有关马的成语、诗句、俗语、历史故事、片段 ♂
有关马的成语、诗句、俗语、历史故事、片段
- 有关马的成语、诗句、俗语、历史故事、片段
- 曾国藩湘军曾有屠城之举，为何还被后人如此推崇
- 贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定，及其未定说之，纵不为用，可使中立文言文翻译
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【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
【一言既出驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
【马不停蹄】形容不停、飞快的赶路。近义：快马加鞭
三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
白马饰金羁，边翩西北邓。
三国魏·曹植《白马篇》
蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。
南朝梁·萧纲《系马诗》
懔懔边风激，萧萧征马烦。
隋·虞世基《出塞》诗
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》诗
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
马背不如牛背稳。 驴唇不对马嘴。
马到临岸收缰晚，祸至头来悔不及。
马的架子越大越值钱，人的架子越大越卑贱。
马耳不怕短，驴耳不怕长。
马粪表面光，里面系粗糠。
马横损力，人横损财。
老马识途
【出处原文】”管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道》行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
【原文释义】《韩非子?说林上》
管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
释义 “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
故事 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗?
秦琼卖马
清?褚人获《隋唐演义》
秦琼，字叔宝，山东人。他是唐朝的开国功臣，曾参加河南的瓦岗军起义，是李密骠骑亲将。瓦岗军覆灭后，秦叔宝又被李世民所罗致，逐步成为高级将领。
秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”
所以《说唐》里的秦琼，简直和《水浒》里的宋江一样，到处受英雄豪杰的崇拜。
《老 马》 臧克家
总得/叫/大车/装个够，它/横竖/不说/一句话。 背上的/压力/往肉里/扣，它把头/沉重地/垂下!
这刻/不知道/下刻的命，它有泪/只往/心里咽。 眼里/飘来/一道鞭影，它/抬起头/望望前面。
臧克家的老马写于1932年,运用象征手法，以马喻人，对那个时代劳动民众的悲苦命运作了形象的写照。这首是臧克家诗集《烙印》中流传广泛、脍炙人口的名篇之一。对《老马》这首诗，臧克家曾说：“写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。” 根据西方接受美学的理论，一件作品的诞生，不仅要经过作家的创造，还要经过读者的再创造。我们读过《老马》究竟有什么感悟呢？
首先，从诗题看：诗的标题是《老马》，但诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运、感受和心境，这种遗貌取神的写法，赋予了这首诗深刻的意蕴。 其次，从老马的处境和命运特征看：诗中的老马似乎生来就得无条件的承受装大车的命运，即使“背上的压力往肉里扣”，“也横竖不说一句话”，“只好把头沉重的垂下。”这里诗人写出了老马忍辱负重的命运和忠厚善良的性格。这匹老马也曾思考过自己不幸的命运，但它始终是“这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。”从这里我们也能体会到老马的愚昧无知。尽管老马任劳任怨，也要常常挨皮鞭。无奈“只好抬起头望望前面。”诗人写出了老马的悲惨命运、痛苦的感受和悲凉的心境，增强了老马悲剧的感染力。
巩乃斯的马（周涛散文）
在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。
生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。
唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔,东倒西歪的俯身鞭打猛犬，这一切,使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……
哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。
雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雪声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。
我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……
马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。
过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从鞔车变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象？纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上－－
此马非凡马， 房星是本星； 向前敲瘦骨， 犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
曾国藩带领的湘军曾有屠城之举是他人生中的一大污点，但是除此之外，他也立了很多汗马功劳，镇压太平天国运动，支持洋务运动，学习西方等等，让清朝发生了翻天覆地的变化。
其实曾国藩的一生都是非常成功的，为了镇压当时的太平天国运动，曾国藩自主组建了湘军这个军队，创立湘军之后也进一步维护了清政府的地位。曾国藩从小就受孔孟思想的熏陶。在军队中他一直遵从着尊卑上下等的思想，在朝廷的军队。挡不住各地的起义运动时是曾国藩带领着湘军与起义军进行对抗。他一直可以习惯通过修齐治平来让自己的人生价值获得更高，他对自己的要求是很高的，并且他会把自己所有的经验分享给大家。
曾国潘做什么事都会掌握一个肚子，他知道什么事情做到什么程度，很懂得审视度时事，把握分寸。在他政治生涯达到巅峰的时候，他还可以保持清醒的头脑。他一直谨记着自己要功成身退。他很清楚，历史上很多功高盖主的功臣们下场都是不得善终。在天津教案这件事情发生之后带来了很多的骂名，但是他也默默地承受着。曾国藩是一位成功的政治家，他能在官场上进退自如，游刃有余，这一点说明他是很厉害的。
他知道该怎样全身而退，在镇压太平天国运动之后，他并没有立刻抽身，而是默不作声地为朝廷收收拾战乱带来的残局。
文言文翻译：郭贡与张邈等，缘分不是平素结交下来的，今天很快速的来，预计反叛计策尚未确定，现在待他计谋尚未确定而劝说感化他，纵然没有被他接受，起码能够使他保持中立，暂时不敢背叛。
豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。
封建愚忠的牺牲品，伟大的谋士——荀彧
可能大家对荀彧并没多少印象，可能唯一的印象或许仅仅是通过《三国演义》知道他是给曹操逼死的。然而正是这个充满智慧、胆识过人的天生美男子让曹操挺直了腰板，帮助曹操成就了称霸北方；最后在曹操准备大封功臣的时候，这位最大的功臣却痛苦地落入了封建愚忠结成的天罗地网中，郁郁而终；其结局不能不令人握腕叹息。 荀彧，字文若，颍川颍阴人；少年时，其才干就显山露水，得到南阳何颙盛誉“王佐才也”。后荀彧曾任东汉小官吏，因逃避战乱，去到翼州，刚刚通过巧夺得到翼州的袁绍倍觉荀彧是个难得人才，待之为上宾，但荀彧看透了袁绍后，觉得袁绍必定不能成就大业，拒绝了袁绍的好意，转投袁绍的盟友，当时还名不经传的东郡太守曹操。曹操与之一番交谈后，深为其才干所折服：“吾之子房也”，其实从后来荀彧的表现来看，他更多的是扮演萧何的角色。
就在曹操为父报仇，疯狂杀戮徐州人民的时候，曹操的昔日上司、曾经是患难之交的张邈勾结不满曹操的陈宫谋反，迎吕布为兖州牧。张邈派人告诉留守鄄城的荀彧，说吕布来助曹操攻击陶谦，请荀彧提供粮食，正当大家困惑之际，荀彧已经明白了张邈会同吕布谋反，于是马上下令警戒；并急速召濮阳守将夏侯惇率兵赶来鄄城，协助防守；又命人兼程通知曹操。夏侯惇到达后，连杀10多个意图叛变者，鄄城方安定下来。接下来的一幕，就形象生动的刻画了荀彧的过人胆识。“豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去”。郭贡得知张邈叛变，马上带领数万部队兵临城下，当时曹操主力正在和陶谦激战，留守者很少，正当当人人自危的时候，郭贡要求会见荀彧，荀彧欣然而往，凭借其三寸不烂之舌，硬是打消了郭贡企图“抽水”的念头。大家都把鲁肃单刀赴会（并非关羽，说起来，也并非单刀赴会）传为佳话，却一直没发觉应该传为佳话的应该是荀彧而非鲁肃，因为鲁肃虽然单刀赴会，但后面毕竟还有大军虎视耽耽，为其壮胆，而荀彧背后，却是一群无论是从数量上还是质量上都占据绝对劣势的老弱残兵。可惜史书并没有留下任何资料，让我们无从享受这场精彩的唇枪舌战。