莲花生大士全传（莲花生大士） ♂
莲花生大士全传（莲花生大士）
- 莲花生大士
- 藏族圣僧莲花生大师的生平事迹
- 莲花生大士有什麽经典著作吗
- 莲花生大士全传txt
- 莲花生大士出生时间
- 第二佛陀阿闍梨莲花生大师简传
莲花生大士：恶人之语如毒树，触于何处断一节。
恶语的果报
不说无始以来的各种恶业，仅仅是说一句恶语，果报也是相当可怕。
乔美仁波切有段时间在禅修时，眼前经常会浮现出一只白狗，后来通过禅观，他意识到这时自己的业报呈现：
很久以前他当僧人时曾骂别人为狗，后来果报现前，致使他五百世都在做狗。最后一世他做了只白狗，时值释迦牟尼佛出世。当时有一群商人在吃饭，这只狗饥饿难耐便上去偷吃。商人们发现后逮住了它，并把它活活地埋在地里。阿难尊者目睹这一切后，以慈悲心超度了它，使它来世逐渐转生为大成就者乔美仁波切。
《百业经》中也有“一只母狗”的故事，当时法王如意宝传讲时要求我们全部发誓，以后不给别人起恶狗、老猪等侮辱性外号，不然这种果报特别可怕。
故事情节是这样的：
有位施主养了一只母狗，这只母狗有个特点，外道来的时候它特别不高兴，而见到佛教徒就摇着尾巴迎接。
一天，舍利子通过神通观察到度化施主的因缘成熟，于是前往他家化缘。他到那里的时候，母狗远远相迎，显得非常恭敬。
施主见之，心想：“旁生都对他这么恭敬，这位比丘肯定是大德，我作为人更应恭敬承待。”遂请尊者到家中应供，并请求传法。传法之后，施主当即获证预流果。施主觉得母狗对自己恩的很大，同时请舍利子也为它传法。后来母狗因病去世，尊者让施主把母狗的尸体置一静处，说它的骨架以后会有大用处。
母狗死后转生为施主之女，具足各种相好。稍长，舍利子和施主让她听法，但她性情娇纵，不肯前去。舍利子就把母狗的骨架放在她面前，令她忆起了前世。她特别害怕，傲慢心马上摧毁无余，遂于尊者前闻法，证得预流果位。后来又在释迦牟尼佛的教法下出家，证得阿罗汉果。
众比丘启问佛陀她的经历是何因所致，佛陀说：“在迦叶佛出世时，有位比丘精通三藏，具足梵行，(就像汉地有些大法师一样)又有钱，又有才华，又有势力。她专门办了一个道场，供养一些比丘尼，维持她们的生活。有一次她遇到急事情她们帮忙，大家都说，‘我们正在念经，总不能舍离善法去帮你吧。’
她顿时生起大嗔心，‘我平时对你们事事关照，可我遇到急事谁都不肯帮忙，一点良心也没有，像母狗一样。’
她如此恶口骂人造了严重罪业，后于五百世中转为母狗。
由于母狗对舍利子生起欢喜心，再加上前世在迦叶佛教法下出过家，以此善缘而获得阿罗汉果位。”
法王顶果·钦哲仁波切
吉祥大乌金，佛法之王莲花生上师，为三世诸佛事业的独一化身。由于有情众生对实相有不同的认知，他身、语、意三密的本生传记，便有无数。在诸多不同版本的生平故事中，从拿达·酿（Ngadag Nyang）的深奥伏藏所取出而题为《生世法源·摩尼宝鬘》（The Jewel Garland Dharma History and Biography）的「桑林玛」（Sanglingma，意为「铜殿」）生平故事，就是其中的王者。
「桑林玛」主要描绘莲花生大士如何度化藏地这个黑暗国家的弟子。它将莲师（Guru Rinpoche，意为「上师宝」）的所有传记与经历，都浓缩在这些生平故事中，并且将经部与咒部的九乘要点也纳入其中。当谈及经部与咒部如何传布到藏地雪域的历程时，这即是最具权威的经典。
「桑林玛」也涵括了伟大乌迪亚纳大师所留下的口授指示与建言，这些开示深刻而详尽地见证了他对佛法与未来世代人们所带来的利益。
这部传记收录了莲花生大士针对修行所做的最后建言，此乃经部与咒部的法教精髓。丹麦籍的艾瑞克·贝玛·昆桑（Erik Pema Kunsang）抱持着广传佛法的唯一清净发心，将这部传记审慎地译成了英文。
