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佛山鸿运汽车站已经开通了茂名、惠州、南安、三亚等各城市汽车班次。
这是从佛山鸿运汽站到河源的时间表，这个时间表可以在佛山汽车客运站的微信公众号可以查询到
鸿运汽车站电话号码是：
咨询热线：0757-82232940?82232942。
投诉电话：0757-82252502。
传?真：?0757-82232401。
佛山鸿运汽车站：
佛山鸿运汽车站位于繁华热闹的汾江中路，是佛山地区公路客运的主要枢纽站，是交通部核定的全国一级汽车站，其主要服务项目是 旅客运输、快货物流、汽车维修等。汽车站综合大楼高 16 层，总建筑面积 2 万平方米，集旅行、饮食、住宿、商务于一体。
佛山到广州白云机场快线巴士开通。直达快线全程60公里，从佛山汽车站发出，经广佛高速接北环高速上机场高速进直达广州白云机场。全程约1小时，票价28元。
据了解，该快线巴士属于白云机场快线的7号线，佛山汽车站发班时间从早上5:00至晚上9:00，机场发班时间为早上6:30至晚上10:30，每天单边共发33个班次，每30分钟一班。目前每天从佛山汽车站发出的班次为33个，今后该站还将视客源的增加再加密班次。机场快线巴士的开通，为佛山市民搭乘飞机提供了多种选择与便捷途径。
希望您能得到帮助,我的消息需要您提前核对下,我也是在网上找到的答案.别把你起飞时间耽误了
鸿运汽车站是佛山汽车站，当然正规些来。粤运汽车站是一个中途站，就是那些车是别的车站发出来，到该站临时停车上客的。各有所长。
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佛山鸿运车站至清远小市车站直达时刻表 ♂
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清远小市车站就是清远新城客运总站。
佛山鸿运汽车站的车都是到新城客运总站或途径的。
序号 始发车站 途经地点 车辆类型 车辆等级 班次类型 票价 全程里程 行程时间 发车类型 发车时间
110128 佛山鸿运汽车站 清远 途径：大塘路口、界牌路口、石角路口、清远 大型座席 高级 直达 51元 125公里 2.5小时 正班 10:00、16:05
110129 佛山鸿运汽车站 清远 清远 大型座席 高级 直达 51元 118公里 1.8小时 正班 07:10 07:50 08:30 09:10 09:50 10:30 11:10 11:50 12:30 13:10 13:50 14:30 15:10 15:50 16:30 17:10 17:50 18:30
谢谢采纳
南海汽车站没有到江门新车站的直达车，你去佛山汽车站吧。。。
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南海到怀集班车时刻表 发车站 终点 发车时间 备注
南海汽车站 怀集 07:00 大型座席-中级-普通 四会，广宁；怀集城北站
南海汽车站 怀集 11:50 大型座席-中级-普通 四会，广宁；怀集城北站
南海汽车站 怀集 11:50 大型座席-中级-普通 四会，广宁；怀集汽车站
南海汽车站 怀集 13:10 大型座席-中级-普通 四会，广宁；怀集城北站
南海汽车站 怀集 13:30 大型座席-中级-普通 四会，广宁；怀集城北站
佛山汽车站 新兴汽车站 佛山--新兴 稔村 东城 新兴 大型座席 高级 普通 52 158 3小时 正班 07:15 08:15 10:15 12:15 13:30 14:30 15:20 17:00
佛山汽车站到英德的汽车班次全在这里了：序号始发车站目的地点线路名称途经地点车辆类型车辆等级班次类型参考票价全程里程行程时间发车类型发车时间54848佛山汽车站大湾汽车站 佛山--大湾 英德 含光 大湾 大型座席高级普通762355小时正班06:15 13:10 54883佛山汽车站含光汽车站 佛山--含光 英德 石灰铺 含光 大型座席高级普通602104小时正班12:45 54936佛山汽车站青坑汽车站 佛山--青坑 英德 含光 大湾 青坑 大型座席高级普通792464.5小时正班06:50 54983佛山汽车站英德汽车站 佛山--英德 英德 大型座席高级直达731753.5小时正班08:00
出发站 到达站 发车时间 里程 车型 全程票价 用时 其它
佛山汽车站 四会 07:40 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 09:55 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 11:50 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 16:50 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 11:20 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 09:05 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 08:10 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 10:20 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 13:50 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
