千里马常有而伯乐不常有这句话出自什么代(千里马怎么样（有人说千里马很多但是伯乐不常有，这说明了什么社会现象你有什么看法）)

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出自唐代韩愈的《马说》。

原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

译文：

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！

文学鉴赏：

《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。

从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。

正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。

“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。

作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马”。

受辱和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了。由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕（食之不能尽其材）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。

意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。

眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。

出自韩愈的《马说》

意思是世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。

《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！?

写作背景：韩愈青年时代就颇有抱负和才干.他25岁中进土后,长期闲居京城,得不到官职.只得“奔走伺候公卿”,“日求于人,以度时月”（《与李翱书》）.直到10年后,他35岁时,才被召回朝廷正式任职.这种坎坷遭遇正是作者写作这篇文章的思想基础.他从自己的切身经历中,深感朝廷昏暗,体会到统治者对待下层知识分子的不公,也深刻了解了下层知识分子遭受的怨屈和折磨.于是,作者在“物不得其平则鸣”（《送孟东野序》）的思想指导下,联系当时统治集团压抑人才的情况和自身大材小用、屈居下位的处境,写了这篇文章.

“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.“这是唐代韩愈的一句名言.其意思是指世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现.千里马一直都存在着的.但是伯乐不是任何时候都有的.这说明这样的一个显而易见的道理：当有人识才之才才会涌现出无数的人才,能识别人才的人,比人才更难得、更可贵.
韩愈在《杂说》篇中对世有伯乐,然后有千里马的结论作过这样的论述,他说：“千里马常有,而伯乐不常的.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,马姘死於槽枥之间,不以千里称也.“意思是说,虽然有千里马.但是由於缺乏伯乐,和普通马一样,死在马厩
,而没有被人作千里马.这时说明了知人是很重要的,没有知人本领的伯乐,千里马也就难以发挥作用.

马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
注释
①、伯乐：春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,善相马.
②、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里.辱,受屈辱
③、骈：成双成对.槽:喂牲口的食器,枥:马棚.槽枥：马厩
④、不以千里称也：不把它称为千里马.以,把,介词.称,称颂,称道.
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的.之,助词.此句“马”和“千里者”是部分复指关系.
⑥、一食：吃一次.或：有时.尽粟一石：吃尽一石食料.尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思.石,十斗为石.
⑦、食：同“饲”,喂养.
⑧、其：指千里马,代词.能千里：能走千里.之：（定语后置,不译.）
⑨、是：这样,指示代词.
⑩、能：才能.
⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外.见,同“现”,表露.
⑿、且：将.欲：想要,要.等：相当.不可得：不可能.得,能,表示客观条件允许.
⒀、安：怎么,哪里,疑问代词.
⒁、策：驾驭.之,指千里马,代词.以其道：用(对待)它的办法.
⒂、尽其材：全发挥它的才能.材,同“才”,此指行千里的才能.
⒃、鸣：马叫,之：不译（转接）.通其意：跟它的心意相通.
⒄、执策：拿着马鞭.策,赶马的鞭子,名词.临：到（它）的跟前.临之：到千里马的跟前.
⒅、其：难道,表反问语气.
⒆、其：可译为“恐怕”,表推测语气.
参考译文
世上先有伯乐,然后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有.所以,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号.
日行千里的马,有时一顿能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它.（所以）这样的马,即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

“千里马常有，而伯乐不常”出自韩愈写的《杂说四·马说》。

杂说四·马说

【作者】韩愈?【朝代】唐

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

翻译：

世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！“唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

这个故事告诉我们：

有的人确有真才实学,但不一定能得到赏识和重用,因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐.骏马待伯乐至而增价,说明权威的重要,

但又不可盲目地崇拜和迷信别人,更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价从而达到目的.

作为权威人士而言,说话做事都要凭良心,实事求是,要爱惜自己的名誉,不能被贪欲蒙蔽,随便收别人好处而办事.