这扇通往上师宝生平故事的利益与善德之门，已向所有时代与种族的人们开启，愿每一位看见、听闻或忆念他的人，都能对所教导和所亲证的神圣佛法有所领悟，且必然成为妙拂中洲吉祥铜色山的尊胜持明之子。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_72593f600101g5t6.html
据我了解应该没有他本人著作，西藏度亡经传是莲花生大师所著！
楼上这位师兄您好，我本身是汉传佛教弟子，是临济宗第十一代传人的在家弟子！
对于藏传佛教，确实是佛教的一支，汉传佛教也是经过千百年的转换吸收而成的，印度佛教最早是没有派系的！之所以有了南传，汉传，藏传之分就是因为方式佛陀弟子修行方法，理论等出现了分歧，这也是正常的！而后来汉传佛教经过千百年的转化吸收更分为多个派系，比如临济宗，天台宗等，也都是因为所修持法门，经典，教义有不同的原因！这也属正常，因为佛陀的教法是为众生方便，我们最终的目标是不变的，是一致的！同样藏传和南传佛教也是一样，比如大乘，小乘，金刚乘，都是修行的方法，只是途径和观点不同而有不同的修行方法的，比如小乘注重戒律，不管因为任何行为哪怕是善的念头而做了错事，破坏了戒律，那么就已经不是修行者了！大乘是行为之前念头是善的，哪怕做了错事也可以接受，但不能纵容，两相比较大乘的修行途径更善巧方便前提是心念善，发菩提心！这两种都是修行因，也就是成佛的原因，方法，比如八正道的修持！而金刚乘也是修持果，所以要求根性深的人修持，并且秘传，这也是为了如果根性浅的人随意修持不但不能利益众生观自本性，反而会拿金刚乘修行者的名头行骗或是败坏佛法，这样的人确实存在！举个例子，佛法好比明珠，而你告诉别人明珠在一间房子里，让他去看，他可能不去，不相信，然后你告诉他有一间房子很漂亮里面刚刷的漆，叫他去看，他去了并且进了房子看到了明珠，这就是大乘佛法的善巧方便！而金刚乘佛法则是房子里有明珠，你告诉他他就去了，甚至他也知道，所以更需要根性！如果能察觉明珠，知道所有一切皆是清净，那么您所说的那些败坏行为就不是败坏，而是最平常的修行！当然一定是真正金刚乘修持者！其实，每个人心中如果生起二元对立，就一定有好有坏，有美又丑，而又执着于此，必然的需要调伏自心，改正自心，因为不改正就不会究竟清净，而大乘小乘就是途径！而金刚乘则是认识自心，内在是绝对有区别的！当然佛有八万四千法门，不是佛真的有，是众生太需要，在佛眼里，法都是空的，哪来八万四千？都为佛方便说！方便众生啊！师兄，希望我们可以调伏自心，认识自心，可以深入经藏同证菩提，那个时候您所看到的任何佛法也是只渡船之舟，只是舟有不同而已啊！
师兄啊，不管哪个教派都有自私自利妄心高大者，因为人心不清净，却因此败坏了佛法，偏执偏见，佛虽说末法，但这也是佛法的作用所在啊！
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
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莲花生大师的生年，如果按“释尊涅槃后8年（或5年）出生”的说法，以汉地、日本、印度等国学者比较接受的释尊涅槃时间是公元前543年，以此计算，莲花生大师应该是出生于公元前479年或公元前482年。到他于公元763年入藏时，莲花生大师的年寿大约是1242岁或1245岁，公元801年离藏，年寿约为1280岁或1283岁。当然，一个人活了千余岁，在一般人来说是难以相信的，但在很多宗教徒眼中是可信的，汉地也有彭祖活了八百多岁的传说。
佛陀在临涅槃前，曾告诫众弟子说：“我不住此涅槃后，直至年数八之久，邬坚地域西北界，达纳郭熙海林中，莲花茎干花蕊上，即生无上贤圣者。”还有诸多经典续部中都如是预言般，一切如来语金刚之体性——无量光佛，为引度末法众生，在达纳郭熙海林，莲花花蕊中幼儿身乘愿再次降生。
