契丹人引马图表现了什么（契丹族的生活习俗以什么为主）(契丹人引马图（契丹人现在是什么民族）)

契丹人引马图表现了什么（契丹族的生活习俗以什么为主） ♂

契丹人引马图表现了什么（契丹族的生活习俗以什么为主）

• 契丹族的生活习俗以什么为主
• 辽朝灭亡后，曾经盛极的契丹族去了哪里，为何现在56个民族里没有契丹族
• 契丹人骁勇善战打得宋朝没脾气，为何同用中原士卒在唐代一个藩镇就能打得契丹没脾气
• 《神雕侠侣》小说，契丹人耶律齐怎么成了郭靖的女婿了你怎么看
• 契丹人建立国家后，是如何由“奴隶制”向“封建制”转化的
• 契丹人耶律阿保机是如何在群雄逐鹿的局面下建立大辽

契丹族，原本是游牧民族，生活习俗当然处处都带有草原文化的影子；不过建立辽朝以后的契丹人逐步加快了“汉化”(也就是封建化)的过程，生活习俗也发生了很大的变化。

比如，草原民族马背上的生活是不需要，而且契丹人也不会制作陶瓷器皿。可是契丹建立辽以后，辽的陶瓷在中国陶瓷史上占有重要的地位。

契丹陶瓷器的特点主要表现在制造工艺上继承和学习了唐、宋的技术，在造型方面具有浓厚的游牧生活特点。比如鸡冠壶、方碟、长颈瓶、牛腿瓶、凤首瓶和辽三彩、仿定窑白瓷是辽瓷器物和工艺的代表。

辽三彩直接继承了唐三彩的风格，色彩为黄、绿、白，器形有长瓶、长盘、方碟、圆碟等。鸡冠壶是辽瓷中的典型器物，从造型上看，应是由盛贮水、酒、乳等的皮囊发展而成的；

早期的鸡冠壶器腹较大，造型浑厚，甚至保留着皮绳缝制的印记；中期渐趋扁平，口高，体小；晚期器体细高，多为捏把。

仿定窑的白瓷器多为碗、碟、盘等，金银饰器的边缘异常豪华，几与定窑制品一般无二。

辽的陶瓷多为早期实用器物，除鸡冠壶外，仓式罐的造型也别具特色，形似蒙古包，开设小门，并刻有子母鹿纹，从罐中贮有骨灰判断，这种仓式罐有被用作骨灰罐的。

辽中京松山州（今内蒙古赤峰西南）有一规模很大的窑场。从考古发掘得知这里生产的陶瓷品种齐全，而以粗白瓷为主，器物多为生活用品。

除碗、盘、杯、碟、盂、盆、注子、瓮、牛腿瓶外，还有玩具骰子等。色釉有茶、绿、黄、黑、褐和三彩等多种，花纹有卷草、牡丹、荷花、梅花、水波、凤鸟、蝴蝶等。

中京附近辽墓出土的瓷器，多是这里烧制的，这一窑场产量当是很高的。

契丹人生活不可能再现，不过看看契丹人曾经用过哪一些瓷器，不是照样可以了解到契丹人生活习俗的一个侧面吗？——地下资料比文字更加靠谱。

契丹民族在公元907年建国，到公元1125年灭亡，享国218年。此后契丹部分皇族逃亡西域地区，建立西辽，在1303年又被蒙古所灭，又享国178年，总计契丹建国时间长达396年，应该算是寿命比较长的少数民族建立的王朝了。

契丹从唐末开始活跃在历史的舞台之上，在整个五代和北宋时期，契丹逐渐做大做强，建立了一个强悍的大帝国，与北宋南北对峙，最终先亡于女真，后亡于蒙古。而契丹民族的子民因为战乱原因也不断分散，融入到了很多民族之中。一个强大的民族自此消失在历史长河里，竟然连本民族最基本的融合力都没有办法保持。

那么，契丹民族到底去了哪里了？根据学者的研究，这个民族的去向有以下几个方面：

【契丹族与回鹘族融合】

大辽帝国的灭亡，使得契丹族不可避免地进入了分化阶段，由于位于中原地区的大辽国被女真所灭，部分契丹族跑到西域地区建立了西辽，和当地的汉族、回鹘（维族的祖先）等民族杂居，最终融进了这些民族之中，完全丧失了本民族的凝聚力。

【契丹族与汉族的融合】

战乱造成了民族的大迁徙，有的契丹族入居中原或南徙南宋，和汉族杂居，逐渐汉化。比如在元朝末年，部分契丹人的后裔，如石抹帖木儿定居浙江台州，已完全汉化；又如耶律楚材父子已完全成为一个真正的儒者，接受汉文化了，其他契丹人在元代散居各地与汉族杂居，也逐渐汉化。因此这部分居汉地的契丹人最后融入汉族之中。

【契丹族与女真族的融合】

契丹族因为分化严重，散居各地，有的在东北地区，被金朝分迁到上京、济、利等路和女真杂居，互通婚姻，逐渐女真化。

【契丹族与蒙古族的融合】

早在辽帝国时代，契丹已开始了分化过程。居住在中原地区的契丹族就已大量接受汉族经济文化的影响而被汉化，主要从事农业。而居住西北的契丹人则受蒙古族各部的影响，仍以畜牧狩猎为主，这些契丹人的语言和习俗本来就和蒙古各族相近，逐渐被同化。金代的契丹族，一部分入西辽，入西夏，部分留居女真统治的地盘，部分进入南宋，但到了13 世纪，蒙元尽灭诸国，所有契丹统归于元朝。

【契丹族与其他少数民族融合】

在元代的契丹人或入蒙古、或入汉族，或在西域，并有少量入朝鲜，甚至在伊朗也有极少量的契丹人。部分少数契丹族人与满族、土族、彝族、布朗族、佤族、德昂族、基诺族、傣族、景颇族进行了融合，契丹族消亡殆尽。

【契丹族部分演变成达斡尔族】

辽代契丹人曾有相当数量迁移到以后达斡尔的居住区，早在939 年，因为东北地区的乌古部水草丰美，就徙三石猎户居之，成为今天达斡尔族的祖先。据统计，目前国内 有13 万达斡尔人，在国外，罗马尼亚有 2 万达斡尔人。这算是契丹族幸运存下来的比较纯正的孑遗。

这不一定。

赵匡胤亲征太原的时候契丹3万骑兵来救北汉，结果宋太祖派一个叫田守座（音，不知道具体的字怎么写）的带了6000人把契丹3万人给赶跑了。

宋太祖死后一年左右，宋太宗征太原，主力围城，契丹又派数万骑兵来救，宋太宗派郭靖（同上，音）去迎战，郭靖兵少而且多数是步兵，但是和契丹骑兵正面野战契丹被打败了，要知道这可是正面野战，契丹大概战死了一万多人。

半年后从太原征幽州，契丹南院大王的部队被北宋前锋打得跑北边去不敢回来，南院大王耶律沙（音）直接被撤职了，然后来救援的北院大王耶律斜整（音）被打到眼看北宋攻幽州却不敢近边，辽国皇帝开会决议放弃幽州退守长城一线。

要不是宋太宗赵光义缺少实战经验，战场上胆略不够，自己对战场局势判断不准自己先逃跑了（幽州城下决战时北宋看着战局凶险但实际上已经是赢了）导致建制完整，兵阵不乱的宋军自己溃败，这往后一两百年的东亚形势就很难说了。