如果荀彧单刀赴会不过是表现了他的过人胆识和外交才华，并没有说明他的雄才大略的话，那么在陶谦病死，曹操打算乘机攻击徐州时所说的一番话就充分体现了荀彧的战略思想和战术修养。史书的记载是这样的：“陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：‘昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。’”这番说话首先体现了荀彧的战略思想：根深蒂固以济天下，并举两汉兴起作为例子。接着，他指出了曹操的根据地是兖州而不是徐州；兖州是曹操击败黄巾贼而得来的，百姓无不归心悦服，而徐州呢？由于曹操肆意在徐州杀戮，已经引起徐州人民的反感甚至仇恨（他当然不会直接说了），必定坚壁清夜来对付曹操，并非曹操的根据地。最后荀彧指出了夺回根据地的可行性计划：分兵攻击陈宫，在陈宫龟缩防守的时候乘机抢收熟麦（当时为收获季节，荀彧的进言，只是苦了当地的农民，可惜统治者在自己利益受到打击时，永远也不会顾及人民的死活，即使是被冠上“千古名相”的诸葛亮，也屡有抢收熟麦的斑斑劣迹。），继而把吕布驱逐出境。关键时刻的寥寥数语，一语点醒心存幻想，企图一举同时占有两州的曹操，真可谓：“听君一席话，胜读十年书”。曹操从其言，大战吕布，经过浴血奋战，终于夺回了本来就属于自己的这片土地。在曹操迎献帝这个曹魏集团的转折点上，荀彧同样以其高瞻远瞩彻底打消了曹操的种种顾虑。他进言说“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及”。这番说话又体现了他的另一个战略思想：挟天子以令诸侯。我想我不必在多说任何关于挟天子以令诸侯的意义了，大家都很明白其中的重要意义。从荀彧的这番话背后，不难看出，荀彧为曹操效力的原因是要通过曹操来兴复汉室；以他的看人本领，没理由看不出曹操的野心，但毕竟有能力辅助汉室的，只有曹丞相，或许他认为自己可以左右曹操的野心。官渡之战这个曹魏集团最危险的时刻，荀彧与郭嘉，这两个弃袁绍而去的杰出人才，最终坚定了曹操与袁绍决战的决心。早在擒杀吕布前，曹操、袁绍已心知对方将是自己劲敌，战争势在必行；荀彧分析了双方的统帅，指出了曹操“四胜”，即：谋、度、武、德四个方面；说“貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也”，在此基础上有汉帝这块招牌，必能战胜袁绍。素喜清谈但其才气仅仅反映在文章上，看人以看不准著称的孔融未见棺材先流泪，云“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎”。（仿佛每个诸侯或者君主身边，都有这样的角色存在，一到强敌当前，就纷纷散布悲观风声，还建议投降，如孔融、张昭、谯周）荀彧凭借在翼州多年对这些人的观察，分析了他们的性格弱点，更直接预见了他们的必然下场：“田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”历史的发展果如荀彧所言：田丰因强谏袁绍被收捕入狱，许攸贪财被逼投曹操，审配专权，大敌当前把许攸逼走，逢纪的小算盘倒是打得很响；颜良、文丑两人，一人死于白马、一人死于延津，决战还没开始就丧命了。如果那些风水先生看了《三国志》，必定奉荀彧为鼻祖，绝不会选择刘基刘伯温。曹操在官渡与袁绍相持已有半年，曹军粮草、兵员补给等远不如袁绍，形势日见危急，曹操不免有些胆怯，写信告诉荀彧打算放弃官渡来换取袁绍退兵；因自己不在前线，不谙具体形势，荀彧的回信中并无一计一策，但他提到了一个重要概念：时机。荀彧坚信，目前正值曹袁实力消长的关键时刻，双方都有困难，只要坚持，再坚持十天半月，必然会出现决定全局的可贵战机。实力对比已不重要了，现在是双方主帅比拚智力的重要关头，智高一筹者，有可能毕其功于一役。果然不久后，袁绍这个大傻蛋便兵败如山倒，最可怜的，莫过于穿上了袁军衣服的七万多官兵，统统被活埋。说到这里，略开话题，很多人都说曹操活埋了这么多官兵，多残忍多残忍；如果这些人明白倘若曹操不活埋这几万人，他的军队就会出现没有粮食而暴动、降兵复投袁绍等足以致曹操于死地的严重后果，可能会看法有所改观。当然，曹操的确是残暴之人，倘若我违心为他开脱，恐怕徐州那几十万无辜百姓的亡灵也不会让我有好日子过；只是曹操坑杀降兵，实在出于无奈，故此不能说曹操残暴。在大大削弱了袁绍集团后，曹操又怕刘表坐大，打算先对刘表进行有效打击，再北上兼并翼、幽、并、青四州。荀彧马上制止了曹操这个荒谬的主张，进言：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则公事去矣。”此话的确很有道理，倘若曹操大军南征，荆州江河密布，没有多少水军更没有任何水战经验的曹军必定会牢牢被刘表牵制，说不定还会惨败而归；而袁绍，将借此宝贵时机收拾残局，卷土重来，后果不堪设想；故彻底打击袁绍集团，吞并其土地，方为时之重任。之所以称荀彧为曹魏集团的最大功臣，是因为他除了用他的个人在战略、内政方面的才干为曹操立下了汗马功劳外，还因为他为曹魏集团物色了大批高质量的人才。