一.结合《鲁仲连义不帝秦》分析鲁仲连是如何一步一步地说服辛垣衍放弃帝秦的
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四个层次：首先用周天子反衬秦帝的可怕，然后用纣王反衬秦帝的残暴，其次用邹、鲁尚知对抗来激发辛垣衍的正义感，最后指出如果降秦，将失去自身的一切利益。
据《战国策·赵策》载，公元前257年，秦兵围困赵都邯郸，魏王派新垣衍入邯郸，欲游说平原君劝赵王尊秦为帝。鲁仲连游历到赵国，主动面见平原君，要求见新垣衍。他用大量事例说明，如果尊秦王为帝，秦必然根据自己的需求设置诸侯、选拔臣僚，赵、魏、梁王不可能再称永世之王。
鲁仲连说服了平原君和新垣衍。此时，魏公子无忌夺取了魏国援军的军权来救赵国，邯郸解围。平原君欲呈请赵王封其为官，并欲赠黄金千两，他坚辞不受。鲁仲连说：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无取也”。随即辞平原君而去。
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鲁仲连，稷下学士，好谋划，善辞令，不肯仕宦。幼时曾折服著名辩士田巴。周赧王五十六年(前259)，秦军围赵都邯郸。魏使新垣衍力促赵尊秦昭王为帝，以换取退兵。因他劝阻而止。秦兵退，让封辞金，认为天下之士，贵在“为人排患释难解纷乱而无取”。
后十余年，又射书燕将，使之放弃所据齐之聊城。田单欲封赏之，遂逃隐海上，不知所终。《汉书·艺文志》儒家类著录《鲁仲连子》十四篇，已佚，有清洪颐煊、马国翰辑本。
从总体看，题中“义”字领起全文．一贯到底，是全文之“眼”。《孟子》中说：仁在内不在外，义在外不在内。义是仁的外化，是仁的具体实践。则鲁仲连的”义”，不仅在于“不帝秦”的义举上，也在于辞封爵的高行上。李白诗云：“谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。”这是对鲁仲连品质精神的极好概括。
在艺术上，这篇短文塑造了数个性格鲜明、栩栩如生的人物形象，鲁仲连的见义勇为、镇定沉着、临危不惧、大义凛然的自然不必说，就是次要人物平原君的惊慌失措，优柔寡断，辛垣衍的鄙陋猥琐、鼠目寸光，都无不表现得鲜明生动、呼之欲出。文章对人物形象的塑造往往通过及其个性化的语言来完成。如平原君数言“我哪里敢谈论这事呢”，活脱脱地勾出他于危急时刻焦急万分却又手足无措、丧尽权臣威风的模样。而辛垣衍自比于仆妾，以及在鲁仲连指明帝秦与他自身的利害关系时怦然心动的话语，都足见出他的识见短浅、心胸鄙俗不堪。文章还通过人物性格的冲突与对比来塑造形象。平原君在无助的境地中徒叹奈何，鲁仲连由此直斥之为徒具虚名，非贤公子。在三言两语叙写的冲突中，前者的无策，后者的荡然肆志、毫无顾忌，却历历如在目前。鲁仲连与辛垣衍的唇枪舌剑、正面交锋是全文的重头戏。两人一人热，一人冷，一人扬眉张目，一人垂头丧气，一人眼光深邃、志节高远，一人鼠目獐头，畏葸怯懦，于矛盾冲突中双方性格都无不曲尽其妙。
鲁仲连站在旁观者的角度冷静观察天下大势，其见识就更加清楚、透彻。在劝说辛垣衍时首先举出周朝隐士。鲍焦”来自喻，指出我不是一个心胸狭隘的人，不是为个人打算的。阐明自己义不帝秦的态度，顺理成章地进入了谈论的主题。指出暴秦的本质是：弃礼义、上首功、权虏士民。并指出自己的坚定立场“义不帝秦”。又以丰富的事例、史实来证明自己的观点。首先“尊帝”的历史教训：敬畏反被残害。齐王朝周反遭辱，鬼侯献子反被醢（剁成肉酱），鄂侯进谏反被脯（制成肉干），文王喟叹反被掏，这四个事例说明不可帝秦。其次“不尊帝”的典型例子：齐湣王曾自尊为帝，对别国提出无理要求，结果。鲁人投其钥（闭关落镇），不果纳（没有被接纳），不得人于鲁”；邹人欲“伏剑而死”来拒绝齐滑王，结果不敢入于邹。这两个事例说明不能帝秦。要反抗才有出路。再次。帝秦”的后果和危害。如果同为万乘之国却要尊秦为帝。那么秦王就会变换诸侯王的姬妾为自己的内线。变易诸侯的大臣。安插自己的亲信，辛垣衍就会失去魏王对自己的宠信，从而危及自己的切身利益。这就说明六国应该坚持不肯帝秦的立场。在驳斥辛垣衍的“帝秦论”的一段中，鲁仲连缘古观今，以“贫且微”的周王室尚使人“不忍其求”说明尊秦为帝的危害。又以辛辣激烈的语句，刺激辛垣衍的自尊心，同时以鲁、邹不纳齐闵王的故事，嘲讽辛垣衍的自比于仆妾的卑微心理。最后，鲁仲连指出尊秦为帝对于辛垣衍的切身利益的危害。从而终于使辛垣衍主动求去，“不敢复言帝秦”。鲁仲连的辩词时而引经据典，时而据理力争，时而晓以利害，时而动以情感。时而大气磅礴，时而机锋层出。通篇慷慨激昂，不失凛然之正气，其锋芒令辛垣衍辈不敢直视。在这场论辩中，鲁仲连紧紧抓住辛垣衍在长平之战失利的余悸下。忘掉万乘大国的实力和合纵的有利条件而帝秦的心理。说明六国帝秦之后的危害。指出其严重后果，彻底断绝他的退缩之路。说服辛垣衍放弃帝秦的打算而走向六国合纵的道路，迫使秦国退兵而去。
而文末鲁仲连的洒然一笑，更表现了其大义卓识、不畏强暴、富有远见，功高不居，不慕荣利。