? ? ? ? 于诸空行传讲甚深妙法时，其域国王恩扎菩提，外行寻宝而遇，邀请到邬坚地域，并敬授位为国王。无数众生被引入解脱道。而后在清寒屍托林等八大屍林中，践行清净苦行之威仪，现见诸多天众，成就共与不共二悉地，降伏天龙八部。
? ? ? ? 随之，亲观有特殊因缘，在阿难陀和扎巴哈德前剃度出家。且依止空行密意智慧、阿阇黎龙树论师、八大持明、密佛、极喜金刚、熙日森哈等一千九百位善知识前，听闻经续等各种学科，外现学修表法故，经续皆均一遍便通达。修炼行法故，显见坛城之天众。为调伏萨霍尔王国前往境域，当遇国王、诸臣纵火之难时，以示现神通芥油变为旋海之中央莲花茎干之上诞生之象故，萨霍尔王供奉王政及所有资具。最终使妙法遍布于整个王域。玛日得噶山洞中依止明妃曼达罗而修持三月之久，怙主无量寿佛亲临洞内赐予灌顶，成就不殁金刚身。
? ? ? ? 复往邬坚化斋时，魔臣等以檀木烧身，双身坐于海中央莲花茎干上传讲佛法，国王诸臣以及众眷均获无漏身。金刚座外道五百师辩驳佛教辩论及神通时，阿阇黎获胜。幽隐岩处明妃巴莫肖迦叠瓦，修持普巴金刚，降伏十六普桑并晋封为护法。另外在卓领、霍尔、汉地、僧伽罗、里域、嶌涩，persia、迦湿弥罗（克什米尔）、阿尔夏、勃津、香巴拉、戈萨、托卡，Tukomans、龙域、伽马日吧，KARMARIPA、等地，所依仲毗黑如噶、布日吧，VIRUPA、黑行者之像，不同根器传讲相应法门，以共同悉地利益了无数众生。随后，由法王赤松德赞邀请，以神通踏遍整个吐蕃区域， 连马蹄所能覆盖之地都未剩下，降伏了永宁地母十二尊，十三歌咏神，廿一近事等所有对吐蕃将作障难的鬼魔夜叉，并敕封为坚守伏藏法门之护神。桑耶寺的内所依外建筑及开光法会均功德圆满。
? ? ? ? 从印度先后邀请了一百二十八位大班智达赴藏，给吐蕃孩童灌教译经学术，在印、汉两地之显密意释及文化学书，以及邬坚空行洲等处，所有经论都圆满无误的翻译成藏文，释迦教法犹如旭日初升般缓照雪域。当今时代释迦教法兴盛弘扬于全球，所欲妙法皆能享受，乃均来源于阿阇黎莲师之恩泽。依大堪布菩提萨埵观点，根本说一切有部之预试七人出家受戒，同时开创了教法命根律论。曾王政兴盛富强时，驾驭整个瞻部洲三十二次。
其次，阿阇黎给有缘君臣庶民，传授密法灌顶及诸多窍诀故，钦浦王臣二十五，耶韦八十位得道圣人，曲沃日百位大禅师等皆获得共不共之悉地，陆续出现了诸多神通无与伦比的成就者。踏遍整个吐蕃基地，所有雪山、岩石、大海均加持为修行圣地。为了随修弟子尊王百种命伏藏，五种意伏藏，二十五种甚伏藏等法、财、圣物无数种伏藏，嘱托于众护神并埋伏宝藏。取藏的时间，能取者，俱缘法主一一给予预言。为了后代深信在崩彤等地留下身印，四大名湖印手印，巴桌石上留脚印等诸多修行圣地留下无数个手脚印，而后为瞻部洲众生，解救罗刹畏惧，在藏域调众事业示现暂告圆满，行向西南罗刹地域众魔引领善道。未来化现无数化身利益无边众生等，总之轮回未尽不殁久住，象如意宝般饶益一切众生。
———2012.5.28日于福州
莲花生大士双修（国内有哪些很有底蕴，但极其低调的佛教庙宇） ♂
莲花生大士双修（国内有哪些很有底蕴，但极其低调的佛教庙宇）
- 国内有哪些很有底蕴，但极其低调的佛教庙宇
- 小说《神雕侠侣》中，金轮法王为什么执意要收郭襄为徒弟
- 王重阳修道为什么只活到58岁同样，钟吕门下的西派李涵虚也只有50岁
我要讲的是西藏达孜县扎耶巴寺。
在西藏达孜县境内，有着一处由奇峰、怪石、溪涧、草地、洞窟和寺庙组成的藏传佛教圣地，这就是扎耶巴。宁玛派(红教)寺院，西藏四大隐修地之一。是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一。几经扩建，形成了紧紧嵌于崖缝壁间的扎耶巴寺。
