第三空间 第三空间咖啡馆
美国社会学家欧登伯格（Ray Oldenburg）在《伟大的好地方》一书中提出第三空间的概念，他称家庭居住空间为第一空间，工作场所为第二空间，而博物馆、图书馆、公园等公共空间为第三空间。将在宽松、便利的环境中可以自由地释放自我是第三空间主要特征。
世界各地的博物馆展览越来越多元化，而博物馆展场的概念本身也在发生演变，从一个座落于标志性建筑中的功能单一的机构，变成与图书馆、社区中心和学校等各种机构融合的多功能场所。同时，一些替代场地，也成为博物馆新型的展示空间。任何空间都有利用可能性和价值，机场、商场以及古堡、火车站、码头、甚至监狱等遗址空间，都可以化身为展场。如果不是文物，无论是数字产品还是其他实物，它们都找到了新的舞台。
博物馆的展览空间，不再以自我为中心，变得开放便利，成为市民的第三空间。通过这样一个第三空间来聚集一批精神同契的人群，并成为他们的精神停靠的驿站。
博物馆作为第三空间，一方面是它本身功能的多元化。我在美国纽约大都会博物馆亲眼目睹，周一闭馆日，埃及艺术展厅内，纽约的一个非洲人社团中午在顿都神庙（The Temple of Dendur）庭院举行派对。
在巨大的玻璃架构的庭院内，一汪宽阔的室内水池，水池后面一片开阔的场地，仿佛尼罗河畔的广袤沙漠。地上一前一后耸立着两座硕大的花岗石建筑，那就是古埃及的顿都神庙。
1965年，埃及修建阿斯旺大水坝，顿都神庙濒临淹没于水底时，埃及政府赠送给美国的。美国在拆卸运回后按旧貌复原重建于大都会艺术博物馆内，水池边的墙壁还挂了一系列图片，有神庙在埃及的原貌，被水淹几遭灭顶时的照片，以及搬迁详情介绍。透过窗外，中央公园景色变得美轮美奂。自然成了在纽约的非裔人士的精神家园了。
顿都神庙庭院正在举行派对
博物馆作为第三空间，另一方面是更多其他空间成为博物馆的展场，机场、商场以及古堡、火车站、码头、甚至监狱等遗址空间，区域空间可以是小的，也可以是大的，一些特定场景更容易唤起历史记忆，营造一种地理乡愁，再现往昔的空间。
2012年，展览从杭州到卢卡：穿越历史的丝绸之路选择在意大利古城卢卡市政厅所管辖的一所十三世纪的古建筑里面。据说房子的主人靠丝绸起家，他在城里造了最高的塔楼，以示富有，这个塔楼叫Torre Guinigi，与其他塔楼不同。这座塔楼的顶端是一个种植着树木的小花园，显得十分静谧，站在塔楼上向东北望去有一条小运河贯穿。
沿运河两旁，中世纪晚期布满了丝绸作坊，至今建筑风貌犹存，可见当年丝织业的繁盛。展览安排在塔楼二楼的5间房间内，房间面积都不大，每间不超过100平方米，房间格式、装修完全是原状。
在这样的空间里搞展览的确非常不容易，不能装修空间、不能粉刷墙面，无论怎么处理？设计师根据每个房间展览的内容不同，用各种主题纹样的丝绸面料作为垂幔、挂帐、门帘，烘托环境。
展厅就在塔楼下面
用丝绸面料装饰过的展厅
展厅里的意大利织女
运河两旁，中世纪晚期布满了丝绸作坊
2018年，江南生活美学首展地点是台湾的台东市，展场不是博物馆，也不是美术馆，而是位于铁花村的的台东铁道275仓库。铁花村是为了纪念胡适的爸爸胡传而命名的。胡适小时候也随父任职在此生活了几年。铁花村这一带是过去台铁旧宿舍和仓库，废弃的木造房子藏在漫生的杂草堆中。它不大，像极了家门口的小公园。
铁花村
铁路仓库内部是一个裸露梁架的大空间，楼层高，全开放，和传统的博物馆展厅完全不一样，但有了更多元的设计的可能性。设计师以白色为主调，包括展板、隔断挂片和展台，与梁架的铁木结构形成对比；以铝合金作为一个个单元的空间框架，与梁架的铁木结构形成呼应。
把空间塑造为一种差异的综合体，让古琴、茶道、品酒、花艺、焚香、棋艺等从一个个小空间出发，扩充到整个氛围，使观众众主动且自然地参与其中，观看、体验，一切在闲庭信步之间，遭遇过去、现在与将来。
展厅一角
台东原住民观众
白天的铁花村，在白花花的阳光下格外安静。黄昏时间，一盏盏的手绘的灯亮起，一眼望不到尽头，每根树枝都被点亮。灯笼齐放光芒，真的美，在铁花村是一道美丽的风景线。天灯、路灯其实都是当地政府发起，游客参与项目只要登录Facebook点赞即可领取空白的小天灯，现场提供颜料画笔即席创作，然后你的作品便会挂起来供其他途人欣赏。
周末，在铁花村户外的大草地上和铁花路两边，还有农民与手工艺艺术家的假日慢市集，从新鲜的在地农特产到手创商品应有尽有。布好展览，我们伴着现场乐队的音乐，在各具特色五彩闪烁的天灯路灯下散步，淘淘唱片和手工制品。
黄昏时间，一盏盏的手绘的灯亮起
展场内的展品、故事、场景和品茗、闻香、论道、赏曲，正诠释传统的艺术美，展场外是抒怀、购物、会友，正享受当下的生活美。观众将展场内外获得的感知结合在一起，从静到动，美好的感觉应运而生，成为一个心灵的过程，实现过往和当下的平衡。
从展厅出来就是弃用的台东站台
本文经授权转载自微信公众号：在去博物馆的路上
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