自损一千伤敌八百是什么意思 敌损一千自损八百什么意思

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因为情绪上头，你都干过哪些蠢事？

有人因为憋不住一句不该说的话而朋友反目、兄弟阋墙；有人因为一次冲动之下的动手而前程尽毁、终生背负着污点；有人则因为一次赌气的选择而错失幸福，一生都在为当初的意气买单……

情绪上头的那一瞬间，我们仿佛是魔鬼附体，什么理智、学识、修养、智慧全都失去了意义；

只是觉得在就在此时、此地、此刻，我们一定要暴发，一定要将内心的不平之气、愤怒之气、委屈之气通通发泄出来；

至于发泄出来之后会有什么后果，我们根本无暇顾及。

你是否因为情绪上头干过的蠢事而后悔？对于上头的那一刻所作所为，你是否有过深深的反思？还是说假如时光倒流、情景再现，你依然会像当初一样冲动？

管理好自己的情绪，处理好内在情绪与外在现实之间的矛盾，是我们一生都要努力探索的命题。

而在由武志红心理与看见心理联合出版的这本《情绪，请开门》中，作者张维扬博士认为：

情绪，其实是我们品尝生活味道的方式；

我们应该把情绪当朋友，重新审视它、了解它、接纳它，而不是忽略它、压抑它或者随意发泄；

要把情绪从内心的小黑屋中释放出，我们才能真正开启内在的智慧，不再被情绪所困扰，实现情绪自由。

既然情绪如此重要，那么，如何提高自己对于情绪的管理、控制能力，让情绪成为自己的朋友？

在这本《情绪，请开门》中，张维扬博士提出了三个要点：

每个人都会经历焦虑、愤怒、抑郁、悲伤、恐惧、喜悦、感动、委屈等多种多样的情绪，但是在情绪产生时，我们很容易会成为情绪的俘虏，被它裹挟着冲动行事，而来不及思考：

情绪的背后，到底都有些什么？

在这本《情绪，请开门》中，张维扬博士对这个问题进行了深入的探讨。

比如，对于焦虑情绪，他认为，其实包含三个内涵：

第一，这种情绪是针对未来的即将发生的事情，而不是针对当下已经发生的事情；

第二，它代表着人们对于不确定感的抗拒性；

第三，它所指向的事情是人们试图回避的，而不是主动迎合的。

从指向未来、不确定感、抗拒性、试图回避这几个词中，我们就可以一下子明白，为什么焦虑情绪会那么让人感觉难受——

不是因为自己心理素质不行，也不是说我们做几个深呼吸、放平心态就能减少焦虑，而是我们没有做好这三步：

觉察内在动机——确定有效边界——触发有效行为；

要觉察内在动机，才能看到自己内心的真实意愿，而不是因为随大流、目标不清晰而盲目地焦虑；

要确定有效边界，才能明确什么事是自己可控的，什么事是自己在越界，而不是一股脑地把所有责任都扛在自己肩上；

要触发有效行为，减少或放弃看似意义重大、实则根本无效的举动，才能让时间精力都回归到真正要解决的问题中。

而只有认识到了情绪的本质，看到了情绪背后的内容，情绪才能被纾解、被转化，而不是成为一股淤堵之气，一直梗在我们胸口。

当情绪来临时，究竟如何应对才是最正确的方法？

还记得笔者上高中时，经常因为考试压力过大向家人哭诉；每当此时，我父母总是格外宽容，允许甚至是纵容我任意哭闹。

他们认为，只要把情绪发泄出来，问题就算解决了，我就可以重整旗鼓、轻装上阵。

不得不承认，这份允许发泄的方式当年确实起到了一些减压的作用，虽然并没有解决实际问题，但是至少我从来没有像某些同学那样，因为压力过大而让成绩如过山车般忽高忽低。

但是，随着年岁渐长，我逐渐发现，发泄的方法也会产生诸多副作用：

发泄时情绪的流动是失控的、不可预知的，所以在发泄过程中，自己确实是舒服了，但是身边的人却承受着很大的精神压力；

发泄的过程没有任何理智可言，又充满了暴力、无法掌控色彩，这往往会让关系恶化、问题更难以解决；

最重要的，一旦陷入失控的情绪之中，人很难轻易从中拔出，所以发泄到最后，已经不是因为问题而发泄，而是为了要发泄而发泄了。

所以，张维扬博士说，发泄，其实是一种过度流动的情绪，总是发泄的人经常会陷入恶性循环，他们可能在发泄之后也觉得这样不对，但是当下次情绪来临时，又忍不住采用相同的方式；