扎耶巴寺以洞立寺，洞寺合一；历史悠久，风景奇绝，让人流连忘返。
扎耶巴寺松柏挺拔、清泉涓涓；山花烂漫，百鸟齐鸣，别是一幅景色。
藏族谣谚曰：“西藏灵地在拉萨，拉萨灵地在耶巴““到了拉萨不去耶巴，等于做件新衣忘了做领子。“可以看出扎耶巴在藏传佛教信徒心目中的地位。
从拉萨坐车翻过纳金电站背后山岭，沿耶巴山沟走20公里左右就到了目的地——拉日宁布山间。
扎耶巴寺小庙众多，最有名的是祖拉康，这是藏王松赞干布藏妃芒萨赤尊为供奉佛祖所建；还有一座寺庙叫桑阿林，为宗喀巴的大弟子克珠杰?格勒贝桑建造，寺内有三层楼高的强巴(弥勒)佛像，为前藏地区最高的佛像。
扎耶巴以修禅的洞窟闻名全藏，据说有一百零八座，现存山洞十数个。其中最有代表性的是法王洞，这是藏王松赞干布静修处，位于半山峭壁上，原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像，现佛像已毁。洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺；月亮洞，传说莲花生大师在此进行过双修；祖师洞，是藏传佛教后弘期祖师阿底峡住过的洞穴；拉隆洞，相传是公元9世纪中期密咒僧人拉隆贝多藏身处，他只身在拉萨刺杀了反佛灭法的藏王朗达玛，从而成了历史上的著名人物。
金轮法王临终之时，曾含泪哀求郭襄叫他一声师父，郭襄一位善良，心肠又软的好姑娘，虽然自身才从金轮法王一手制造的险境之中解脱，但金轮法王却又对她有活命之恩，人之将死，其言也善，金轮法王眼望郭襄，微微含笑，听到最想收为徒弟的人儿终于肯叫他一声师父，金轮法王含笑瞑目而死。
在神雕结局前的重头戏襄阳之战中，金轮法王不顾高手的脸面，强行掳走了郭襄，想要借助郭襄来逼近郭靖投降，即便不能投降，打击郭靖这个襄阳城核心人物的心态也是极好的。此时刚在绝情谷底和小龙女重逢的杨过也来到了襄阳战场，不管是出于神雕侠的身份还是和郭家的世交关系，杨过自然不能袖手旁观，自己出手前往救援。
杨过过于托大没有带上玄铁重剑，大意之下险些死于金轮法王之手，如果不是绝境之中爆发，以黯然销魂掌重创了金轮法王，自身也得陷进去。但此时的高台在杨过和金轮法王的激战之下已经被击打得残破不堪，下面又燃着熊熊大火，眼见就要倒塌，郭襄也要随之掉入火海，金轮法王却做出了一个大出意料的举动，拼尽全力划破了捆绑郭襄的绳索，将郭襄抛给了杨过，自己掉落高台而死。
金轮法王舍命相救郭襄的举动，也算是良心发现，不忍郭襄这个自己看中的良材美玉就此丧生。从他的身上就可以体现出武侠世界一个几乎所有门派都看中的字眼：传承。
名师佳徒是一份最为美好的心愿，武侠世界中所有渴望成名的人无不希望自己都得到名师看中，自此被传授神功绝学，从此一举成名天下知，成为顶尖侠客逍遥江湖。有名师指点，远比自己在黑暗之中摸着石头过河要强得多。
就像名师难觅一样，佳徒同样是可遇不可求。将自己的一身所学传承下去，将本门派绝学发扬光大，是很多成名高手或名门大派的核心需求。如果徒弟愚笨不堪，一身所学所托非人，本门的绝学可能就会就此中断。
就像金庸江湖中最大的门派之一丐帮，镇帮绝学打狗棒法在耶律齐手中失传，降龙十八掌耶律齐也只传了十五掌，到了倚天时期，丐帮的帮主史火龙资质也不行，拼尽全力也只学了十二掌。等到了史红石上位后降龙十八掌更是就此绝迹。丐帮从此只能沦为二流帮派，失去了争霸江湖的最大资本。
同样的道理，倚天中张三丰闭关多年，结果被赵敏派遣的刚相使诈打成重伤，第一任务就是寻找到俞岱岩，将自己新悟出的太极拳不管三七二十一先囫囵吞枣地传给俞岱岩，以便给武当留下一份可以传承的绝学。
神雕侠侣中的金轮法王一心想收郭襄为徒，其实这种心理和张三丰没有二样。金轮法王的大弟子资质最好，本来可以传承他的衣钵，可惜却过早离世。二弟子达尔巴过分憨厚，虽然孝心可嘉，但撑不起门户。三弟子倒是聪明，可惜人品太次，关键时刻还抛弃师父独自逃生。