谢谢邀请

金大侠的武侠小说深受广大群众喜爱。他一生的创作主要是武侠小说，他共创作了十五部，三十七本武侠小说，巜神雕侠侣》便是其中一部。你提到的为什么耶律齐成了郭靖的女婿？郭靖郭大侠和爱人黄蓉是金庸笔下的英雄人物，他们夫妻忠勇爱国，一生至力抵抗蒙古大军，最后在保卫襄阳的时候，被蒙古军调来几十门红衣大炮攻破襄阳，郭靖、黄蓉夫妇二人丧生襄阳保卫战之中！

那么耶律齐何许人也？耶律齐他是金庸先生笔下巜神雕侠侣》中的人物，他的先人便是辽国皇族。耶律齐少年时期便遇上了周伯通，周伯通很喜欢耶律齐，便教耶律齐的武功，谁知道耶律齐便认真地学习起来，而且每天都克苦炼习，到年轻的时候武功便十分了得。而且耶律齐也是一个风度俊美的年轻人，而且耶律齐仁义道德的修养很好，足智多谋而文武兼备，是一个不可多得的好青年。因此，也深受郭靖和黄蓉夫妻二人的喜爱，也使郭靖黄蓉夫妻二人的女儿郭芙动心。不仅如此，还与郭靖年轻时的有一点经历相关，这才是郭靖与黄蓉愿意把女儿郭芙嫁给耶律齐的主要原因。

这主要是郭靖小时候和母亲一起逃亡到蒙古的生活相关。因为郭靖小时候也是父亲被杀落难蒙古，而耶律齐也是父亲被杀落难中原，这一点两人极其相似，因此，郭靖黄蓉夫妻就更加欣赏。耶律齐的父亲就是大名鼎鼎的耶律楚材，耶律楚材就是成吉思汗身边的最得力的参谋长。成吉思汗武功非凡，但文治确是一个门外汉。特别是夺取大片领土后不知如何治理，都是耶律楚材出谋画策。当时成吉思汗夺取大片中原领土，缺乏大批管理办法和人材，有人提出杀死所有中原人民，让中原变成草原放牧。耶律楚材立即阻止这愚蠢的办法，他向成吉思汗提出按秦汉的郡县制设置，并且选拔汉族能人治理，可以收取农业和其他的税收。这个办法立即让成吉思汗采纳并实施，使蒙古建立元朝并兴旺发展。因此，耶律楚材可以说是蒙元的大功臣。

郭靖当时是成吉思汗的驸马人选，而作为成吉思汗的近臣耶律楚材，此时也为郭靖家帮了不少的忙，郭靖家受到耶律楚材的巨大恩惠，这样，郭靖一家喜欢耶律齐也是因为历史渊源和耶律齐个人的非凡的表现而形成的。所以，郭靖一家选择耶律齐做女婿也是水到渠成的好事情。我认为这是“天作之合”，也是上天赐予英雄忠臣之后的美满姻缘。也是天从人愿之好事。

综上，巜神雕侠侣》中，契丹人耶律齐成为郭靖的女婿也是意料之外、情理之中的美事。你认为我这解答还行吗？

遥辇时代，契丹部落联盟仍然包括八个部落。各部的发展颇不平衡，其中以耶律阿保机所从出的迭刺部的经济发展比其他各部较快。

一、耶律阿保机对汉人的虏掠

根据《辽史》“太祖纪”的记载，在耶律阿保机的祖父匀德实时，迭刺部除有发达的畜牧业外，还开始农耕，并由游牧转向定居。阿保机的父亲撒刺的时，已能冶铁，建立了冶铁和纺织手工业，进一步发展农业，除谷类植物外，还种植桑麻，并兴建了板筑（房屋）和城市。及至公元901年（唐昭宗天复元年）阿保机被推为夷离堇之后，他利用本部的经济优势和政治地位，发展自己的权力。

他首先攻并了邻近的室韦、于厥（即乌古部，与室韦毗邻）和奚（即库莫奚）等族。第二年（公元902年），他率领大军四十万，越过长城，入侵河东、河北九郡（主要在今山西、河北二省一带），虏掠了九万五千口汉人和大量的驼、马、牛、羊。

这些战得和牲畜，都成了耶律氏贵族的财富，增厚了阿保机的经济实力。除被俘的汉人外，还有不少是幽、涿等州（今北京市及河北涿县一带）的人民，因不堪北方藩镇割据势力的残酷压榨，而被迫逃亡到长城以外的契丹地区的。阿保机就叫这些汉人建筑城郭，在城郭内生产手工业品，在城郭外生产粮食。

二、契丹原始氏族公社内部阶级对立形成

在那些来到契丹地区的汉人中，除了一般的劳动人民外，还有汉族地主阶级的官吏和士人，如韩延徽、卢文进、康默记、韩知古等。这些官吏和士人，教给阿保机以各种统治汉人及利用汉人的生产劳动和生产技能的方法。

唐朝覆亡时（哀帝天祜四年，公元907年），阿保机被推为大人。迭刺部的势力也逐渐压倒其他各部。在这个基础上，耶律氏压服了反抗的各部，对外继续虏掠汉人来扩大农业和手工业生产，以充实经济力量；并且连续击败了回鹘、蒙古和女真，大肆扩展它的控制地区。

这时，由于社会生产力的发展，在契丹原始氏族公社内部，早已发生了贫富的分化，阶级和阶级对立迅速形成。史载唐武则天时，契丹的首领孙万荣已经役使奴隶，并在战争溃败的途程中被奴隶杀死。

鲜质可汗（遥辇氏第五世首领）时，曾俘掠族七百户作为“俘户”（奴隶户）。及至阿保机时，他在幽、燕之间所房掠的大批汉人，虏时，甚至将“所得汉人，以长绳连头系之于木”。随后虏掠更多，役使俘虏参加生产劳动的也日众。说明契丹社会的奴隶制已经形成。作为阶级社会的压迫工具，则早在遥辇时代的初期便已出现。

三、辽政权的建立，氏族部落制已成为契丹社会前进的障碍

《辽史》“刑法志”上载，阻午可汗（唐开元末）曾命宗室雅里（耶律氏始祖）执掌刑降。《萧敌鲁传》载，自敌鲁的五世祖胡母开始，世代都担任决狱官。及至遥辇氏的最末一个首领痕德堇可汗时，阿保机竟把谋害于越（契丹贵官之号）释鲁（人名）的首恶罪犯家属没入“瓦里”（奴求监狱）。

可见从遥辇时代开始，凡是法律、法官、监狱等镇压奴隶的工具都已具备，最后甚至契丹本族人犯罪，也有沦为奴隶的了。如“著帐户”就是为皇室宫帐服役的契丹本族的奴隶。

随着契丹社会的发展，原来的氏族部落制已成为契丹社会前进的障碍。公元907年，阿保机利用旧的部落选举的仪式，取代了遥辇，成为契丹族的首领。阿保机利用自己的权力，在同旧贵族势力的斗争中，战胜并杀死了各部的首领，统一了契丹各部。公元916年，他建立了奴隶制国家，自立为皇帝，是为辽太祖，建国号日“契丹”（后改称“辽”），改元“神册”。神册三年，筑“西楼”城为皇都（即上京临府，今辽宁省昭乌达盟巴林右旗南波罗城）。