佛山汽车站 四会 17:20 74公里 中型高级 22元 广三高速、黄岗
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出发站 到达站 发车时间 里程 车型 全程票价 用时 其它 佛山汽车站 阳山 14:00 227公里 大型高一 50元 清远、禾云、七拱 佛山汽车站 阳山 13:10 227公里 大型普通级 42元 清远、禾云、七拱 佛山汽车站 阳山 08:45 227公里 大型高一 50元 清远、禾云、七拱 佛山汽车站 阳山 15:45 227公里 大型普通级 42元 清远、禾云、七拱 佛山汽车站 阳山 07:15 227公里 大型普通级 42元 清远、禾云、七拱 佛山汽车站 阳山 12:10 227公里 大型普通级 42元 清远、禾云、七拱
佛山鸿运汽车站就是佛山客运站，到阳山的首末班时间为7点15分和16点20分，票价85元：
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佛教中的“波罗蜜”是什么意思 ♂
佛教中的“波罗蜜”是什么意思
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作为佛教名词的波罗蜜
完整的发音音节是波罗蜜多（paramita），梵音“波罗”汉译“彼 岸”，“蜜”译“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”。译成汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了波罗蜜。
“波罗蜜多”是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多， 在小乘佛教有十个波罗蜜； 在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜。
六波罗蜜亦称为六度， 这种翻译，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭 贪， 持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚， 精进波罗蜜度懈怠， 禅定波罗蜜度散乱， 智慧波罗蜜 度愚痴。
4）般若
普通话念（bo rou），广州话念“波野”。这是梵文panna的音译。可以译为“甚妙的智慧”。 （如果译为智慧，往往就把它与我们自己所体会的智慧混淆起来了。世智辩聪对于学佛说起来，不是好事，是坏事。佛法把聋子、瞎子、哑巴、精神病，加上世智辩聪列入难于学佛之列。）佛法把智慧分为：世间智慧、出世间智慧，后者才是般若之智。
佛法又将出世间智慧分为闻、思、修三慧。
闻慧是从听闻佛法得来；
思慧是闻解后，再于自己心中详审观察， 如是深一层认识；
修慧是思后更依方法去修禅观，于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理。
中国佛教把 闻、 思、 修 三 慧，安在般若上来说，就有： 文字般若、观照般若和实相般若。
般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。
5）般若心经
要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。
心经全称《般若波罗蜜多心经》。
佛 陀从开悟成道，到入灭， 说法49年，全部的经论被后人分门别类成《大藏经》。在《大藏经》中的般若部有六百卷的《大般若经》， 总共有640万字。而 268字的《心 经》， 就包含了整部 《大般若经》的精华心要； 所以有群经心藏的意思。
读《心经》有大概两种读法。
一种就是文字解读，因为它是由 佛 教 重 要 的 般 若 名 词 撰 写 而 成， 如果顺藤摸瓜深究义理，广 释 《心 经》， 就串出整部640万字的《大 般 若 经》 了。
另一种，就是不用脑去想，思考其中理论。只是用“心”去读。就是把它背下来，常念。这是我们中国所说的读书百遍，自解其义的做法。在佛教来说，叫熏习。象常点香，身上就有香味了。总有一天，心开慧解，“开窍了”。
这部经有多个翻译版本，其中以鸠摩罗什和唐玄装的版本最风行。其中差异只是一句，一个是“远离颠倒梦想”，一个是“远离一切颠倒梦想”。
历史上的唐僧取经，的确是一路背着这部经做护身符的。当然不是西游记里的《多心经》，是《般若波罗蜜多 心经》。所以从灵异的角度，也颇多人信奉。
波罗蜜的意思是从生死迷界的此岸到达解脱涅槃的彼岸。这与佛教中追求得修行是一样的。渡彼岸者，由以妄为我，随心四相流转造作恶业,身处苦海而不自知的状态脱离，恢复本有的觉知、慈悲、以及功德，大悲普施疗苦众生无有疲厌。
六波罗蜜，菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜（檀波罗蜜）、持戒波罗蜜（尸波罗蜜）、忍辱波罗蜜（羼提波罗蜜）、精进波罗蜜（毗离耶波罗蜜）、禅波罗蜜、般若波罗蜜。
般若即是离妄。何以能离，不住妄心故。
以不住六识故，不著五蕴；不住七识故，离于五蕴，度一切有苦；不住八识故，离一切相，于一切法逮得清净；不住菩提一真如心故，离于身心，了知一真如心性同一切法性，得现清净圆觉。?
