世上真有穿越者吗？历史上，真正能被我们称为穿越者的人都有谁

世上真有穿越者吗？历史上，真正能被我们称为穿越者的人都有谁

• 世上真有穿越者吗
• 历史上，真正能被我们称为穿越者的人都有谁
• 一位2000年前的人，如今被人称为“穿越者”，他是谁做了什么
• 史上真有穿越者吗

在众多影视剧和小说当中，穿越可以说是十分火爆的元素，当然大部分人都明白，这只不过是一个十分普通的故事而已，然而历史上真的有穿越者吗？一些细节不由得很让人怀疑。

比如在汉代的王莽时期，考古学家就在扬州邗江一座东汉早期的墓室，出土了一件青铜游标卡尺，几乎和如今的精准测量仪器，没有任何的区别，这距离西方游标卡尺的发明，足足早了100多年，不由得让人感叹其中的神奇。

有意思的是，500年前的一幅古画，在放大后，却也意外发现了戴眼镜的现代人，这究竟是怎么一回事情呢？

明代年间的《南都繁会景物图卷》，简称之为《南都繁会图》，出自于明朝中期著名画家仇英之手，描绘了16世纪南京街市三月庆春游艺的活动场面，当时的南京，作为明帝国昔日的首都，依然是繁华异常，好不热闹，而在这幅画卷中，四处可见熙熙攘攘看热闹的人群，充满着喜庆的气氛。

正如同宋朝的《清明上河图》一般，仇英也力求在刻画人物上做到完美，描写了大大小小，不同职业，不同阶层的市民们。

当这幅古画放大后，人们却似乎在上面看到了不属于哪个时代的东西，那就是眼镜。然而在仇英的画中，这样的人物出现，显然不是巧合，而是接二连三的贯穿在了全图当中。这究竟是什么原因呢？

至于答案，并不是什么穿越者，很多人不知道的是，真相是因为，明朝的确就有了眼睛这种产物。根据史料记载，世界上最早的眼镜，正是来自于我国的东汉末年，镜片是由水晶以及玛瑙所打造，当时的人们，已经发现了光学折射为对视觉产生的效果。

此时的眼镜，只不过是一个小小的圆环固定，而到了宋朝和元朝，也都是类似放大镜的模样，在用的时候，才会长时间的佩戴，不过此时的做工，已经是十分的精美，一副元代的配镜上，还搭配有玛瑙等产物。

1270年，马可来到中国，随后也将这种眼镜的制作方法带到了西方，在他们进一步的发展下，一些老花眼的学者会将眼镜架在鼻子上调节距离，确保自己能够看清楚东西。

而在明朝，框架眼镜实际上早已出现，明代万历年间的田艺蘅在《留青日札》中就写到：“每看文章，目力昏倦，不辨细节，以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后，人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也。”至于这里的叆叇，指的云彩很厚的样子，正是最初老花镜的叫法。

而老版《红楼梦》，背景默认设定在明代，期间家长贾母，阅读东西的时候也要佩戴眼镜，但是到了清朝，随着西方的打磨工艺越来越先进，固定的镜架替代了铆接的镜头，这种眼镜被越来越多人称之为“西洋镜”，因此眼镜在贵族之间得到了更为广泛的普及。

比如皇帝雍正，在审阅卷宗的时候，就经常佩戴眼镜办公，进一步发扬了眼镜的历史。

历史上真正能被我们称为穿越者的有鬼谷子，王莽和秦始皇。在历史的长河中,许多人才的思想都是超越时代变迁的，都是有着超前意识的，甚至他们的思维和我们现代人相同,不能被当带人所理解，我们会成为他们是穿越者。

秦始皇嬴政一统六国统一了，秦王朝结束了多年的纷乱，开创了集权制的中央模式。他的集权制一直延续到了现在，我们现在还在用中央集权制的管理模式。作为第一帝王秦始皇实施了许多的政策，并且他的很多政策都沿用了至今，对于我们整个社会的发展有着很重要的。影响，他统一了度量衡，方便了各个地域的交流，也促进了中华民族文化的传播。