四、契丹统治者推行头下州军制

契丹政权建立后，契丹奴隶主贵族的首领和一切奴隶主贵族的政治代表一样，疯狂地推行向邻族的战争掠夺政策。阿保机建立政权不久，正是后梁覆灭、河北地区处于混乱的时期。他乘机发兵攻陷幽州及安次、潞、三河、渔阳、怀柔、密云等县（俱在今北京市附近），尽俘当地汉人。

阿保机通过战争所掠获的大批人口，包括汉族和渤海等人口，都变成了契丹贵族的奴隶。契丹统治者推行头下州军制，把俘虏来的大批汉人和渤海人“置州县以居之”。譬如，阿保机将从代北掳获的汉人奴隶建“龙化州”;将从燕蓟所掳获的汉人奴隶建“龙化县”、“临潢县”；将从渤海所掳获的奴隶建“长宁县”。在阿保机和耶律德光时期，建置了很多这样的“州、县”，其中有的甚至还以被掳获人口原属的州县名称来定这种奴隶的州县名称。比如，以掳自檀州的奴隶建“檀州”;以携自三河县的奴隶建“三河县”;以携自密云的奴隶建“密云县”等。

这些所谓州、县，实际是为了防止奴隶逃亡，强迫奴隶使之为契丹贵族从事生产或服其他劳役的场所而已。在这种“州、县”里面，奴隶们虽可“定配偶、树垦艺以生养之”，实际是“筑赛居之”以强迫奴隶从事劳动。这种“州、县”的奴隶，有的是皇室的私有财产，有的是其他贵族的私有财产。这种奴役奴隶的察堡，称为“投下”成“头下”。

阿保机容许从征的横帐（即宗室）诸王、国舅、公主等外戚及大臣等，得各自建立汉人州县，称为“头下州军”，凡“诸王、国舅、公主”可以设“州城”（其他贵族虽有奴隶，但“不得建城郭”），设置官吏，征收租税。租税来自“市井、商贾”的部分归头下主，来自“酒税、课纳”的部分归朝廷。头下州、县按俘户多少，区分为州、军、县、城、堡等级次;俘户较多的置州，其不能置州者则置军不能置县者置城，不能置城者置堡。

五、契丹社会的奴隶制开始逐渐转向封建制

阿保机掌权之后，因为俘掠了大批的汉族人民及收容了不少封建士人和官吏，因此受到中原封建文化的影响甚为剧烈。大批的汉族农民被俘入契丹地区，他们对契丹的奴隶制度不断用逃亡等形式进行斗争。契丹统治者无法改变汉族农民固有的农业经济生活，只得袭用中原的某些封建生产方式对他们进行剥削，而这样的剥削方法，对于契丹统治者来说，也是十分有利的。

史载，“阿保机率汉人耕种，为治城郭、屋邑，如幽州制度”。

上述契丹统治者所推行的头下州军制，既是强迫奴隶劳动的场所，又包含有一定程度的封建经济因素。譬如在这种头下州军里实行赋税制就是一例：

“井邑商贾之家，征税各归头下；唯酒税课纳上京盐铁司。”

这种情况说明，契丹社会的奴隶制开始逐渐转向封建制，封建制因素正在逐渐出现和发展起来。

六、契丹社会的进一步封建化

契丹社会从奴求制转向封建制，在太宗耶律德光夺取燕云十六州以后，进入一个新的阶段。

天显元年（公元926年）阿保机死，第二年次子德光继位。天显十年（公元936年），他借着后唐叛将石敬瑭求援的时机，率领大军南下，攻陷洛阳（后唐都城，今河南洛阳市），帮助石敬瑭消灭后唐，在柳林（今山西太原市东南）册命石敬瑭为大晋皇帝（是为后晋，都汴，今河南开封市;汴音便）。石敬瑭遂把燕云十六州（即幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚十六州，今山西、河北二省北部地区）割给契丹，并许岁输帛三十万疋，约为“父子之国”。

契丹于天显元年击灭“渤海”政权、吞并了渤海地区（今牡丹江上游一带）之后，又再次扩展了疆土，使统治区内增加了具有封建传统的广大农耕土地和众多农业人口，因而对于契丹社会的进一步封建化，不能不发生剧烈的影响。

这种影响首先反映在会同元年（公元938年）的调整政府机构和改变政府的方针政策，使上层建筑适应于封建的生产体制，特别是扩充旧有的管理汉人事务的部门，使之成为“南面官”。正如《辽史》“百官志”（南面朝官条）说：

太宗既得燕云十六州，乃采用唐制（唐朝的封建政制），复设南面、三省、六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫等官职；表明契丹“诚有志帝王之盛制”，并以此来招揽中原各地汉族人士去为它效力。

辽圣宗时期（公元983——1031年），契丹统治者更积极推行封建化措施。圣宗耶律隆绪把原属皇室私有的官帐奴隶，改编为部，使这些处于奴隶地位的民户变为部民，并分别由江王朝的北府和南府统辖，大批奴隶变成了平民。

公元995年（圣宗统和十三年），辽王朝诏令“诸道民户，应历（公元951年）以来胁从为部曲（奴隶）者，仍籍州县”。奴隶隶籍州县，就是使奴隶不再是奴隶主所完全占有的奴隶，而成为向朝廷纳税的编民。

七、契丹社会阶级关系发生重大变化

为与上述变奴隶为平民的措施相适应，耶律隆绪还更改法令。如公元1006年（圣宗统和二十四年），辽王朝规定：

“主（奴隶主）非犯谋反大逆及流死罪者，其奴婢无得告首；若奴婢犯罪至死，听送有司，其主无得擅杀。”

根据这一新的法令，虽然家奴仍处于受奴役的无权地位，但奴隶主已无权随意杀害奴婢。所有这些，说明在契丹社会，阶级关系正在发生重大变化:奴隶主贵族逐渐变为封建地主阶级;奴隶正在逐步变为受封建制剥削的农奴或其他小私有者。

辽政府对于燕云地区的农民所实行的剥削方法，完全是一种封建性的租税制度。租税鼓励了契丹统治者对农业的兴趣，故朝廷一再下令保护农业。从太宗、景宗、圣宗到兴宗，朝廷都不断地下诏保护农田、给牛令民种谷、减免租税赋役、募民开发荒地及遣使巡阅各地禾稼。其中以圣宗统和十八年（公元1000年）在燕云地区实行两税法最具典型。

《宣府镇志》（卷十四）载:是年诏:

“北地节候颇晚，宜从后唐旧制:大小麦、豌豆，六月十日起征，至九月纳足；正税、匹帛钱、地等，六月二十日起征，十月纳足。”

这种两税法，税钱折粟交纳，“计亩出粟”，正是道道地地的封建租税制。随后两税法推行到头下州城，便使那里的头下户与头下主的主奴关系（人身依附关系）日益松弛，使头下户的农奴身份迅速变为获得部分自由的朝廷二税户。

从头下户演变为二税户，租税负担虽是双重（既输于官，又输本主），但这仍是封建因素增长的表现。从此契丹皇帝不仅是最大的奴隶主，而且又是地主阶级的代表人。通过皇帝和朝廷的种种措施，使燕云地区的封建体制逐渐推动辽王朝所辖各地区的全面封建化，由上而下地促进封建因素的增涨。

到公元十世纪末和十一世纪前半叶，辽王朝即已逐渐变成了一个封建王朝。在契丹社会，虽然奴隶制残余仍严重地存在，但从它的基本面貌来说，封建制度已经确定。

参考文献：

《辽史》

契丹人引马图（契丹人现在是什么民族） ♂

契丹人引马图（契丹人现在是什么民族）

• 契丹人现在是什么民族
• 契丹的由来
• 阅读下列材料：材料一： 契丹人引马图材料二：契丹旧俗，事简职专，官制朴实至于太宗，兼制中国（指
• 哪些历史事件引起两宋周边的民族政权变化
• 简要说明契丹族的生活
• 契丹族是蒙古的吗
• 金马鞍与鸡冠壶——契丹篇
• 《契丹人引马图》反应了什么

契丹人现在是达斡尔族。

专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨；从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血样；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，他们终于得出了准确的结论：契丹与达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔！?