“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军””鲁连卖谈笑，所顾非千金”……后世诗人的吟咏传唱，证明这位“折卿相之权”的一代高士在历史上留下了放荡不羁，奇伟倜傥的千古美名。 唐李白诗云：齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。
宋真德秀《文章正宗》卷六：按鲁仲连之语，不皆粹以其反复言帝秦之害，有功于当时而雄俊明辩，可为论事之法，故取焉。
清徐乾学《古文渊鉴》卷八：不帝秦，大义也；辞封爵，高节也，责新垣衍处，风旨奕奕。
清徐乾学《古文渊鉴》卷八引岳颂评：秦雄视天下，已无一人不臣妾之。连独倡大义，使梁魏不复帝秦，锄强扶弱，至今凛然有生气。文之激昂慷慨，绝似连之为人。
清林云铭《古文析义》卷五：篇中一人热，一人冷；一人扬眉张目，一人垂头丧气；机锋相对，曲曲尽致。
清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四：帝秦之说，不过欲纾目前之急。不知秦称帝之害。其势不如鲁连所言不止、特人未之见耳。人知连之高义，不知连之远识也。至于辞封爵，挥千金，超然远引，终身不见，正如祥麟威风，可以偶觌，而不可常亲也。自是战国第一人。
清浦起龙《古文眉诠》卷十五：语皆切对帝字，写出不甘之意。鲁连心肠热，气岸高，固非游谈希宠一流，并不似颜斶王斗，一味傲僻。
清高嵣《国策钞》卷上引俞桐川评：自首至尾，皆浩然之气，读之真令顽廉懦立。东晋恨无其人。南宋得此意者。胡寅与谢枋得耳。节奏妙绝，波澜妙绝，《国策》第一篇文字。
清高嵣《国策钞》卷上：不帝泰，大义也。却封与全，高节也。战国时第一流人物。其议论风旨，自有俊伟光明一段气象。与当时游说希宠者迥异，必谓《国策》第一篇文字，抑所谓扬之则升天与！
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事！百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事！”鲁连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也！梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为召而见之于先生。”平原君遂见辛垣衍，曰：“东国有鲁连先生者，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职。吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣”辛垣衍许诺。
鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原者，曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之，奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地诉，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也！彼天子固然，其无足怪。”辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人看，宁力不胜智不若耶？畏之也！”鲁仲连曰：“然梁之比于秦，若仆耶？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然吾将使秦王烹醢梁王。”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻，亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”
鲁仲连曰：“固也。待吾言之。昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也，鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。易为与人俱称王，卒就脯醢之地也？齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。’鲁人投其龠，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死！’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也！且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是，辛垣衍起，再拜，谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦！”
秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去，于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
长平一战，秦坑杀赵卒四十余万；后又长驱入赵，直扑邯郸，围之达两年之久。赵求救于楚、魏，魏却派辛垣衍说赵帝秦。而赵主持国政的平原君却短于计谋，六神无主。此时，齐人鲁仲连挺身而出，无可辩驳地以历史事实说明帝奏适足为取祸之道；更以“生则不得事养，死则不得饭含”的邹鲁君臣的不帝齐来反衬两人万乘之国欲帝秦的软弱，义正而辞严；最后对辛垣衍本人晓以利害，终于使之谢罪而去，“不敢复言帝秦”。文章辞锋犀利，气势磅礴，读之令人气荡肠回。
《项羽本纪》就是通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。 《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻划这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。披卷读之，既可以闻见战场上的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的猛吼，又可以看见项羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗的神态与身影。《项羽本纪》正是在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。 《 魏公子列传》描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死，这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样（义不帝秦：仗义不尊奉秦王为帝），是值得称颂的。特色：司马迁在这篇传记中用了烘托对比的手法来表现人物。信陵君礼贤下士的品德，与侯赢、朱亥等人“士为知己者死”的精神相互烘托，相得益彰。特色：本篇在情节结构的安排上，根据突出主题的需要，有详有略。有时还采用设置悬念、前后呼应的手法。 《《廉颇囹相如列传》》 了解蔺相如机智勇敢，不畏强暴的斗争精神，顾全大局的品质，以廉颇勇于改过的品德，懂得国家利益高于一切的道理
①从大义上讲明抗秦救赵的道理,剖析帝秦的害处,以古论今论证秦称帝后使魏王“就脯醢之地”的后果。
②以邹鲁小国维护国家尊严为例,指出三晋大臣不如邹鲁之仆妾的做法。
③指出魏王受辖制的处境和新垣衍不能得故宠的后果。
公元前258年，秦围赵都邯郸，赵向魏求救。魏王派大将晋鄙率十万大军救赵，但慑于秦的恫吓，又连忙下令停止进发，并且派辛垣衍去劝赵尊秦王为帝，以解邯郸之围。这时正在赵国的鲁仲连挺身而出，坚决主张抗秦，反对投降，同以辛垣衍为代表的“帝秦派”展开了一场激烈的辩论。在辩论中，鲁仲连指出秦国好战、奸诈，会得寸进尺，并用历史上的许多事例反复阐明“帝秦”对赵、魏等国的危害，对梁王和辛垣衍本人的危害，说服了辛垣衍，加强了赵国抗秦的决心和信心。最后赵在魏信陵君和楚春申君的援救下，迫使秦国引兵退去，解除了邯郸之围。
本文通过“帝秦”与“抗秦”展开的一场论战及鲁仲连在功成后不受赏的行动，生动地刻画出鲁仲连不尊强秦为帝的决心与“为人排患释难、解纷乱而无所取”的精神。
赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。
高义之士鲁仲连
——《古文观止》读书笔记35
本周阅读《触讋说赵太后》和《鲁仲连义不帝秦》
20200823——20200829
???所贵于天下之士，为人排患释难，解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也。
???????????????????????????????——齐国?鲁仲连
? ? ? 作为天下的士人，为他人排忧解难，解除纷争是不需要回报的。如果想要有所回报，那是商人们的事。这就是先秦时期的齐国高士鲁仲连的真是心声。在历史的长河中，大家都知道了列国纷争中的大英雄们们，而有几人能记得像鲁仲连这样的一介布衣呢？虽无官无职，但却有着一颗“天下为公”的心。
? ? ? 当赵国被秦国围困时，楚魏联盟救赵。然而当魏国的军队达到汤阴时，因为惧怕秦国的虎狼之势，被秦王当时所放出的大话“谁敢救赵国，待我灭了赵国后就先灭了他”吓倒，就不敢进攻了。魏王拍将军辛垣衍偷偷地进入邯郸，游说平原君，希望尊秦王为帝，以这种退让的方式阻止秦国的进攻。当时在邯郸的鲁仲连听说了这件事，坚决不同意，通过平原君见到了辛垣衍。鲁仲连对辛垣衍陈明厉害，动之以情，晓之以理，历数历史上的惧强而退产生的恶果，最终使赵魏两国放弃了尊秦为帝的想法。惧于赵魏楚齐几国的压力，秦国也只好退兵。平原君与赵王都非常感谢鲁仲连，要封赏鲁仲连，但是三次都被鲁仲连拒绝了，而且有了开文时他所说的那段话。后来平原君用千金给鲁仲连祝寿，依然被他拒绝。