结果就是，情绪取得了短暂的平静，但是问题或关系本身，却需要花费更多的时间精力来解决、来修复。

除了发泄，常见的应对情绪的办法还有转移和压抑。

我们经常会听到，当一个人心情不好时，身边人会鼓励她，去逛个街、看个电影吧，转移一下注意力，也许心情就会变好了；

而对于很多不不懂表达或者没有合适表达渠道的人，压抑则成为最好的应对情绪之法，不然怎么办呢？谁让自己一睁眼，身边全是需要依靠自己的人？

但是在这本《情绪，请开门》中，张维扬博士说，如果说发泄是情绪的过度流动，那么转移其实是情绪的部分压抑，而压抑则是情绪的无法流动；

而这两种方法都存在重大的隐患：

比如，习惯于用转移的方式解决情绪困扰的人往往更难向真实的对象表达情绪，那么久而久之，他们在识别情绪、正常表达自己的情绪方面都会产生困扰；

而习惯于压抑情绪的人则更危险，持续的精神负担不仅仅会整个心理系统产生影响，更会直接干扰我们的生理系统，危害我们的身体健康。

所以，张维扬博士认为，面对情绪的困扰，过度发泄、转移注意力、或者压抑都不是最好的方法；

最好的方法是把情绪当做朋友——要看见它，去了解它，听一听情绪背后的故事，关心它到底想表达什么，相信这位朋友所传达出来的信号，认真对待它所提出的问题。

当我们可以心平气和地、理性的对待情绪时，情绪自然也不会把我们当成敌人，自然不会将我们困在其中。

对于情绪的觉知难不难呢？

有人会觉得，这很简单啊，当我在生气的时候，我当然知道我在生气；当我很伤心的时候，我肯定知道我很伤心啊。

但是在这本《情绪，请开门》中，作者认为，知道自己正处于情绪之中，只是觉；知道情绪背后的故事，才算得上知；而觉与知都具备了，才算了对情绪有了觉知。

作者在书中讲了这样一个案例：

有一位来访者，年龄二十五六岁，工作非常忙碌，收入也非常丰厚，但是他非常不喜欢那份工作，情绪很是糟糕。

而在家庭关系中，他是家里的长子，需要与寡母一起照顾家里的弟弟妹妹。所以尽管他非常不喜欢目前的工作，但是因为责任和压力在，他觉得自己没有办法也没有资格辞职，因此感觉很是绝望。

当咨询师问到，如果现在你的生命还剩下最后三个月时，你会怎么做？

来访者回答，如果只剩最后三个月，我会辞职做一些我想做的事。

咨询师继续发问，如果你的生命只剩最后一年呢？

来访者沉默后回答，那我就继续工作，直到最后三个月再辞职，做我自己想做的事。

这个回答非常让人意外和吃惊，也就是说，在他自己的意识里，真正属于自己的时间只有三个月，其他时间，他都需要为别人而活。

他为什么会有这样的想法？在持续的咨询过程中，来访者终于理清了自己的觉知：

小时候因为父亲早逝，母亲一直对自己灌输长兄如父的思想，要求他必须照顾家庭、照顾弟妹，他在懵懵懂懂中被动接受；

在这过程中，母亲还不断向他诉苦，抱怨自己有多么辛苦、多么难，而造成她难的原因就是他没有把事情做好，用自我攻击的方式继续强化他的信念；

但随着来访者的逐渐成长，内心的自我意识一天天变强，他慢慢发现，自己生命中有很大一部分并不属于自己；

他也想为自己而活，可是在母亲这么多年思想的灌输下，他本能地又有种负罪感，好像一旦为自己而活，就是背叛了家人，背叛了自己的使命……

所以他痛苦，绝望，可是又不敢辞职，哪怕生命只剩下一年，也只敢留最后三个月给自己，其他时间依然要为家人奋斗。

而在咨询过程，当他走完了对情绪的觉察和接纳的所有阶段，发现自己的负罪感其实与母亲的故意施压有关时，他立刻释然了：

原来为别人而活并不是我本来的意愿，它一直是母亲强加给我的想法；既然是别人强加给我的想法，当我感觉到痛苦绝望时，我为什么不立即将它抛掉呢？

正如张维扬博士说，觉知的特点之一，就是它能自主地置换原有的一些不合理的观念；

当我们对情绪的内容以及背后的故事有了清晰的觉知时，我们几乎可以立即做出改变，根本不用再做什么心理建设。

所以，觉知就意味着超越，当你对情绪能真正做到觉知，问题就已经解决。

最后，我们想来探讨一下情绪到底是什么呢？

在这本《情绪，请开门》中，张维扬博士采用情绪建构、分析心理学等多种理论知识，从能量、身体、信使、状态、动机能角度对情绪做了全方位的审视，他说：

情绪不仅仅是外界刺激对在人体发生作用后，人内心一种自然而然的表达，更是每个人灵性的象征；

它的灵性体现在，对每个不同的个体，情绪的反应都是不一样的，它带有鲜明的‘主体’色彩，彰显着我们每个人特有的品质；

而同时，它驱使着我们深入自己的潜意识，去找到更纯粹、更真实、更全面的自我；

而在这个过程中，如果没有情绪作为引子，单凭理性的分析，我们根本不可能达到自我的更深层次，唯有通过情绪这个信使，我们才能挖掘出那些潜伏在现实表象之后的真实。

在工作生活中，你是把情绪当做朋友还是当做敌人？你对情绪又有多少了解？如果对这些问题感兴趣，那么推荐阅读这本《情绪，请开门》，也许你可以释放出被困在情绪中的自己。

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