荀攸、郭嘉、钟繇、司马懿、杜畿、陈群、王朗等等，数不胜数。但他绝不会以自己的权力，去帮朋友、亲人谋求不适合的官职；《典略》里面记载有这么一件事“彧有群从一人，才行实薄，或谓彧：‘以君当事，不可不以某为议郎邪？’彧笑曰：‘官者所以表才也，若如来言，众人其谓我何邪！’”正因为荀令君（他当代尚书令后，人称荀令君）才识过人而大公无私，所以哪个时候几乎所有人都把最好的赞誉给了荀彧，曹操在为荀彧请功时的推崇之词就不必多说了，后来曾被曹丕称颂为“一代伟人”的著名谋士钟繇，对荀彧就佩服得五体投地，称他为颜渊再生，所谓“能备九德，不贰其过，唯荀彧耳”。司马懿更不避美言地认为：“耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者”。在这里值得一提的是，荀彧的知人善任，较之曹操，有过之而无不及。记得小时候很喜欢看日本的漫画《机器猫叮当》，里面的主人公大雄每次遇到麻烦的时候总是求助于机器猫叮当，而叮当总是能够拿出无数个宝贝，满足大雄的要求。而曹操每次想任命某官职，但不知道谁能够胜任的时候，总是求助于荀彧，荀彧就像机器猫叮当一样，每次都能举出能够胜任的人才来。最突出的例子莫过于钟元常，刚迎汉帝后，曹操需要一个杰出人才处理好和关中势力的关系，问荀彧谁能胜任，荀彧推荐了锺繇钟元常，钟元常果然不负所托，不但在让关中势力保持顺从中央政府，还多次出兵出物，帮助曹操击败高干军。说了这么多，都是说荀彧的超人才干，根本没有提到愚忠，根本都不切题；那好，上面介绍了这么多荀彧的才能，下面就说说荀彧怎样成为封建愚忠的牺牲品。荀彧是儒家文化熏陶出来的，他的思想里，满脑子都是忠君，换句话说就是忠于汉天子，就算汉天子如何如何大权旁落，曹丞相如何如何功高震主，但皇帝永远都是姓刘的。虽然曹魏集团的所有地盘，都是曹军经过浴血奋战得来的，但正所谓“普天之下，莫非王土”，不论是怎样经过浴血奋战得来的地盘，始终都是刘皇帝所有，这是永恒不便的真理。因此在荀彧眼里，绝对不能容许任何人代汉而立，他辅助曹操，不过是通过曹操来重新振兴汉室，并非希望成为一个新皇朝的丞相。但人的奋斗目标总是会不断提高的，曹操也一样，当他有条件代汉而立的时候，他自然不会放过。因此曹操与荀彧，必定从合作伙伴成为陌路人直至敌人。曹操与荀彧的第一次分歧，是公元204年，曹操攻下邺城后，打算恢复9州；荀彧凭其卓越政治远见，看出了这是曹操代汉而立的一大步伐，他马上反对，还想出了个很堂皇的理由：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。一旦生变，虽有（善守）〔守善〕者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。原公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也”。荀彧反对的原因是恢复9州举措的后果，就是翼州将大大壮大，而魏郡则是翼州最大的郡；所以曹操此举，无非是要壮大翼州牧的势力；而曹操就是丞相翼州牧，他还亲自参与设计，改建魏郡首府邺城。可能此时的曹操，对他这位“张子房”还认识不足，还没有认识到他内心里哪股忠君思想有多根深蒂固。而当时仅仅平定北方，还有更多的豪强需要曹操铲除，更多的土地需要曹操兼并，曹操放弃了恢复九洲的计划，还主动把女儿嫁给荀彧的长子，以加强双方的联系，甚至有可能通过政治婚姻来笼络荀彧，让他站再和自己一致的立场。但种种迹象表明，他们之间的分歧越来越严重；曹操也终于明白荀彧并非他的张子房，建安十七年，双方终于公然决裂。当时董昭等人建议曹操进位魏国公，荀彧大加反对。曹操得知后，出于在有生之年无法统一全国的考虑，决定在代汉上大做文章，为其子代汉做好一切铺砌，故决定铲除荀彧这位昔日的救命恩人。当时曹操南征孙权，遂通过汉帝命荀彧犒劳军队，乘机把荀彧留在军中；于是堂堂东汉尚书令便摇身一变，变成曹丞相的一个普通幕僚；荀彧大为不满，借口生病，留在寿春；曹操知道后，送去一个空食品合慰问，荀彧遂自尽身亡。荀彧，这个三国时期最杰出的帝国守护神，饱读孔孟之书，为了振兴汉室，选择了雄才大略的曹孟德，可惜曹孟德的志向不在位极人臣，虽然曹丞相竭力用外衣把已经穿起来的龙袍遮盖住，却依然瞒不过荀令君的法眼。在曹孟德进位魏国公一切准备就绪的时候，荀彧不堪封建愚忠的折磨，下令把家里所有奇谋密策用一把火烧光，就在他的无数心血结晶灰飞烟灭之时，荀令君也含着数根毒草，带着无法用语言描述的复杂心情，远离了已经不需要他的世界和曹丞相。通过曹操来兴复汉室，一个是要曹操集团的壮大，一个却要东汉皇朝的兴复；这两个根本就无法统一的目标要荀彧来完成。结果是第一个目标实现得越好，第二个目标却越遥遥无期；多次挽救了曹操，却任由愚忠思想一步一步把自己推向万复不劫的深渊，荀彧的悲剧收场，不能不令人深思。最后一提的是，曹丞相在铲除这位代汉最大的障碍后不久就进位魏公，然后魏王；而他的儿子曹丕，更在孝服未除便堂堂皇皇称起孤家寡人来。仅仅四十三年后，盛极一时的曹魏帝国便政息人亡，给司马氏以同样的手段夺位，历史的讽刺意味，莫过于此.