历史上对于王莽是穿越者是没有什么争议的，因为他的太多的做法令当代的人并不很理解，他可以说是历史中的一个枭雄人物的存在，并且是一个新时代的开创者。他在位虽然很短。但是他奉行以民为本的治国根本，推行了土地国有化，并且推行人人平等，人人自由。他的这些政策都和我们现在的一些政策不谋而合。并且都是从老百姓最基本的出发点来出发的，这对于历史上是一个非常奇特的。往往也是被许多历史学家认为是穿越的人也是一个社会改革家，他对于中国现代的建设也起到了一个深远意义的影响。

鬼谷子这个人身上非常具有一个时代的色彩，并且他是一个非常聪明的军事学家。精通各个方面的学问，人们称他为圣人，也有人称他为始祖，能插会算的人称他为祖师爷，可以说，鬼谷子的弟子遍布天下，弟子众多，在他隐居的时期里面，他的弟子许多都是历史上赫赫有名的大人物，也都多次出现在我们的课本中，是我们所熟悉的人物。鬼谷子更像我们现代人穿越过去的一个人才。

纵观整个历史长河，我们不能看出任何一个朝代的快速发展，于他的统治者或者他的掌权人的思想有着非常重要的联系，一个好的思想可以改变一个朝野。这些人的思想可能不被当时的朝代所认可，但是他们的思维可以说，在当时的朝代起到了一个非常重要的影响，也为我们中华民俗后续的发展以及文化的繁荣复苏起到了至关性的作用。正是这些穿越者的出现，才会使我们的历史回到正轨的道路上来。

概述

对于封建大正统观念来说，王莽绝对是一个逆子贼臣，可以说“心里有点没数”过火，他消灭了西汉，建立了一个新的王朝，不过时间却不长。

他登基后，把自己心中原先看不惯的、想不通的，统统要该换掉，也就是历史上所说的王莽改革，他的一些措施，我们今天对照来看，好像有些相似，虽没有跑步进入共产主义社会的意思，但是却是能够用千年后的眼光去看待当时的问题。

所以人们纷纷感慨，王莽或许是一位历史的穿越者。

特立独行

王莽出生在河北省邯郸市的魏郡元城，他所在的家族是当时最为显赫的家族，家里出了众多官员，仅诸侯就有九个，这样富足的家庭里，自然有着不少吃吃喝喝的纨绔子弟，但是王莽的行为举止与他们完全不同，完全一幅特立独行的样子。

虽然富贵，但却乐业。并且生活也很节俭，而且很有礼貌，所以他二十多岁从政的时候，就赢得了身边人的夸赞，皇帝发觉这么一位俊生后，也给以特别留意和关注。

所以，他三十岁时就被封为新都侯，他依然年少时的举止，对上尊敬、对下客气相待，让人跟他相处，感觉到受尊敬、有脸面。而且他还很大方，希望帮助别人尤其那些遇到困难的人，试想，这样一个人，谁不说好？

所以，他的名声也由朝廷传到了民间，大家都很推崇他。所以八年以后，他直接接替族长辈王根，干上了大司马这一职务。

对体制动起了大手术

王莽即位后，自己说了算了，所以对看不惯的事，直接来个一不做二不休，大刀阔斧地干了起来，他改革管制，废除了奴隶制，不允许买卖奴隶。他还来了“所得税”制度的改革，就是把将盐、铁、酒等相关行业统一回收到国家。