原文
人有卖骏马者，比（1）三旦立市，人莫（2）之知（3）。往见（4）伯乐曰：“臣（5）有骏马，欲卖之，比三旦（6）立（7）于（8）市，人莫与言（9）。愿（10）子还(11)而视之，去而顾(12)之，臣请献一朝之贾（13）。”伯乐乃(14)还而视之，去(15)而顾之(16)，一旦(17)而马价十倍。
（选自《战国策·秦策》）
译文
有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是好马。
他拜见相马的专家伯乐说：“我有匹好马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天做买卖所得的钱。“伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一会儿这匹马的价钱涨了十倍。
注释
1、比：副词，接连不断地。
2、莫：没有谁。
3、知：了解。
4、见：拜访，谒见。
5、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。
6、旦：天。
7、立：站立。
8、于：在。
9、言：交谈。
10、愿：希望。
11、去：离开。
12、顾：回头看。
13、一朝之贾：
一天的费用；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。
14、乃：就
，于是
。
15、还：通“环”，围绕。去：离开。
16、之：代词，这里指好马。
17、一旦：这里是“一会儿”的意思。
句译
1）人莫知之：人们不知道那是(一匹好马)。
2）人莫与言：人们不跟他交谈。
3）臣请献一朝之贾：我愿意奉送给你一天做买卖所得的钱。
4）愿子还而视之：希望您环绕着马看它
5）人有卖马者，比三旦立于市，人莫之知：有卖骏马的人，连续三天站在集市上卖马，人们也不知道他卖的
是
好马
6）去而顾之：离开的时候再回头看它（马）
7）愿子还而视之，去而顾之：希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看看它
8）伯乐乃(13)还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍：伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一天过后这匹马的价钱涨了十倍。
寓意和启示
有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价从而达到目的。作为权威人士而言，说话做事都要凭良心，实事求是，要爱惜自己的名誉，不能被贪欲蒙蔽，随便收别人好处而办事。

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。“这是唐代韩愈的一句名言。其意思是指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理：当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。
韩愈在《杂说》篇中对世有伯乐，然后有千里马的结论作过这样的论述，他说：“千里马常有，而伯乐不常的。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，马姘死於槽枥之间，不以千里称也。“意思是说，虽然有千里马。但是由於缺乏伯乐，和普通马一样，死在马厩
，而没有被人作千里马。这时说明了知人是很重要的，没有知人本领的伯乐，千里马也就难以发挥作用。
我给你找到的希望对你有帮助。

出自韩愈的《马说》

意思是世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。

《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！?

写作背景：韩愈青年时代就颇有抱负和才干.他25岁中进土后,长期闲居京城,得不到官职.只得“奔走伺候公卿”,“日求于人,以度时月”（《与李翱书》）.直到10年后,他35岁时,才被召回朝廷正式任职.这种坎坷遭遇正是作者写作这篇文章的思想基础.他从自己的切身经历中,深感朝廷昏暗,体会到统治者对待下层知识分子的不公,也深刻了解了下层知识分子遭受的怨屈和折磨.于是,作者在“物不得其平则鸣”（《送孟东野序》）的思想指导下,联系当时统治集团压抑人才的情况和自身大材小用、屈居下位的处境,写了这篇文章.

马说
韩愈
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
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“千里马常有，而伯乐不常有“出自《昌黎先生文集-杂说四》，作者韩愈。

韩愈，字退之，又名韩昌黎，唐代河阳人，二十五岁豋进士，四十岁后以佐裴度平淮西立功，提拔为刑部侍郎，后因谏迎佛骨事被贬为潮州刺史。再其后新皇豋基奉诏任兵部侍郎转吏部侍郎。

韩愈在文学上提倡古文运动，特点在古代散文基础上，特别是在《史记》基础上，广泛吸收新的语言成份，建立一种新体散文。主张文章是载“道“的，否定魏、晋以来唯美的骈文；提出了“惟陈言之务去“的主张。反对模拟，打击了齐梁以来“剽窃“的要害。并且提出“辞必己出”，“文从字顺”，也就是说文章要自己创造，并且要写得平易近人，合乎语言规律。

韩愈不仅有理论，也致力于散文创作。他的散文气势磅礴，语言劲遒，对后来的文学发展有着深远的影响。他的诗是唐代诗人中杰出者之一，在唐诗中占有显著的地位。

“千里马常有，而伯乐不常有“，“伯乐“秦穆公时人，姓孙，名阳，善于相????。“千里马”有知识和才能的人。

在古代帝王时期，也出现了很多“伯乐”，比如《三国演义》中的“三顾茅庐“，曹操《短歌行》思贤之切；汉高祖刘邦的知人善任，还有古人所说的“内举不避亲，外举不避贤“的名言，等等，就是“伯乐“的体现。作者提出这种主张，也说明了当时社会现象中，“千里马“人材被埋设的社会现象较为普遍，有识之士没有得到提拔任用，使得这些“千里马“失去了报效国家的机会，阻碍了国家的发展。因此“千里马常有，而伯乐不常有“。

这句名言对生活在现代的我们既有深远的历史意义，也有深刻的现实意义。君不见，近几年来揭露出来的腐败官员，他们都是任人为亲，甚至买官卖官，使国家遭受重大损失，就可见一般了。

由此可见，这句名言对国家的重要性，勿容质疑。

俗话说:千里马常有，而伯乐不常有。如果你自认为很优秀，却没有被别人发现，那你要考虑两件事：

一、自己究竟是不是真正的“千里马“?

如果你还没达到千里马的级别，建议你再回去修炼修炼。杨绛先生说过一句话：现在的年轻人，读书太少 ，想得太多。许多年轻人都怕自己怀才不遇，可事实上，根本没什么才能。你要能被伯乐赏识，先得确定自己是千里马才行。

如果你真是千里马，就好好施展你的才能。通常被埋没的可能性不大。所以通常来说，千里马没遇上伯乐，都是第一种情况。那么少年还等什么，跑起来，成为真正的千里马吧！

二、你这匹“千里马“是不是被埋没得太深?

