姆群， 使用罗曼尼语；马努斯群，使用辛托语；卡洛群，使用卡洛语。据人类学家通过大量的语言研究考证，认为吉普塞人和古代印度西北部的罗姆人是近亲，那个地区现在属于巴基斯坦。吉普赛人的发祥地在印度北部。有的研究者认为，他们由于遭到突厥人的入侵，吉普塞人公元10-11世纪时踏上了向西迁徙的旅途。迁移路线大致有两条：一条经波斯、土耳其进入南欧；另一条经亚美尼亚、俄罗斯到达东欧。他们出现于西欧的时间可以追溯到14世纪。
吉普赛人自流浪以来，备受歧视和压迫，处于社会底层 。从15世纪后半叶起，有关国家开始对他们采取限制措施，迫害他们的法令和条例层出不穷，仅在德意志和奥地利就有68条之多。第二次世界大战期间，吉普赛人约有1／10死于纳粹集中营。从20世纪60年代起，吉普赛人的组织相继出现，影响较大的是1965年成立的罗姆人国际委员会和芬兰的罗姆人文化中心。吉普赛人通过这些组织开展斗争，迫使所在国政府承认其政治经济权利，生活状况逐渐有所改善。
吉普赛人的传统社会以血缘为纽带，长期保持部落组织。部落由类似氏族组织的克里斯组成，有立法、司法、仲裁、祭祀等职能，由酋长掌握司法大权。酋长之上有大酋长，负责同所在国政府联系。吉普赛人有其固有的婚丧习俗，禁忌甚多。一般禁止与外族通婚。妇女多从事占卜和巫术，能歌善舞。男子职业多为铁匠、贩马人、乐手等 。有一部分人后来定居务农。据统计，定居者已占总数的3／4。定居后大多受当地文化影响，社会、经济、语言均已发生变化，通用所在国语言，有的甚至已与异族通婚。尚在流浪的吉普赛人虽然力图保持其传统生活方式，但也在发生变化，如有的已用汽车代替大篷车。
东欧的罗马尼亚、捷克、斯洛伐克、匈牙利是吉普塞人口比较集中的地区。吉普塞人口数字一直是个悬疑。根据一般估计，现在欧洲有大约1000万吉普塞人，其中700万在罗马尼亚、捷克、斯洛伐克、匈牙利,中国没有吉普赛人。
参考文献：《中国科技纵横》
嗯。骗人的。
先做个实验。你不用去想什么数字然后加减，而是随即选择画面上的一个数字，嗯，比如说9，然后记住图案。点击，哇！真的一样啊！好神气哦！
慢着！我们再试试看，比如说61。记住图案，点击。嗯？怎么不一样？再试试看？怎么还不一样？
嘿嘿。他的秘密暴露了。
原来，能够“猜”到你的想法的数字就那么几个。每次你点击水晶球，水晶球会显示那几个固定数字上面的图案，比如9后面的图案。那么，怎么保证你会选到那些特定的数字呢？当然是公式啦。他让你那么加加减减，就是一个特定的数学公式，可以让你每次都会选中那些秘密数字。
所以说，那个表格上面的大部分数字都是没用的，每次都只有相同位置上的数字后面的图案是相同的。为了防止你看出这一点，他每次都把数字后面的图案变化一下。不过，你仔细观察：9，27，45，63，81这一条线上的数字是不是每次都有相同的图案？18，36，53，72，90是不是也是的？
所以说，9的倍数就是这些秘密所在。
吉普赛人和波希米亚人的区别如下：
1、生活方式不同
吉普赛人和所属国其他民族的生活方式格格不入，非罗姆人对罗姆人普遍存在较坏的印象，认为罗姆人不能融入社会主流，都是乞丐、小偷、或者人贩子。第二次世界大战时期，对罗姆人的迫害达到高潮，当时纳粹德国将罗姆人和犹太人一样关进集中营进行种族屠杀，约有四十万罗姆人遇难。
而波希米亚人试图保持其传统生活方式，居无定所。但在东欧许多地区，罗姆人定居在生活条件极差的棚户区内，和其他民族居民仍然时有冲突。但在其他地区，罗姆人则依靠其传统文化（如罗马尼亚罗姆人的传统铜匠工艺）成功致富。
2、分布范围不同
罗姆人主要聚居地有：巴尔干半岛、中欧、美国、前苏联加盟共和国。西欧、中东、北非也有罗姆人居住。
而波希米亚人主要分布在罗马尼亚、保加利亚、匈牙利和美国。
3、民族性格不同
吉普赛人结婚较早，女性不少在未满20岁时就已成婚。吉普赛人音乐着重使用高音符以及音符之间大跨度的滑动，歌唱以其情感丰富而著称，吉普赛人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源头之一。
波希米亚人热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律。
参考资料来源：百度百科-吉普赛人
百度百科-波希米亚人