郭襄本来是金轮法王掳走来制衡郭靖的工具人，但在金轮法王打死拼死救援的樊一翁后，郭襄虽然愤怒金轮法王打死自己好友，面对金轮法王故意倒地试探，郭襄也没有趁机下重手伤人。这份善良是金轮法王看中郭襄的最重要原因。
郭襄出身不凡，外公是五绝之一的东邪黄药师，母亲是丐帮之主黄蓉，父亲是大名鼎鼎的郭巨侠，郭襄不像是她姐姐郭芙，完美地避开了父母所有的优点，郭襄则是基本上集中了她父母所有的最为难得的品质。
她善良得甚至有些迂腐，即使面对金轮法王这个父亲的最大对头，她也下不去狠手，最大的坚持就是坚决不肯低头叫金轮法王师父。她聪明伶俐、狡黠灵动、天赋出色，完美继承了黄蓉的优点。虽然像他母亲那样因为聪明学东西过于容易，不肯专心习武，但已经表现出了不错的底子。
在郭襄的身上，很有可能体现了两个字：慧根。郭襄的善良、对感情的过分执着都注定了她与这个世俗的世界格格不入。她不愿跟随金轮法王学艺的原因之一是我又不是佛门中人，怎么能传承你的武功。最后的结果却是郭襄在四十岁看破一切出家峨眉。也许就注定了郭襄与金轮法王是有一定的缘分。
面对这样的璞玉，郭靖黄蓉因为事务繁多没有刻意雕琢，便稍加培养便能成为任何一个门派的顶梁柱。金轮法王仅有的三个徒弟中两个都已经惨死，二徒弟心思过于单纯又没法担当重任，自己这一身所学可能会就此失传，寻找一个传人就是当务之急。
至于说郭襄的身世问题，在金轮法王看来这完全不是问题，二人只是各为其主，只是所站的立场不同，本身并没有深仇大恨。再者郭襄年龄还小，留在身边培养几年观念也是可以改变的。
正是出于这方面考虑，金轮法王在掳走郭襄的过程中完全将她当成了自己徒弟看待，一路好吃好喝地侍候着，面对郭襄各种刁难他如同一个和蔼的老爷爷，从不计较。甚至在绝情谷中郭襄跳下崖挽留杨过时拼命上前想要拉住她，眼见郭襄跳下悬崖后他的伤心也是真心实意的。
虽然郭襄最后一直没有答应做他徒弟，但在最后关头，金轮法王还是心软救了郭襄，也换得了郭襄真心叫了他一声师父，最后含笑而逝，也算是心愿得偿。
莲花生大士心咒 ♂
莲花生大士心咒
- 莲花生大士心咒
- 莲花生大士心咒全文
- 请教莲师心咒应该如何读诵顺序是如何比如香赞什么的请教！！！
不知是不是你要的版本，希望可以帮助你。
莲花生大士心咒:嗡啊吽，班扎尔咕噜，悲马悉地吽
如果未受灌顶，没有传承，自然诵咒就可以了。不须打手印和诵仪轨。
如果有上师，依上师的教导修学就可以了。
莲师心咒是密咒，有两种诵法。一种是密法传承 的仪轨，需要皈依上师灌顶传承的。一种是普传，可以随时诵持。香赞是汉传佛教诵经仪轨才有的。诵持莲师并非必须，如果选用可在香供时诵。
如果按普传专修莲师心咒，建议用简易仪轨：
1、发菩提心，发四弘誓：
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成!
2、加倍咒（3遍）: 嗡 桑巴RA 桑巴RA 布玛纳萨RA 嘛哈奘巴巴 吽啪的梭哈
3、莲师心咒（108遍以上）：嗡阿轰 班扎古鲁贝码悉底轰
4、补阙真言：（7遍）嗡 嘟噜 嘟噜 渣雅穆克 娑哈
5、回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
莲华生大师：佛教史上最伟大的大成就者之一。印度乌仗那国?人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。在末法时代，祈祷莲师非常重要，不管是为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的加持。
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