扩展资料：

达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。

1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，当时达斡尔或以地区被称为萨哈连（满语对黑龙江的称呼），或以贡物特点称为萨哈尔察（满语译音意为黑貂）部，或与鄂温克等泛称为索伦部。至康熙初年，才出现“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。

参考资料：百度百科 达斡尔族

关于契丹族的起源，有一个古老的传说：有男子乘白马自湟河（今西拉木伦河）而来，女子乘青牛自土河（今老哈河）而来，二者相遇，结为配偶，生八子。他们的子孙繁衍成为八个部落，逐渐发展成为以后的契丹族。

契丹原来是东部鲜卑的一支。344年，由鲜卑慕容部建立的前燕攻破宇文部，契丹遂从鲜卑族中分裂出来。后游牧与潢河与土河一带。 契丹在北朝时，分8部。隋唐时期分10部（一说唐时为8部）。在唐朝初年，契丹人中形成了统一的大贺氏联盟。当时北方草原突厥称雄，契丹酋长就辗转臣服于唐朝和突厥之间。唐太宗贞观以后，酋长窟哥率部内属，唐置松漠都督府，其各部分置十州，授窟哥为使持节十州诸军事松漠都督，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，首领称可汗，依附于后突厥汗国。745年，后突厥汗国为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥汗国所统治。

唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，日渐强大，于907年即可汗位，公元916年称皇帝，年号神册，国号契丹，民间或称大蕃。太宗大同元年（947）改国号为大辽，984年又改称大契丹；道宗咸雍二年（1066）复号大辽。人们习惯上把契丹人建立的王朝统称为辽朝。

1115年，女真首领完颜阿骨打称帝，建立金朝。在金军的进攻下，辽朝于1125年灭亡。在辽朝即将灭亡之际，契丹贵族耶律大石率领一部分人向北进入漠北地区，后向西发展，征服了今天中亚的广大地区。1132年，耶律大石称帝，史称“西辽”，又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽1218年为蒙古所灭。后契丹人多同化于汉人、蒙古人中。“契丹”民族从此消逝。
http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/018.htm

本课的教学内容较多,主要讲述了两宋(北宋,南宋)及周边少数民族政权的发展情况以及相互之间的关系,所涉及到的历史事件或历史过程相应较多.可以分两个阶段去把握,第一阶段:辽,西夏和北宋的并立时期;第二阶段:金与南宋的对峙时期. 第一阶段时期,契丹是当时较早崛起的少数民族政权,在10世纪初建立了强大的帝国;而西夏在11世纪前期建国;在相同时期汉族建立了北宋,这三个政权之间的战争与和平相处,即宋辽关系,宋夏关系则是这一时期历史发展的主要内容.这三个政权各自是如何建立的,是学生要掌握的最基本的问题.至于宋辽关系中的典型历史事件即澶渊之盟是本课的重点,而如何正确评价澶渊之盟是本课的难点. 第二阶段时期,女真族兴起,阿骨打建立了金国,先后灭了辽和北宋.南宋开始后,金兵数次进攻南宋.南宋军民在抗战派将领岳飞等领导下,奋起抵抗金兵,给金兵以重创,特别是在郾城大捷后,抗金斗争一度出现很好态势.但当抗金斗争顺利发展的时候,宋高宗和秦桧等投降派却杀害了岳飞,向金求和,后达成了宋金和议,从而形成了宋金对峙的局面.岳飞抗金是本目的重点,而对岳飞本人及岳飞抗金的评价是本课的又一难点. 综上述,由于本课是我国古代历史上民族政权关系相对比较复杂的历史时期,教师有必要帮助学生理清教学内容的逻辑结构,对重点,难点予以正确指引及分析. 【教学过程】: 一,教学内容流程 (用课件逐个展示) 二,教学环节 引入新课 教师:我们前面已学习了唐朝的盛衰.唐朝是中国历史上一个十分强盛的时期,但经过了289年后(618年——907年),不可避免地步入衰亡.唐灭亡后,中国进入了一个错综复杂的时期,我国封建国家再度出现大分裂:中原和南方地区出现五代十国割据混战局面,而在中国东北,西北,西南地区出现为数较多的少数民族政权.这一时期,是中国民族政权并立的时代.这就是我们今天要学习的内容. 教师以导入框内容引入,设问(电脑显示):(1)关于契丹起源的传说说明了什么 (2)唐末以前,契丹人的生活发生了哪些显著变化.引导学生得出答案后,转入新课教学. 新课教学 1,契丹的兴起和陈桥兵变 (1)电脑显示“契丹人引马图“,指导学生得出契丹人的生活特点.教师结合动画说说契丹的兴起(地区,民族,时间,建立者,首都). (2)关于五代十国时期,引导学生回顾旧课,指出:唐灭亡后,中原和南方地区出现分裂局面.提问:中国分裂时期还有哪些时期 学生回答后,教师归纳总结,得出:天下大势,分久必合. (3)电脑显示“赵匡胤“图,教师结合动画说说北宋建立(时间,人物,首都)及意义(结束五代十国分裂局面). (4)学生小品演出:杯酒释兵权.加深对课文的理解以及多参与活动课,培养学生的自主能力. (5)电脑显示《辽,北宋,西夏形势图》,并在此图的右下角出示字目,教师指图讲解辽,北宋的位置后,电脑显示及教师加以说明:北宋并不是统一全国的政权,它只是结束了五代十国分裂局面.与北宋同时期的,还有几个民族政权(如辽,西夏). 2,辽,宋,夏的和战 (1)再度电脑显示《辽,北宋,西夏形势图》,指出辽宋之间的和战,尤其强调“澶州之战和澶渊之盟“.电脑显示“澶渊之盟“的内容,拓展学生的知识面. (2)电脑显示小组讨论题:怎样评价澶渊之盟 学生讨论及分析后,教师归纳(电脑显示答案):盟约使辽宋之间维持了长久的和平关系,使双方人民过上了安定的生活.对于从整个中华民族的发展史看,它有利于我国多民族国家的发展和统一.但是盟约也体现了北宋政府的贪图苟安,加深了北宋人民的经济负担. (3)教师指导学生做P51页的动脑筋思考题,教会学生同刚所讲的知识联系,从而得出问题的答案. (4)电脑显示“阅读材料题“,让学生做题. 宋真宗死时,辽朝大臣集会致哀,辽道宗说:“与朝廷和好年深,蕃汉互休养生息,从安居,不乐战争.“ 请回答:(1)辽朝与朝廷和好年深得益于哪一历史事件 (2)这一历史事件发生时北宋在职宰相是谁 (3)这一历史事件给人民带来了和平安定的生活,但也有它的消极影响,它的消极影响是什么 提问学生回答后,教师加以进一步说明(电脑显示答案). (5)再度电脑显示《辽,北宋,西夏形势图》,指出西夏所处的地理位置及相关情况(建国时间,民族,建立者,首都,宋夏和战). (6)电脑显示思考题:辽朝和西夏在我国历史上的地位如何 让学生讨论分析,去主动寻求答案.教师指导学生得出以下结论:综观整个辽代史和西夏史,尽管契丹贵族和党项贵族不断发动战争,给当时各族人民带来沉重的灾难和负担,但更重要的是,促进了汉族和我国北方许多民族的融合,开发了我国东北,北部,西北部边疆,为祖国的发展作出了贡献(电脑显示答案). (7)教师进一步归纳总结:辽,宋,西夏之间的和战关系及少数民族对祖国所作的贡献(电脑显示内容),拓宽学生的知识面和思维能力. 3,金和南宋的对峙 (1)电脑显示《金,南宋对峙形势图》,并在此图右下角出示字目,教师指图讲解金所处的位置及相关情况(建国时间,民族,建立者,首都,灭辽及北宋);南宋所处的位置及相关情况(时间,建立者,首都),教师通过地图对比说明北宋与南宋的区别. (2)电脑显示著名词作《满江红》,教师创设问题情景,建立暗示,优化心理,提问:它的词作者是谁 “靖康耻“指哪一历史事件 大家想想,在词中,作者抒发了什么情感 表现了什么精神 学生回答后,教师肯定成绩,指出不足,然后导入岳飞的抗金斗争. (3)学生讲述岳飞的故事,由于学生主动参与学习活动,积极性都较高.教师调控现场.电脑显示有关岳飞的图片,加深学生对岳飞的认识. (4)电脑显示设问:①岳家军打胜仗的原因是什么 ②抗金形势一片大好,宋高宗,秦桧为何令岳飞班师回朝 如果你是岳飞,怎么办 岳飞的事迹能够流传至今,说明了什么 通过设疑培养学生的思维能力,第②问学生可以发表自己的见解,畅所欲言,不拘一格,促进了他们个性的发展. (5)教师指导学生自己看书(P53),让学生再带着问题思考,通过联系刚学过的知识(上述(4)已学),电脑设问:结合史实评价岳飞.教师要求学生在看书的基础上小组讨论,学生可以各抒己见.教师深入小组,鼓励学生质疑,善思,求异.在学生讨论的基础上,教师归纳(电脑显示参考答案) (6)教师在(5)的基础上,指导学生完成P53动脑筋的同时,对学生进行思想教育. (7)关于宋金和议,指导学生看《金,南宋对峙形势图》(电脑显示),从地图中指出双方的边界线. (8)学完这一课后,教师总结:综观辽,宋,夏,金政权的并立,战争与和平是交替存在的,但和平友好相处是我国各族友好关系的主流,中华民族的历史是各族共同缔造的.