菩萨以慈悲不舍众生故，离于身心，不舍身心，善调身心，具足一切善根；不住三昧而能示现诸三昧，不住禅定而能示现诸禅定；由此能入一切众生诸根性欲，为众诊病，随病授药，而无有疲厌。 菩萨不离于善根、慈悲而行般若。若离于善根、慈悲而行般若，即非般若波罗蜜，不能至彼岸故。菩萨不离菩提心而行般若。若离菩提心而行般若，即非佛法，为魔行故。
扩展资料：
六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称六度万行。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，果报在三恶道。
波罗蜜：如《无量义经》：若善男子、善女人，于佛在世、若灭度后，得闻是经，欢喜、信乐，生希有心，受持、读诵、书写、解说，如法修行，发菩提心，起诸善根，兴大悲意，欲度一切苦恼众生，虽未修行六波罗蜜，六波罗蜜自然在前，即于是身得无生忍，生死烦恼一时断坏，即升第七地与大菩萨位。
参考资料：百度百科-六波罗蜜?
是摩诃波若波罗密。
摩诃：大。
般若：智慧，不同于世间智慧所以不译。佛的一切言教，一切戒律教条都是为了让众生求得清净一心。清净一心是定，定能生慧，这个慧就是般若智慧。这个智慧才是修行的最终一截道路。乘这智慧能出生死能成佛果能度众生。
波罗密：度。也译作舟船。
合起来是：大智慧之舟。
“般若波罗蜜“的意思是：为梵文音译，翻译成中文，就是“智慧到彼岸”的意思。
其中的“般若（Prajna）”，勉强可以翻译为“智慧”。之所以没有在经文中直译为智慧，而仍保留梵音“般若”，是因为“智慧”二字只能诠释出般若的一部分意义，却不能代表“般若”的全部深远妙义。
般若波罗蜜多可分为四种：第一种，是经典般若，也称文字般若，包括大、中、小三种般若经；第二种，是基般若，也称本性般若，即一切万法的基础空性；第三种，是道般若，也即见道、修道等五道；第四种，为果般若，也即证悟空性的智慧。
扩展资料：
从证正法的角度讲，般若波罗蜜多有两个：一个是能到达彼岸的智慧；一个是已到达彼岸的智慧。前者是道般若，后者是果般若。而《心经》是经般若，因为心经内容就是般若，是开导宣说如何通达般若波罗蜜多之文句。它是经，又是能够到达智慧彼岸的方便，属于教证二法当中的教正法。
能趣般若波罗蜜多，也就是能趣入智慧彼岸的般若，叫做道般若。通过现量证得万法体性皆空的智慧，能够到达菩提果位，所以称为道般若，也就是因般若。道般若属教证二法当中的证中法，不是佛相续的般若，而是圣菩萨相续中的般若。
参考资料来源：
百度百科-般若波罗蜜 （佛教用语）
波罗蜜释义：
1.佛教用语，指到彼岸也译作波罗蜜多
2.木菠萝。也作菠萝蜜。热带水果之一
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波罗蜜_百度汉语
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底下接着「波罗蜜」，经文说是「或闻佛法僧声、波罗蜜声」，波罗蜜是梵语，翻译为「到彼岸」，或者也有翻译为「度无极」，简单就用一个「度」字，或者说「事究竟」，就是事究竟圆满了，就叫到彼岸。这个到彼岸，印度的话，我们中国人不叫到彼岸，中国人有个词叫到家，功夫到家了，那就是圆满的意思。无论干什么事情，你能够做得很圆满，譬如烧饭，你烧得最好，你烧饭功夫到家了。无论做什么事情，这个事情做得非常好、非常圆满，印度人都叫波罗蜜，我们中国人称为功夫到家。文章写得好，你文章功夫到家了。所以这是一个普通的术语。在佛法里面用的到彼岸，彼岸是大涅盘，这个岸是六道轮回生死，如何能够从生死这个岸度到不生不死的那个岸，彼岸不生不死，这个岸是生死。这个跟一般的意思就不一样。度无极，无极就是彼岸，度就是到的意思，所以度无极跟到彼岸意思是相通的，无极也是究竟的意思，也是圆满的意思，简单称为度。事究竟，这意思大家都晓得了，无论什么事，做到究竟圆满都叫波罗蜜。
pāramī, 巴拉密, (古音译:)波罗蜜多（paramita--梵语）
根据南传佛教经典，一位行菩萨道的菩萨必须实践十种巴拉密，也即导向成佛的十种方法。它们依次是：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍耐、真实、决意、慈与舍。