? ? ? 作为一个齐国人,在秦的虎狼之势面前，为了赵国的利益挺身而出，不为任何利益，这才是真正的英雄。李白就给了他高度的评价“谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌”。这种高过泰山、摧垮秦军的气势和气节，就是大英雄。
? ? ? ? 在后来的燕齐之战时，鲁仲连又一次以自己的智慧和天下为公的胸怀说服燕将，救百姓与战火之中。当时燕国的大将攻下了齐国的聊城，却有人在燕王面前说他的坏话，导致这个将领不敢回聊城。结果在齐国与燕国之间进退不得，田单一直攻打聊城。这样的僵持不下受苦的只有百姓。鲁仲连再次又给这位将领陈明厉害，最终在无奈之下，燕将选择自杀。这种结果对于这员燕将来说是一种悲哀，但是对于齐国的百姓来说却是一种幸福。当时齐王“欲爵之”，鲁仲连却说：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”一个高士，怎么可以为了官爵而放弃自己的志向呢！当时有人认为鲁仲连是被逼的，而不是发自内心的、自愿的，另一高士孔斌给予了准确的评价：“作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”
? ? ? 在那个战火连天的年代，有多少像鲁仲连这样的读书人为了百姓免于战火，孤身犯险，但是却不计任何报酬。
公元前257年，秦兵围攻赵国的邯郸城。魏王暗暗派辛垣衍潜入邯郸，通过平原君劝赵玉尊崇秦昭王称帝，说这样秦国就会退兵。平原君心中很犹豫。这时鲁仲连游历到赵国，听说了这件事，就去见平原君，要求见辛垣衍。鲁仲连见到辛垣衍，辛垣衍已知鲁仲连的来意，就主动发起进攻，发问鲁仲连这样的高义之士到赵国有什么可求。鲁仲连反击说，象周朝隐士鲍焦那样抱木死去，并不是为了自己，而是为了抗议当时的社会。如果秦王称帝，暴虐地统治天下，那么我也会像鲍焦那样赴东海死去。我来这里的目的不是有所求，而是要帮助赵国。我将让燕国和魏国来帮助赵国，辛垣衍认为让燕国帮助赵国倒有可能，但让魏国帮助赵国就不可能了，自己是魏国的大臣，对这一点是有数的。鲁仲连说，假使魏国看到秦王称帝的害处，就必定帮助赵国了。接着鲁仲连又说齐威王侍奉周王是很真诚的，周室贫困弱小，诸侯没有谁去朝拜，而齐国却偏偏去朝拜。但周烈王死了，各国诸侯都去吊丧，齐使最后才到，周显王就要斩了齐使。鲁仲连举这个例子是说，魏国现在为秦国效力，如果秦王真的称了帝，说不准哪一天也会翻脸的。辛垣衍这时才说，魏国不过是秦国的奴仆，尊崇泰国称帝也是没法的。
鲁仲连说:“既然这样，那么我将要让秦主把梁王处以烹醢的刑法。”辛垣衍听了很不高兴，嫌鲁仲连说的太过分了。鲁仲连说:“等我慢慢地对您说:从前鬼侯、鄂侯、文王，是纣王的三个诸侯。鬼侯有个女儿长得很美，进献给纣王。纣王却认为她太丑，因此把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯极力去说情，又被纣王晒成了肉干。文王听说后，只是喟然长叹一声，因此又把他拘禁一百天，想要把他杀死。为什么和人家同称帝王，终于落到肉干肉酱的地步呢？”鲁仲连的意思是说，讨好有野心的帝王是不会有好下场的。如果魏王一味讨好秦王，必然是鬼侯和鄂侯的下场。接着鲁仲连又说，齐闵王想称帝的时候，他到鲁国，要鲁国以天子的礼节接待他，鲁国关死大门，不让他进来。他到邹国想去吊唁刚死去的邹国国君，声称要以天子的身份出现，邹国的群臣都不同意，说如果那样他们将伏剑自杀。说到此处，鲁件连正色说道:“邹鲁两国的大臣，在君王活着的时候，没能力更好地供养侍奉，在君王死后也没有预备在君王嘴里含饭含玉的能力，然而齐闵王还想在邹鲁的大臣面前实行天子之礼，因此都不接待。如今秦国是一万辆兵车的大国，梁国也是有一万辆兵车的大国，都是万乘之国，相互间都有称王的名份。如果只看到一次战争秦国取得了胜利，就想从此尊秦称帝，这是使三晋的大臣，连邹鲁的奴隶都不如。
再说秦王的野心没止境地膨胀，直到做成皇帝，他们将变换各诸侯的大臣，并且夺去他们听说的无才者的位置，而安排他们所谓贤良的人；夺去他们所憎恨人的位置，而安排他们所喜爱的人。他们又将要让自己的子女和善说坏话的小妾成为诸侯的妃姬，居住在梁王宫中，梁王怎么能平安地生活呢？而将军您又靠什么保住原来的尊贵地位呢？”鲁仲连句句击中辛垣衍的要害。辛垣衍再也坐不住了，站立起来，再三拜谢说:“原先我认为先生是平常的人，我从今才知道先生是最高义的人。请允许我离去，我不敢再谈尊秦为帝的事了。”秦军将领听说这个消息，为此退兵50里。
鲁仲连一番宏论说服了辛垣衍，阻止了秦王称帝的阴谋，此时魏公子无忌夺取晋鄙的军权来救赵国，秦将只好率兵回国。赵围解除，平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不受。又赠送千金，鲁仲连说:“对于天下人来说，最可贵的品质，是为人排忧释难解纷，然而却不索取什么。如果有所取，这是商人的勾当。仲连我不愿干这等事。”于是辞别平原君而去，一生再没来见平原君。
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