他还触动了商人的利益，为防止商人恶意调控市场，就是依靠政治干预当时的商品买卖，这实在是有些超前了，不过这些措施的效果并不怎么好。

他没有真正想到，天下到底不是他一个人的，所以受到了权贵大地主的抵制。

老百姓的贴心人

这样说，虽然有点过度夸张，但是在古代社会，能够为老百姓做事的人不少，但是面对同一块大蛋糕，真正为老百姓切大的，还真没有几个，当时不是没有人想这样做。

很多“达则兼济天下”的有志之士，尤其是底层出身的人，自幼知道底层百姓的不容易，胸中有百姓，时刻想着能为他们多干点真事、实事。

然而，他们时常想得到，却做不到，因为在封建体制里，只有皇帝一人才是说了算得。

王莽不同了，他在当时可谓一言九鼎，所以，他实行了土地改革，让利于百姓，虽然大大触及了统治者的利益。

喜欢创新的皇帝

我们现在常有句挂在口头的话“科技兴国”，王莽虽然不是如此，但是他却很喜欢科学，这在古代的皇帝中也算是少有的。

大概与他个人创新的思维有关，他喜欢一些新奇新鲜的东西，传说他发明了一种飞行器，他还亲自动手做了游标卡尺，那卡尺与现如今的卡尺毫无二致，这个发明早于西方一千多年。

他对服饰也进行创新，并且带头做起，先让老婆在家穿上了短裙，真有些移风易俗的意思。

小结

王莽进行了大改革，但是在当时的环境下，都没有很好的实施，并且落到了被杀的地步。但是，改革就是残酷的，虽然王莽的理想没有实现，但是他为百姓着想，还是很值得肯定的。

这就是王莽被称为“穿越者”的原因，然而，这位穿越者遇到的是一位“位面之子”。

我们现在所在的世界是具备长度、高度、宽度的三维世界。不过如果按照科学家的算法来说，其实我们的世界至少有4维，因为时间也可以看作一个维度，但是在我们现在力所能及的范围来看，时间是一个“单向”维度，因为时间是永远的在向前走，而无法向后走，不然的话历史就要乱了。

但是我们也可以想象，如果有超越我们的文明等级的文明可以在时间维度上双向行驶，就好比我们在长度的维度上可以自由的前进或者后退一样，那么我们就会遇到所谓的“穿越者”。实际上历史上关于“穿越者”的蛛丝马迹一直有不少，比如南朝的时候就有人记载了这样的一则故事：

“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？“质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”

大概意思就是说一个人上山砍柴看了看几个童子下棋，等到他下山去的时候，已经过了很久时了，连自己手中的斧头都烂掉了。所以这个故事又称作“烂柯人”。在这个故事当中，几个童子下棋的地方的时间流速与正常的时间流速不同，所以主人公相当于变相的穿越到了后来的世界。

无独有偶，河南挖出来一块明代的石碑，上面十分奇葩的写着：“扯淡，再不来了”，也许这正好揭示了一个明朝穿越故事。

100多年前发现了一块奇葩的墓碑，这块墓碑上面不仅没有墓主人的姓氏和名字，而且写的内容也是让人如同“丈二和尚摸不着头脑”。它的最显眼的部分写着“泰极仙翁脱骨处”，大概意思就是说，“我是个得道成仙的仙人，在这个地方羽化成仙，脱胎换骨。”这一句就让人感到墓主人的十分不靠谱了。

然后更奇葩的是，墓碑上第二个显眼的字就是左右分布的两个大大的“扯淡”二字，然后仔细一看，在碑文的最上面还写着四个极其白话文的字“再不来了”。我们中国人讲，死者为大，事死如事生，所以对墓葬上的字迹极其的重视，因此一般都会写得特别的庄严肃穆。然而这位却似乎跳出三界外，不在五行中，碑文写得要多洒脱有多洒脱。

我们再来看看碑文内容：翁燕人水木氏，明末甲申访道云梦，修真事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘翁。生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰：然。四空门人，清，琴棋书画，抱病老人立。这一段话比较费解，我来大概的用现代白话文来讲一讲。

第一句讲的是：我这个老头子是燕地的人，姓沐，明朝末年的时候来云梦山一带寻仙仿道，我得道成仙的事情已经载入了史册，我就不好意思把自己的姓名再说出来了。第二句就更厉害了：我从小就不关心自己多大年纪了，到现在自己也不记得自己有多大年纪了，突然有一天别人告诉我你已经144岁了，我很错愕，但还是回答他说：“是的，但是我现在已经对什么都没有留恋了，我皈依了道教，整日里与琴棋书画为伙伴”，作为已经生了病的老人我在这里给自己立碑以作纪念。

一看他这碑文上的内容，大家都感觉到这老头儿肯定不是凡人。实际上很多人怀疑他是一个穿越到了明朝的现代人，看看他的说话风格跟现代人多像啊！而且一句“扯淡，再不来了”似乎还显示出他对这次穿越体验十分不爽，所以早早的回去了。