巴拉密是与大悲心和方法善巧智相应而又没有受到渴爱、我慢与邪见污染的高尚素质。大悲心（Mahà Karu?à）是视一切众生如亲生儿子的深切怜悯，这种大悲心强大到足以使菩萨不惜牺牲自己的生命来帮助一切众生脱离苦海。方法善巧智（upàya kosalla¤à?a）是把布施、持戒等十种善行转变为菩提资粮的智慧，也即只视成就等正觉为唯一目标。所有的巴拉密皆以大悲心与方法善巧智为基础，而且必须具备此两种基本条件的布施、持戒等，才能被称为巴拉密。其中：
1、布施（dàna）巴拉密是以大悲心与方法善巧智为基础，愿意舍弃所拥有的身外物，甚至自己的肢体或生命来帮助他人的善思。
2、持戒（s?la）巴拉密是以大悲心与方法善巧智为基础的身善行和语善行。
3、出离（nekkhamma）巴拉密是在明了欲乐与生命界的不圆满之后所生起的舍弃欲界之心。
4、智慧（pa¤¤à）巴拉密是毫无错误地透视诸法之共相与特相的心所。
5、精进（v?riya）巴拉密是为众生之福利而付出的身与心的努力。
6、忍耐（khanti）巴拉密是忍受他人对己所犯之错的忍耐力。
7、真实（sacca）巴拉密是只说诚实不欺的真实语言。
8、决意（adhi??hàna）巴拉密是对利益众生之善行毫不动摇的决心。
9、慈（mettà）巴拉密是为众生之福利与快乐所做的祝愿与奉献。
10、舍（upekkhà）巴拉密是对所有好与恶之法舍弃爱与恨，采取平等和无分别的态度。
总之，一切巴拉密都拥有利益众生的特相，协助众生或不犹豫地修习巴拉密的作用，现起为希望他人获得幸福或愿证悟佛果，近因是大悲心与方法善巧智。
据我所知：
“般若波罗蜜多”是这样翻译的：
般若---无上的不可言喻的智慧、
波罗蜜多---通往西天极乐世界、成佛的法门
连起来大概就是：用无上的智慧配合相应的法门才能成佛。
而波罗蜜三个字是不单解释的.
般若波罗蜜指的是“智慧到彼岸了“。般若波罗蜜多，智慧至彼岸。
“般若”指的是“智慧”，“波罗”指“彼岸”，“蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略），译成汉文合起来是“到彼岸了”。
菩萨不离于善根、慈悲而行般若。若离于善根、慈悲而行般若，即非般若波罗蜜，不能至彼岸故。菩萨不离菩提心而行般若。若离菩提心而行般若，即非佛法，为魔行故。
《大般若波罗蜜多经》
复次，善现，若不退转位菩萨摩诃萨，设有恶魔来到其所，为恼坏故语菩萨言：‘无上菩提与虚空等，自性、自相皆毕竟空都无所有，诸法自性、自相亦然，与虚空等，自性、自相毕竟空中无有一法可名能证，无有一法可名所证，证处、证时及由此证亦不可得。
既一切法性、相皆空与虚空等，汝等云何虚受勤苦求证无上正等菩提？汝先所闻诸菩萨众应证无上正等菩提，皆是魔说非真佛语，汝等应舍大菩提愿，勿于长夜虚为利乐一切有情自受勤苦，虽行种种难行苦行欲求菩提终不能得。’
善现，是菩萨摩诃萨闻彼语时能审观察：此恶魔事，欲退坏我所发无上正等觉心，我今不应信受彼说。
虽一切法与虚空等，自性、自相皆毕竟空，而诸有情生死长夜，不知、不见、不解、不觉，颠倒放逸受诸剧苦，我当擐以性相皆空如大虚空大功德铠，速趣无上正等菩提，为诸有情如应说法，令其解脱生死大苦，得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果、得独觉菩提，或得无上正等菩提。
参考资料：百度百科——般若波罗蜜
波罗蜜，是梵文paramita的音译，一般会和“般若”（梵文Braja）连用。般若波罗蜜，连在一起就是“以觉悟的智慧，度（众生）（脱离苦海）到彼岸”的意思。
波罗蜜的概念，和大乘佛教菩萨信仰是分不开的，所谓“菩萨”（梵文意为“觉有情”），包含了自度度他、自觉觉他的意义，而《金刚经》被视作大乘的经典之一，里面的语言自然不能脱离“菩萨”的意义。
与“波罗蜜”一同出现的“般若”，同样是大乘的精髓，类似于我们说的“智慧”，但历代高僧以此智慧不同于凡人的智慧，故选择了音译“般若”。般若波罗蜜，也是同样的道理，历代高僧以为含义深远，故选择音译，而非意译。
回到“波罗蜜”。前面说大乘的菩萨，是“自度度他”的，也就是说，这些菩萨，是在度自己脱离苦海到彼岸的同时，度众生（有情）脱离苦海到彼岸。
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