吉普赛人是世界上最神秘的民族之一，因为他们没有固定的居所，他们四海为家，一直在迁徙。在过去国外很多地方都不怎么喜欢吉普赛人，他们甚至会警惕吉普赛人的靠近。为什么要小心吉卜赛人?接下来就来了解下，一直都在流浪的吉普赛人究竟是怎样的一群人吧。
为什么要小心吉普赛人
吉普赛人分布在世界各地，主要以欧洲为主。因为吉普赛人一直在迁徙，所以他们在世人眼中的形象一直都很神秘。吉普赛人没有属于他们的政府，他们生活的非常随意自由。在元朝和明朝时期，曾经有吉普赛人到过我国西北地区。但是因为他们没有固定生产，为了生存，他们常常会抢劫当地老百姓，以至于大家对吉普赛人几乎没什么好感。
为什么要小心吉普赛人
以前的吉普赛人没有固定职业，也不从事生产劳动，他们大多都是靠着街头卖艺为生，妇女还会用塔罗牌或者水晶球给人算命。在过去欧洲人的心中，他们会把吉普赛人当成小偷和骗子。当然了，随着文明的演变和推进，世人对吉普赛人的这种偏见在逐渐消失。
为什么要小心吉普赛人
随着社会的进步和发展，世界上大部分地区的吉普赛人已经不再像以前一样了，不过好像印度的吉普赛人还保持着过去的风俗习惯。牛是印度吉普赛人的神明，他们从不会让牛做苦力活，不仅如此，吉普赛人迁徙的时候，也会让牛在前面带路。他们会给牛盛装打扮，然后跟着牛的脚步走走停停，
吉普赛是个游牧的民族，是个多灾多难的民族常常受人歧视。可是吉普赛的人民个个是天才的艺术家，特别女孩子是天才的舞踏家。他们在困难时靠买艺为生，过着流浪的生活，他们很懂得在苦中作乐，所以说吉普赛的民族是个含着眼泪微笑的民族，也是个幸福的民族。吉普赛的女子很漂亮，她们的发型曾经是一个时代流行的代表，现在我们有时也处处可见这种迷人的女子发型。。。。
说起吉普赛来，自然而然的会把他们跟“贼”这个字眼连在一起。
倒底吉普赛人是从那里来的，那可就众说纷云了。有的人说他们是波希米亚人的后代，有的人说他们是迷失了的犹太人别支，有的说他们是迦太基的残遗，不管民族学家们怎样的争吵，吉普赛是从那里来的并不是很重要的。或许吉普赛不是一支种族，只是一种异于一般人的生活方式。何况！吉普赛人自己也都不在意，因为他们不在意往那里去，更别说他们会记得是从那里来的了。
第一次真正看到吉普赛人是在伦敦国际机场。
一对老夫妇手持法国护照，男女都包着头巾，黝黑的皮肤短小的身材，他们俩真把“约翰牛”弄惨了。海关官员翻着他们破旧不堪的护照，想找个空隙盖个入境章—可是天晓得，那本护照再也盖不进去半个章子，那个官员再翻到前面看了看说：
“护照有效期已经过啦！”
“没有关系！”他们又掏出了荷兰的旅行证件说：
“这本好像没过期。”
“你到底有几本？”那个官摇着头说，
“五本！”
“那统统拿出来看看，都是真的？”那个官问道。
“真的。”
“那我统统得盖入境章！”
“随便！”他们耸耸肩说。
我不晓得“约翰牛”们是不是特准这个吉普赛人的“跨国”国籍，然而那俩个吉普赛人确是扬长过关。
自那次起我改变了对吉普赛人的观点——以前我一直以为他们是世界上最最老牌的无政府主义者——比犹太人早得多多，然而后来我想，他们实在是多政府主义者。
有一次，我在巴黎——马德里的国际列车上遇见一个人，我问他是那一国人。
“我是世界公民。”他说着哈哈大笑起来，一下用荷兰语说，一下用法语说，一下用西语说——另外还有几种我从没听过的语言——我想是俄语和希腊语......他是个吉普赛人。
对于这无政府主义者（或多政府主义者）的世界公民，海明威是很不喜欢他们的：
“你们吉普赛人在这次战争中是干什么的？”海明威借着《战地钟声》中的主角罗拔，问一个西班牙内战的游击队员拉发。
“继续干吉普赛人！”拉发笑着回答。
“你在做什么？”罗拔看见拉发在削木头的时候问道。
“做陷阱抓狐狸。”拉发回答道。
“抓兔子的！”罗拔的搭挡安赛莫很不屑的说：
“吉普赛人都是这样：抓到兔子说是狐狸，抓到狐狸说是大象......”
“那抓到大象呢？”罗拔追着嘲弄。
“那就说抓到一只坦克！”安赛莫回答道......
后来我看吉普赛人看多了，发觉他们是有两种的。其文说两种也不对，应该说有四种？
这个说有两种是这样的：
有一种是四处流浪的，有一种是定居不动的。
或者是这么说：
有一种是比较黑的——也许就是一般所谓的“吉普赛”，有一种是比较白的——甚至有昂克鲁撒逊或斯堪地那维亚血统，也许是混过血，也许是新加入。反正刚才也说过了，吉普赛广泛的定义是一种生活方式的信仰，好像和血统没什么多大关系。
把这两种不同再区分一下，就有四种不同，所以也可以说吉普赛是有四种。