成千上万的马匹在草原上奔驰，伯乐再是火眼金睛也不能一眼看出哪一匹是千里马！只有千里马自己腾空嘶鸣，一跃千里，才能被伯乐所发现。当然，这里也存在一个风险，那就是当千里马嘶鸣时，它的声音很可能被其他马群的嘶鸣声所覆盖；当千里马腾空跃起时，他可能会被另一匹奔跑或跳跃的马匹所绊倒。

对于一个人来说，这种被埋没的风险也照样存在。进入公司，你意气风发，想着大展拳脚一番，可谁会想到你的光芒刺痛了别人的眼睛，你还未当空嘶鸣、一跃而起，就被人一拍子拍在了地底下。一个被压制的人，就像一颗被人压住顶的树，哪还有茁壮成长的可能？所以，我们一定要防患于未然，不能让打压这样的事情发生在自己身上。

如果你在职场上已经非常老道了，那你就会有固定的朋友圈，有维护你的一些死党，有丰实的业绩，有平时同事们对你的好印象，再加上你敬业、奉献、无怨、求实的精神，当“千里马”非你莫数，自然水到渠成了。

如果你已经很老道了，但也没有被伯乐发现，同样可以借助你的朋友圈，活动活动，但前提是你是非常适合某个职位的，这样别人给你个机会，再加上你的勤奋和聪明，那不也就成了“千里马”了吗？

心急会坏了大事，即使先入为主，也得等个三年五年的，你才能施展开，莫不如先磨练自己，“十年磨一剑”，当你一旦亮剑，那定是熠熠神光啊！伯乐会第一时间相中你这匹“千里马“的。

深圳千里马装饰集团有限公司成立于2010年12月16日，注册资金10000万元，是集策划、设计、施工、软装为一体的装饰整体服务提供商。
公司成立以来，立足深圳，面向全国，始终坚持“以客户为中心”的宗旨，以“专业铸造精品，服务提升价值”为指导思想，服务于我们的客户。坚持“工匠精神”不动摇，把品质、工期和客户满意度永远放在第一位！让客户放心，省心，不愁心！我们与以下知名企业有过很好的合作：中海地产、万科集团、时代中国、融创集团、龙湖地产、新世界（中国）地产、万达集团、新城控股、旭辉集团、腾讯控股、希尔顿酒店集团、禹州地产、富士康集团、深圳湾游艇会等大型企业集团和五星级酒店集团。

千里马轮胎质量非常好，它不仅具有出色的耐磨性、抗刺扎性，而且价格还很便宜，曾荣获“中国防爆汽车轮胎十大品牌”。

它是中国矿山型载重轮胎的领军品牌。千里马在国产普通类型的轮胎中属于二线品牌，排名不在国产轮胎的前十，而它在矿山型轮胎中排名第一。千里马适合经常跑泥巴路、山路、工矿的车主。

千里马展望

千里马子午线轮胎是百亿企业红豆集团的重点高科技项目，总投资8亿元，2003年8月开工建设，2004年7月投产。现已完成一期工程70万条/年的全钢子午线轮胎，二期工程已经开始投建，2006年底竣工投产，形成100万条/年的全钢子午线轮胎的生产规模。

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咨询记录 · 回答于2021-10-07

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您好，您的咨询的问题我已经看到，请稍等片刻，马上为您解答。

质量不错，算是二线品牌比较好的一种，前面就固特异，普利司通好一些

网上的都是托，我来说一句公道话。因为工作岗位的关系，做招投标，使用了很多的招投标账号，千里马是我见过最扯淡的招投标网站！！！没有之一！

1. 先附两张图，和千里马工作人员的对话反馈问题的图。

2. 千里马的故障包括不限于：

   2.1一直转圈，加载缓慢

   2.2一般加载超过两分钟后，就提示你，访问异常之类的,

   2.3重新刷新几遍，耽误好几分钟才能好。这样的问题一天能够出现200多次！！！持续一个多月！！！

   2.4提示没有权限，提示无法访问

   2.5南辕北辙，炉头不对马嘴。你搜AAAA关联项目，它出来的是BBBBB项目，一堆没啥用的。相比较我用其它 的账号，倒是出来精准的项目。信息全、准、及时非常重要！相信做招投标工程，要做zf投标项目的同事们深有体会。

   2.6信息不全。比如我搜**在线监测，或者搜一个公司名称想看看他的中标情况。只出来寥寥几条，而我知道的这个公司是我们竞争对手，他中标很多，并且在其它 的招投标网站上都能够被检索到。唯独千里马不可以!使用千里马，xinzhong yiwanpi caonima 愤怒路过

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