契丹族是中国历史上一个有深远影响的少数民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。由于契丹的名声远杨，国外有些民族至今仍然把中国称做“契丹”。
契丹本属东胡族系，是鲜卑的一支，4世纪中从鲜卑族中分离出来，游牧于潢水（今内蒙古赤峰市境内的锡拉木伦河）。土河（今赤峰市境内的老哈河）一带。6世纪前期，契丹族尚处在部落阶段，唐初形成部落联盟，曾臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。916年，契丹族首领那律阿保机创建契丹国。947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。
契丹是一个进取开放的民族，通过与中原及西方的密切交往，创造了具有特色的文化。契丹人采取因俗而治的政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，又仿汉制实行科举，制订成文法典。建立全体男丁皆人兵籍的兵制，又依本身游牧民族习俗而首创五京制。共建有5个都城，即上京、中京、东京、南京和西京。其中首都辽上京和陪都辽中京均建在北方草原契丹本土内（今内蒙古赤峰市境内），是著名的草原城市。
契丹人于920年仿汉字偏旁创制了契丹文字，史称大字，后又仿回鹃文创制了契丹小字。契丹文字的创造标志着契丹族的进步。契丹人还喜欢绘画，皇太子耶律倍便是契丹国著名的画家，尤其擅画马。契丹族广建佛寺和佛塔，使辽王朝的文化颇为昌盛。内蒙古草原东部是契丹族的发祥地，也是其立国后统治的中心区。在这里留下了大量珍贵的契丹族遗迹遗物，成为草原文明繁荣的象征。
契丹是骑马打天下的民族，骑兵部队是其立国之本，契丹骑兵骁勇善战，与宋、西夏战争中经常取胜。在契丹贵族墓葬中，均有殉马或马具随葬，还有打马球图、引马图等壁画。

不是，契丹和蒙古其实是柔然余部两支的后裔，都是游牧民族。
关于契丹族的起源有着一个美丽的传说：在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是“黄水”。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以文献上写作“潢河”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的仙人，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。历史学家根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释:他们认为仙女和勇士所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”；一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族；也有一种说法说白马仙人和青牛仙女生下的八个儿子就发展成了后来的契丹八部。
契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合，一部分形成今天的达斡尔族。