这种分法也许有些专家们会笑掉大牙，可是谁又能一口就咬定吉普赛人是应该长得什么样子？
当然，有人加入吉普赛，也会有人退出吉普赛。一般来讲“吉普赛”这个字眼并不曾令属于它的人有什么荣耀感。
其实刚刚也已经说过了，吉普赛只是一种生活方式的信仰，当一个人退出一种信仰的时候，当然就不能再称他是个XX教徒之类的。
我遇见不少退出的“吉普赛”——大体来讲要退出来是要经过一两代的奋斗——奋斗是相当艰苦的。我们可以想象一个本不属于“正常”社会的单元，当他在努力纳入这个“正常”社会的规格里所遭遇的排斥是会有多么的大。
首先他得要改变自己的尺寸，所谓尺寸包括生活行动方式，思想模式，以期能纳入“正常”社会的规格里。
第二他得设法生产出他的附着力——进入规格后就要和旁边的单位元素发生关系，在正常社会的一个一个阶层里，组成的单位元素总是互相排斥又吸引——换句话说就是互相提携又勾心斗角，新元素加入时那排斥力是大得可怕——所以他的附着力一定要够强。
通过这两关，然后再经过混种交配，大概到第三新生代就可以被“正常”社会吸收住了。
我在莎拉曼加认识一个第二新生代的“吉普赛”，他很幸运的可以进大学——他祖父那一代开始放弃吉普赛生涯，下田做工，父亲从小就在农庄里长大，成年后当兵打仗，还做了军官——胡里奥，也就是这个第二新生代的“吉普赛”还记得一些祖父留下来的“吉普赛”传奇。不过，一般同学们已不当他是吉普赛了——虽然他母亲也曾是个不折不扣的吉普赛。
所以我更确定，吉普赛和血统是扯不上多大的关系。
我和胡里奥是结识在一个社会性工作团体里头。大部分成员是莎大的学生，有许多是外籍学生，我想外籍学生和我一样，大部分是抱看好奇的心理——因为这个团体的工作目标就是协助那些“可怜”而“不知上进的”的“吉普赛人”。
“友好工作团”折腾了三个月也就马马虎虎的收场了。
“吉普赛人是天生的贼！”这句海明威名言被团员们拿来做工作总结。
但是话是要说回来的。胡里奥在“血统”上来说，可是个不折不扣的吉普赛——虽然他不必要也不可能具有向族人认同的情感，所以他的确是个正人君子，决非是个贼。
由此我更确定“吉普赛”和血统没有关系！
和吉普赛人是很难交成朋友的——反过来说也是很容易交成朋友。只要一起干过杯或唱过歌就可以抱在一起互相称呼：“阿米哥——朋友！”，甚或：“艾诺曼诺——兄弟！”然而他们是随时会当你是大肥羊，择机而噬——这也难怪，他们的谋生方法就是“猎”。
我本来是很想了解这个奇怪的民族，所以交了许多吉普赛朋友——有人因此宣告我已经进入疯狂状态。然而发现我的吉普赛朋友或兄弟们，从来不把我当人看。
“要了解吉普赛人，就只有变成吉普赛人——短期的。”有人给我这么一招绝招。
“没有听说过塌鼻子小眼睛的吉普赛。”当我要求我那些兄弟朋友们让我偶尔们出来讨生活的时候，他们取笑起我来——，我所谓讨生活是比较富建设性的：如弹弹吉他唱唱歌什么的。
这就使我又想起吉普赛人一特性来。
总括来说，吉普赛人受人讥笑、歧视、排斥甚至压迫和剥夺应得机会的一群。当他们面对看多数优势的正常社会元素时，他们所采取的反抗是消极的——是做他们敌人的贼——见光死的。于是表面上（不知道他们的内心，或者也包括内心吧）多数优势是俯首贴身，有时候连正眼也不敢望一下。然而，也就是因为这样，人性的弱点时常就毫不保留的暴露出来。
吉普赛们喜欢捉弄。不只捉弄，他们对少数的异乡人所干的，正如他们所面对的多数势力加在他们身上的，而且还有要连本带利捞回来的打算。
许多日本学生也跟我谈过被吉普赛人丢石头啦，泼洗脚水啦，或者谩骂啦，吐口水啦，或者骂：“有色人种”啦。
“清、清、清、清国奴！”吉普赛们马上就跟在你后边叫，然后跑到你前头，用手指把眼睛吊起来说：“吊眼睛，吊眼睛。”如果你走避不及，那石头或洗脚水可能是免不了的——我发觉他们对白种人是绝对不敢这样子。因此我把这种现象归类成被压迫民族的一种特殊心理——也喜欢找个可以欺压的人来欺压一下——反正主儿不管。
说了半天，也不晓得是在说吉普赛们的好话呢还是坏话？不过话说到这里，也应该谈谈一些吉普赛新血。
这些新血又可以分成两种：
一种是已经自称做吉普赛了，另一种自称是上帝的孩子们或花的儿女，不过倒是差不了多少。
当一个“正常”元素脱离开原有社会的时候，不是自立门户，就是投入“吉普赛”生活方式。自称吉普赛的是寻看老吉普赛们做些见光死的活儿。自称上帝的孩子们则口唱着圣歌，身不带一分钱到处化缘，听说总部是设在芝加哥。而自称花的儿女们则有人说是金童玉女谪贬下了凡尘，不过随看“嬉皮”精神的变质，这些金童玉女们实质上和吉普赛们是一般的了。