陆逊，是一个名不见经传的人物，提到东吴，很多人会马上想到周瑜、鲁肃、吕蒙，因为他们都为东吴立下了汗马功劳，周瑜火烧赤壁，鲁肃维护孙刘联盟，吕蒙夺回荆州，但是陆逊也有很多的功劳，可能稍微了解陆逊的，会马上想到火烧连营七百里。陆逊这个人坚忍无比，可以含羞蒙辱而无动于衷，说明这个人气量比周瑜要好。而且他立下大功的时候，年纪也不大，可以说是年轻有为的青年俊杰。
在夷陵之战中：刘备大军势不可挡，连韩当周泰他们这些老将都败了，但是陆逊接到任务后，非常冷静，等待火烧连营的时机，即使刘备派人叫阵、诱敌……陆逊也不为所动，可以说陆逊极其坚忍。
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这就得看在哪里买了。我住在北京，通常去阜成门天意批发城买，那里有一个万代的代理点，按日元的6.5％算。如果是这样的话，万代独角兽分两个版本，算上即将出的算装备独角兽，总共是3款。前两种都是普通独角兽，一个kA（卡）版；一个OVA版，发行价都是5000日元，乘以6.5％是325。12月出的算装备独角兽发行价是8000日元，乘以6.5％是520；量子00发行价是4500日元，乘以6.5％是293（实际上是292.5，四舍五入，就是293）最后告诉楼主一个网站，里面有所有的高达模型，78动漫，我有号，记得加我好友！！！
CROMO：Diavel的灵魂，经典的风格镀铬油箱的无瑕光亮与时髦的黑色车身形成的鲜明对比让这款Diavel拥有了真正特立独行的形象。水平纹路座椅和经典的杜卡迪LOGO构成了对于Diavel风格的复古诠释。AMG：杜卡迪为庆祝与AMG的合作推出了这款Diavel AMG特别版，灵感来源于德国人一丝不苟的工作风格。一个充满激情，一个对细节一丝不苟，结合令人惊叹的强大性能，Diavel AMG特别版是这两个无与伦比的品牌的完美结合。CARBON：普版Diavel的碳纤版本而已。前后轮圈：CARBON: Marchesini 锻造加工3.50x17 9柱式 CROMO:轻合金3.50x17 14柱式 AMG轻合金3.50x17 5柱式 干重： CARBON: 207KG CROMO:210KG AMG：205KG
算的。保加利亚改装品牌Vilner的工程师们总能给我们带来惊喜，最近他们呈现了一部让人疯狂的作品：一台唯一的Vilner杜卡迪大魔鬼AMG，个人认为它足以让几乎所有人惊掉下巴。这款车之前已经接受过AMG技师的改装，堪称极致。但在Vilner看来，还有巨大的提升空间，果不其然，他们的精益求精带来了这台让人心襟荡漾的作品。很可惜的是Vilner只打算出品一台。
杜卡迪宣布推出Diavel 1260（民间称之为大魔鬼）兰博基尼限量版车型，新车全球限量630辆，厂商指导价约合人民币21万元左右，相比普通款贵6万元。该车型无论颜色还是细节，都大量借鉴已售罄车型兰博基尼 SiànFKP 37的设计元素，让该车充满诱人的魅力。
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