金马鞍与鸡冠壶——契丹篇
f 契丹族是中国历史上一个有深远影响的少数民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。由于契丹的名声远杨，国外有些民族至今仍然把中国称做“契丹”。
契丹本属东胡族系，是鲜卑的一支，4世纪中从鲜卑族中分离出来，游牧于潢水（今内蒙古赤峰市境内的锡拉木伦河）。土河（今赤峰市境内的老哈河）一带。6世纪前期，契丹族尚处在部落阶段，唐初形成部落联盟，曾臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。916年，契丹族首领那律阿保机创建契丹国。947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。
契丹是一个进取开放的民族，通过与中原及西方的密切交往，创造了具有特色的文化。契丹人采取因俗而治的政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，又仿汉制实行科举，制订成文法典。建立全体男丁皆人兵籍的兵制，又依本身游牧民族习俗而首创五京制。共建有5个都城，即上京、中京、东京、南京和西京。其中首都辽上京和陪都辽中京均建在北方草原契丹本土内（今内蒙古赤峰市境内），是著名的草原城市。
契丹人于920年仿汉字偏旁创制了契丹文字，史称大字，后又仿回鹃文创制了契丹小字。契丹文字的创造标志着契丹族的进步。契丹人还喜欢绘画，皇太子耶律倍便是契丹国著名的画家，尤其擅画马。契丹族广建佛寺和佛塔，使辽王朝的文化颇为昌盛。内蒙古草原东部是契丹族的发祥地，也是其立国后统治的中心区。在这里留下了大量珍贵的契丹族遗迹遗物，成为草原文明繁荣的象征。
契丹是骑马打天下的民族，骑兵部队是其立国之本，契丹骑兵骁勇善战，与宋、西夏战争中经常取胜。在契丹贵族墓葬中，均有殉马或马具随葬，还有打马球图、引马图等壁画。
内蒙古赤峰市敖汉旗白塔子辽墓出土的《契丹人引马图》，描绘了一个髡发短须的契丹引马，右手执杖，左手牵一匹膘月巴体壮的枣红马。这是研究辽代契丹风俗、服饰及马具的珍贵资料。马鞍具和铰铁兵器也是契丹贵族墓中常见的物品，特别是契丹鞍，可以与中原的端砚、蜀锦、定瓷并称，被北宋人评为“天下第一”。出土于赤峰市大营子辽驸马赠卫国王墓的铜鎏金马鞍具等全套马饰具，数量达l64件，反映了江代马具成套成成组配置随葬的特征。
契丹瓷器是在契丹传统制陶工艺的基础上，吸收北方系统的瓷器技法而饶制的，在五工和北宋时期南北诸窑的产品中独树一帜。其中，具有契丹族传统工艺的仿皮囊式鸡冠壶可谓辽瓷中的典型器物。鸡冠壶造型别致，制作精美，堪称国之瑰宝。此外，如内蒙古博物馆馆藏的三彩摩揭壶、“官”字款镶金口白瓷盘、绿釉刻花凤首瓶等瓷器，皆为辽瓷中的佳品。近年，考古工作者在赤峰市松山区发现了松州窑，又称“缸瓦窑”，这是辽金两代的官窑址，被誉为草原瓷都。
辽代金银器是中国古代金银器艺术的重要组成部分，集中体现了契丹贵族的奢华生活，也反映了契丹本上文化与内地文化、外域文化之间的交融。辽代贵族墓葬中大量出土金银器。如赤峰市耶律羽之墓中出土的花式口圈足金杯、金花工艺御赐“万岁台”石砚、金花银唾盂、摩羯纹金花银碗，哲盟奈曼旗陈国公主墓出土的鎏金道教银冠、錾花银靴、金銙银碟躞带等，皆是辽代金器中之上品。
契丹王国与周边各族各国的交往甚为密切，经济文化各方面都融合了其他民族文化因素，尤其与汉文化的交融最为深入。以服饰为例，契丹人传统的服装为长袍左衽，圆领窄袖，腰间束带，下穿长裤，裤在靴筒之内。在内蒙古兴安盟出土的大批契丹式服装，表现了契丹服饰的丰富多采。其中有些服饰的图案具有明显中原特色。出土于赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山2号辽墓的《仕女出游图》，高0.7米，宽2.3米，为巨幅工笔重彩，具有晚唐至五代宫廷绘画的风格。图中女主人可能是从内地远嫁到契丹的汉家闺秀，颇具中原仕女的风尚。此壁画对于研究唐末五代的绘画艺术及契丹与中原的关系，具有重要价值。
契丹王国统治者崇信佛教，自太祖以来一代胜似一代，至道宗时达到极盛。百多年间，契丹皇族和高级僧侣投入巨资，请能工巧匠建造了大量佛教寺院，与寺院密不可分的辽塔和佛教法器也大量出现。内蒙古地区现存著名的辽塔有中京大明塔、上京南塔、庆州白塔、丰州万部华严经塔等。在庆州白塔内出土的释迦涅盘石雕像、万部华严经塔砖雕菩萨头像、白瓷迦叶、阿难像等文物，都是辽代佛教艺术的代表作。
契丹王国在沟通东西方经济、文化交流方面，也有很大贡献，由于辽国的疆域东西横长，正好成为东西方交流的渠道。在辽代贵族墓葬中出土的琥珀、玛淄和玻璃筹文物，很多都来自西方。

反映出了民族融合，那个契丹人的衣着和汉人相同，看见当时契丹与汉族开始融合。而事实正是如此，元朝建立实行四等人制，契丹，女真和黄河以北的汉族都被化为了汉人。

契丹人是现在中国哪个地方的人他们的起源是哪个省属于哪个民族 ♂

契丹人是现在中国哪个地方的人他们的起源是哪个省属于哪个民族

契丹人即为契丹族，发源于西拉木伦河和老哈河流域，主要在今天的内蒙古自治区，辽国灭亡后契丹人多与其他民族融合，后代为达斡尔族和随元朝蒙古军队迁居云南的本人。

扩展资料：

契丹人的去向：

我国史学界以往认为，契丹人在不同时期、不同历史条件下，大都融入其它民族之中。辽亡以后，除一部分契丹人随耶律大石西迁以外，大部分契丹人仍留居在东北地区。这些契丹人虽大都与女真、汉族、蒙古族融合，但一部分契丹人还是以集团形式保留着契丹民族的风俗习惯。金、蒙战争爆发以后，许多契丹人起事，参加反抗女真人统治的斗争。这部分契丹人有的被女真人镇压，有的投靠蒙古人。投靠蒙古人的这部分契丹人，随着蒙古人东征西讨，契丹人也随之分散到了全国各地。

参考资料：百度百科—契丹人

我也在关注这两款车，而且跟你对比的一样。
首先，我已经确定了长城H3。为什么呢，听我跟你解释。
你自己买车，首先要确定的是买这车（SUV）干嘛，喜欢什么风格的，举个例子，现代途胜跟起亚狮跑这两款风格截然的不同，所以就区分开人与人性格的不同，有喜欢野点儿的那就途胜，喜欢稳重点儿的就狮跑了，其实这俩车是不分伯仲的。。。。然后我们看瑞鹰和H3对比，显而易见了，风格截然不同，来确定下自己的喜好吧。。。。我们再来看功能，我买这个车是准备做汽车救援维修的（我经营汽车养护店），所以必须越野能力强点儿，能拖车，H3就有拖钩，而瑞鹰没有；H3大气车身长，能拉东西，实用性强，个人认为瑞鹰太城市SUV了，外表比较中庸，也没途胜的霸气，内饰做工也很一般，配置相对H3稍微差些。。你可自己去汽车网站直接对比。。。
结论：自己买SUV的主要功能，纯属代步开着拉风潇洒且不张扬的，那就推荐你瑞鹰，要想实用强点儿，，，我还是推荐H3。。。。不过，H3档杆略微的抖动，不知道兄台是否能忍受呢？！？！呵呵。。。
如果我选，我还是选H3。。。长城汽车现在进步不小了。。。而且做了几十年的汽车了。。。相比瑞鹰那样的新生儿要好些个吧。。。。最起码售后服还靠谱。。。。

奔驰S65 AMG贵。

奔驰S65 AMG是奔驰S级的顶级产品，售价为329.8万，比奔驰S级别最廉价的车型S300L的价格足足高出230余万。梅赛德斯-奔驰S65AMG比标准版S车型，加长了32mm，增高3mm。

外观方面，奔驰S65 AMG配备了是带有自动清洁系统的复式氙气大灯，带有自动防眩功能的外后视镜，有反射红外线的夹层隔热板的全车深色私密玻璃等豪华配备。标识的前裙板，镶有AMG标志的车门踏板，前翼板上的V12 Biturbo字样都在彰显着奔驰S65AMG的特殊身份。

动力方面，奔驰S65AMG搭载的是AMG为其量身打造的 6.0升V12引擎将使众多跑车望尘莫及：奔驰S65AMG最大扭矩为1000牛·米， 0到60mph的加速时间仅为4.2秒，而0到124mph也只需要13.3秒。

这款引擎的强大之处在于：4750到5100rpm的转速下，最大可输出612匹马力，2000到4000rpm转速下，可输出738lb-ft扭矩。

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契丹族属于已经消失的中国北方少数民族，契丹族为中国古代游牧民族。

辽国疆域：

辽朝全盛时，辽国疆域东北至今库页岛，北至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸县、山西省雁门关一线与北宋交界。

公元916年始建年号，建国号“契丹”，定都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京（今河南开封），耶律德光于汴京登基称帝，改国号为“大辽”，改年号为“大同”。