这些金童玉女或者是上帝孩子，表面上是“福音者”或者“先忧者”，而骨子里是“神棍”和“痞子”——在所谓欧洲“嬉皮”大本营的“依比莎”岛上的上万个“嬉皮”，他们干看和吉普赛差不多的勾当——只不过他们看起来好像比较有文化水平一点。
我在伊比莎遇到一个花的儿女，她说她是诗人画家，手里拿看一些小诗小画，宣称是绝无拷贝的——于是我买了一张，以示对有勇气试验着人类将来可能的社会模式的先驱者的敬意与赞助——纵然她的东西是蹩脚的很——我实在不应该去伊比莎岛两次！因为第二次她又拿了同样一张要来卖我。
“你是吉普赛人！“我终于说。
说到这里，就以一条吉普赛的民歌来结束吧：
“吉普赛像风一样，自由自在，无拘无束，吹过高山，又吹过平原，欧咧——好啊！低头看看那些营营汲汲的众生，他们耕种田地，我们耕种他们——欧咧！”
对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉 普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占 卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。 吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这 是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人 （Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到， 罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于 印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于 印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的 语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。 全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在 欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在 12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普 赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人 的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒 把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承 认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东 欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生 存受到威胁。 吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。 吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。 人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题 上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的 民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权 利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究， 他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对 象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和 线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群 祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups） 的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色 体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体 DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单 倍组上表现出的差异性非常小。 线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世 这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一 个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的， 这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了 2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。 Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单 一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事 实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家 研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理—— 吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。 我介绍叻这些你明白吉普赛人叻8?前面都好理解叻情人你还不理解么?联合到一起就是吉普赛情人啊
相关tag:吉普赛人真的很恐怖吗
吉普越野e族（我是2011新款JEEP指南者郑州车主，刚买车，还不太了解，想问下郑州有没有大的JEEP车友会啊） ♂
吉普越野e族（我是2011新款JEEP指南者郑州车主，刚买车，还不太了解，想问下郑州有没有大的JEEP车友会啊）- 我是2011新款JEEP指南者郑州车主，刚买车，还不太了解，想问下郑州有没有大的JEEP车友会啊
- Jeep车主，想玩越野穿越，有没有好的组织方
- 北京吉普2020t软顶的还有的卖吗
- 我是特种兵中小庄的车是什么的
- 现在跑工地矿山什么suv好又便宜越野e族
- JEEP 切诺基 和 213在外观上有什么区别
可以等等新款的指南者，改完前脸比现在帅多了，指南者是2.4排量的SUV，我虽然没开过，但开过2.4的CRV，百公里是15左右，理论上指南者一定比CRV费油的，不过省油和开车习惯开车人还有路况什么的有很大关系的，CRV开到百公里12左右的也大有人在！
如果回答对您有用，请及时采纳。
太有名气的就不说了，说个小众的：敢么群落。
组织比较年轻化，大领队是原来Jeep游骑兵的创始人，很多玩Jeep越野的人都喜欢扎堆这里。不管你是牧马人还是大切诺基，这里都能找到你的车友。
北京伟力达北京北汽吉普专卖店就有，在方家屯那边，现在都是预定车型，按配置算钱，最低配置，软顶52500元，先缴纳5000定金后，从缴纳定金起开始订车，一般2个月之内你就可以得到你的新车了，据图联系方式可以去越野E族里面找2020板块就OK。
1、《我是特种兵》中小庄开过好几款车。
2、小庄开始开的是北京吉普的老式切诺基，后来开的路虎，最后开的保时捷卡宴。
3、小庄也开“越野e族”吉普车。
? ? 如图：
《我是特种兵》连续剧中主角小庄的座驾，贴着“越野e族”车标的吉普。
1、只要是最小离地间隙大于200厘米且具有四驱功能的车，一般都可以跑矿山工地。
2、以前这种场合用得较多的是北京吉普产的切诺基。比较费油但性能可靠。
骑士是北京汽车制造厂的，是美国JEEP小切诺基（切诺基2500）改款过来的，外型一模一样，只是车头换了标志，还有改了动力部分。
213是北京吉普的。