983年复更名“大契丹”。1007年辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。1066年辽道宗耶律洪基复国号“辽”。公元1125年被金国所灭。

契丹族本是游牧民族。辽朝将重心放在民族发展，为了保持民族性将游牧民族与农业民族分开统制，主张因俗而治，开创出两院制的政治体制。

并且创造契丹文字，保存自己的文化。吸收渤海国、五代、北宋、西夏以及西域各国的文化，有效地促进辽国政治、经济和文化各个方面发展。辽朝的军事力量与影响力涵盖西域地区，因此在唐朝灭亡后中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝（契丹）视为中国的代表称谓。

扩展资料

契丹族发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。

大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

游牧指在草原上形成的一种人类生产生活方式，现代考古发掘逐渐证明，游牧诞生的时间不会早于公元前1000年。有史可查的最早的游牧民族是公元前8世纪中叶，分布于阿尔泰山以西西徐亚人，被称为斯基泰人。

参考资料来源：

百度百科-辽朝

百度百科-契丹族

契丹族，现在消失了。

历史上的辽国契丹族是现在的牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。

大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。大同元年（947年）辽太宗改国号为辽，统和二年（984年）又改称大契丹；咸雍二年（1066年）复号辽。

后裔追溯

2004年以来，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”。

中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。

　　寻找消失的民族——契丹　　契丹族是中国历史上一个有深远影响的民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。然而，自元末明初以来，契丹族却从史籍中突然消失。阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。　　最近，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”。昨日，记者对契丹族的源流问题做了进一步追踪调查。　　用DNA技术破解契丹消失之谜　　曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。而在现实生活中，这个民族是否如逝去的时间一样不复存在了？　　日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。　　事实上，云南省保山地区约有十余万分属现在十来个民族的阿、莽、蒋姓“本人”，近些年一直自称是契丹族后裔，要求有关部门澄清他们的来历。但是因为考古技术上的障碍，学术界对这个自称是契丹族后裔的人群始终未能“正名”。同样，从前关于达斡尔族的族源问题，学术界也一直存在争论，有说源于契丹大贺氏者，也有说自古就独立发展于其他民族者，各执一词。　　而现在，这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。这个破解过程是这样的：在云南保山的5个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样；在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。　　至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。　　这些业已融化了的“冰”还能找到吗？　　两份家谱述说着这个耶律姓人家的家史　　20世纪80年代，阜新蒙古族自治县原人大副主任戴位彧在作一项调查时，在王府镇河东村叶长青家发现了叶家珍藏的两份家谱，一份以蒙文书写，一份以汉文书写。与这两份家谱一同珍藏的还有两份土默特官府发给这个家族的文书，一份颁于清道光十五年，一份颁于1918年，均为蒙文。后来，这两份家谱与文书一同载入阜新蒙古族自治县高勒巴干主编的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建设局干部陈志健根据汉文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》结合叶长青家的家谱认定这个叶氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即现在的这个“叶”姓源自辽契丹的“耶律”姓。　　昨日，记者见到了叶长青。尽管年过七旬，但叶老精神矍铄、身体硬朗。他向记者展示了他家珍藏的两份家谱及随同珍藏的两份官府文件。颁于道光十五年文书的题头是：“准耶律氏希如们宝路等入册入甲土籍执照”。其汉文家谱序言为：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和硕格格。祖父系正白旗包衣牛录，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父与祖母郑氏陪从出外”。这份家谱从祖父那哈、祖母郑氏起，记到第四代。　　著名契丹史学家朱子万这样评价叶长青家珍藏的两份家谱：“它为辽亡后契丹人之流向提供了一份珍贵资料。”　　契丹：留给今人的一份历史记忆　　阜新，是契丹族故地，这早已被史学家所认同。自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。据考证，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。这9个头下州当时有人口19万多人，如再加上军队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10％之多。　　辽亡后，阜新的这些契丹人流向何方？还有多少外地的契丹人流向阜新，他们究竟融化在哪些民族当中？　　目前，阜新的这份家谱为证的契丹后裔的发现，为探索契丹消失之谜提供了一个实实在在的脉络。也许，在不久的将来，消失的民族契丹会带给人们更多的惊喜。（稿件来源：新华网）

契丹人现在是达斡尔族。

专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨；从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血样；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，他们终于得出了准确的结论：契丹与达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔！?

扩展资料：

达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。

1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，当时达斡尔或以地区被称为萨哈连（满语对黑龙江的称呼），或以贡物特点称为萨哈尔察（满语译音意为黑貂）部，或与鄂温克等泛称为索伦部。至康熙初年，才出现“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。

参考资料：百度百科 达斡尔族

提到契丹，大家肯定首先想的是电视剧《天龙八部》里面的大英雄萧峰，除此了这个，好像对契丹族的了解就是这个民族是一个游牧民族，到最后建立了自己的国家-辽国。契丹族曾经辉煌过一段时期，但是顺意不了天下不变的趋势：合久必分。因不堪辽国的压榨，当时的女真部奋力反抗点燃了反辽战争，契丹族内部产生了分裂，从此辽国灭亡。随着科技的进步，通过科学及风俗民情的研究发现东北的达斡尔族是当年历史上的契丹族。

一、契丹族的发展史

历史上的契丹族是非常有野心的，他们为了扩大领域而经常发起战争。契丹人还很善于驯服狼，狼是契丹族的标志。他们还建立了自己的政国-辽国。契丹在他们民族的语言是“镔铁”的含义，表示他们的民族意识象铁一样的坚硬。契丹族早在隋代就有了，但是那时的实力很弱，一直受着唐朝的压制也就没有太大的作为，一直到唐朝末期朝政不稳定，于是才给了契丹族的机会，这时契丹族已经是一个兵强马壮、英勇骁战的民族，经过长时期的发展于是建立了自己的王朝-辽国。

二、契丹族的灭亡

任何民族和国家都脱不过“合久必分，分久必合”的趋势，虽然辽国在最鼎盛的时期，中国的一半江山都被他们占领了，但是他们也脱不过这个命运。没有过多久，到了辽国的第九代统治者天祚帝时，他是一个只知寻欢作乐的昏君，整天不涉朝政。而当时的女真族因常年受着辽国的迫榨，于是卧薪尝胆，不断加强军事储备，时机成熟后将辽国一举迁灭，从此契丹族就在历史上消失了。后来随着科学的进步发展，科学家们通过DNA发现东北达斡尔族跟契丹族相似，而且达斡尔族的民族风俗跟契丹族也相同，从此确定契丹族的后代是达斡尔族。

从一个游牧民族到世界强国，契丹族同样没逃脱出古代封建制度的兴衰历史规责，从后世群主的腐败无能、内臣谋反，才能让女真族人消灭掉这个强大的王国。而契丹族虽被消灭，但他们的文明没有被消灭，他们被斡尔族人传承着，成为中国民族文化中一颗独特闪耀的星星。

辽国灭亡后，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

2004年以来，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔。元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。

后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。

契丹人：

契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部，???唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

?唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。大同元年（947年）辽太宗改国号为辽，???统和二年（984年）又改称大契丹；咸雍二年（1066年）复号辽。

天庆五年（1115年），女真族建立金朝。在金军的进攻下，辽朝于保大五年（1125年）灭亡。西辽延庆九年（1132年），耶律大石称帝，史称“西辽”，又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽于金兴定二年（1218年）为蒙古所灭。

契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖。契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

以上内容参考：百度百科——契丹族

契丹族是现在的达斡尔族。

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契丹族是现在的达斡尔族。

契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部， 唐初形成了统一的大贺氏联盟。

唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

蒙元时期，元朝为统一中国，开疆辟壤，动员契丹兵马参加灭金、灭南宋的战争。契丹人也对女真亡其国十分不满，遂积极参战，而且屡建战功。

从地域来看，蒙元时期的契丹人主要部分仍分布在故地，即今内蒙古的赤峰市、通辽市和辽宁、吉林一带。

但随着蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等战争的进行，部分契丹人被征调出征，离开了上述地区，开始遍布整个中国，甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区，他们有的被安排在各地驻防，有的留在当地做官并定居下来。

契丹人：公元1125年，辽朝灭亡。此前一年，辽朝宗室耶律大石带领部分契丹人北走。公元1134年，辗转迁移到中亚的耶律大石带领部分契丹人重建辽政权，史称西辽，逐渐淡出中华各族，融合为中亚各族的一部分。辽灭后，一部分契丹人融入蒙古、高丽等少数民族，其余则进入河北和山西，本民族的特点渐渐褪尽。蒙古灭金时，他们和女真人一起被蒙古统治者视作汉人。契丹作为一个完整的民族在元代已不复存在。DNA测序证明达斡尔人、云南“本人”是契丹后裔
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契丹人，古代游牧民族，居住在今蒙古国及中国东北地区，契丹人大多融入其他中国北方的民族。
早期分契丹八部， 后来形成部落联盟，先后依附于突厥、回纥。唐朝末年，耶律阿保机统一各部，称帝，国号契丹。947年改国号为辽。辽国后来被金朝所灭，之后耶律大石又建西辽，一度成为中亚强国。西辽最终在1218年被蒙古所灭。

随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。本人，生活在云南省保山地区，有10余万人，，为阿、莽、蒋姓，现在分属10多个民族。

契丹族是中国历史上一个有深远影响的民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。

自元末明初以来，契丹族却从史籍中突然消失。阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地“和“摇篮“。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。

契丹人现在是达斡尔族。

专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨；从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血样；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，他们终于得出了准确的结论：契丹与达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔！?

扩展资料：

达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。

1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，当时达斡尔或以地区被称为萨哈连（满语对黑龙江的称呼），或以贡物特点称为萨哈尔察（满语译音意为黑貂）部，或与鄂温克等泛称为索伦部。至康熙初年，才出现“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。

参考资料：百度百科 达斡尔族

契丹族是现在的达斡尔族。

契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部， 唐初形成了统一的大贺氏联盟。

唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

蒙元时期，元朝为统一中国，开疆辟壤，动员契丹兵马参加灭金、灭南宋的战争。契丹人也对女真亡其国十分不满，遂积极参战，而且屡建战功。

从地域来看，蒙元时期的契丹人主要部分仍分布在故地，即今内蒙古的赤峰市、通辽市和辽宁、吉林一带。

但随着蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等战争的进行，部分契丹人被征调出征，离开了上述地区，开始遍布整个中国，甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区，他们有的被安排在各地驻防，有的留在当地做官并定居下来。

契丹是中古出现在中国东北地区的一个民族。这个民族也是以能征善战著称的少数民族，人民彪悍勇武。但是和其他的少数民族一样，自律性差，所以契丹建国以后不停地有叛乱发生。自北魏开始，契丹族就开始在辽河上游一带活动，唐末建立了强大的地方政权，唐灭亡的907年建立契丹国，后改称辽，统治中国北方，辽朝先与北宋交战，“澶渊之盟”后，双方长期维持了100多年的和平。辽末，女真族起事，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金所灭。其余部在耶律大石的带领下在西亚建立了西辽王国，延续了93年，灭亡后民族和西亚的其他民族融合了。留在中国东北的契丹人后打大部分和其他民族融合，比如金国的石买氏，就是辽国的萧氏。还有一部分和汉人融合，但是姓氏改用汉姓了。

契丹人即为契丹族，发源于西拉木伦河和老哈河流域，主要在今天的内蒙古自治区，辽国灭亡后契丹人多与其他民族融合，后代为达斡尔族和随元朝蒙古军队迁居云南的本人。
契丹人即为契丹族，发源于西拉木伦河和老哈河流域，主要在今天的内蒙古自治区，辽国灭亡后契丹人多与其他民族融合，后代为达斡尔族和随元朝蒙古军队迁居云南的本人。
契丹人的去向：
我国史学界以往认为，契丹人在不同时期、不同历史条件下，大都融入其它民族之中。辽亡以后，除一部分契丹人随耶律大石西迁以外，大部分契丹人仍留居在东北地区。这些契丹人虽大都与女真、汉族、蒙古族融合，但一部分契丹人还是以集团形式保留着契丹民族的风俗习惯。金、蒙战争爆发以后，许多契丹人起事，参加反抗女真人统治的斗争。这部分契丹人有的被女真人镇压，有的投靠蒙古人。投靠蒙古人的这部分契丹人，随着蒙古人东征西讨，契丹人也随之分散到了全国各地。

契丹人即为契丹族，发源于西拉木伦河和老哈河流域，主要在今天的内蒙古自治区，辽国灭亡后契丹人多与其他民族融合，后代为达斡尔族和随元朝蒙古军队迁居云南的本人。

扩展资料：

契丹人的去向：

我国史学界以往认为，契丹人在不同时期、不同历史条件下，大都融入其它民族之中。辽亡以后，除一部分契丹人随耶律大石西迁以外，大部分契丹人仍留居在东北地区。这些契丹人虽大都与女真、汉族、蒙古族融合，但一部分契丹人还是以集团形式保留着契丹民族的风俗习惯。金、蒙战争爆发以后，许多契丹人起事，参加反抗女真人统治的斗争。这部分契丹人有的被女真人镇压，有的投靠蒙古人。投靠蒙古人的这部分契丹人，随着蒙古人东征西讨，契丹人也随之分散到了全国各地。

参考资料：百度百科—契丹人

契丹人是中国人，契丹人即契丹族，契丹族发源于西拉木伦河和老哈河流域一带，主要生活在今天的内蒙古自治区，辽国灭亡后契丹人大多与其他民族融合，后代多为达斡尔族和随元朝蒙古军队迁居云南的人民。
契丹是大体位置在今天的辽宁、吉林和内蒙古三省相邻的西部地区。契丹人是中国古代北方地区的一个游牧民族。“契丹”这个名字最早出现于公元554年编写的《魏书》。当时的契丹只不过是从鲜卑众多部落中分裂出来的一个小部落。在经过几百年的艰难发展后，直到唐朝末期，契丹才从一个松散的部落联盟转变成为北方草原的新一代霸主。之后，在契丹传奇领袖耶律阿保机的带领下，契丹人在中国北方建立了一个强大的政权——辽国。

契丹人是现在的达斡尔族。根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。
契丹人一般指契丹族，契丹族起源于我国东北地区、内蒙古的西拉木伦河流域。早期分契丹八部，后来形成部落联盟，先后依附于突厥、回纥。唐朝末年，耶律阿保机统一各部，称帝，国号契丹。947年改国号为辽。辽国后来被金朝所灭，之后耶律大石又建西辽，一度成为中亚强国。西辽最终在1218年被蒙古所灭。随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

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