中国人为什么被称“华夏子孙”，历史上有华朝吗？中国人为何被称为“华夏子孙”，难道夏朝之前还有1个华朝吗

中国人为什么被称“华夏子孙”，历史上有华朝吗？中国人为何被称为“华夏子孙”，难道夏朝之前还有1个华朝吗

• 中国人为什么被称“华夏子孙”，历史上有华朝吗
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• 华夏是什么意思在夏朝之前还有华朝吗
• 夏朝的时候另外还有个“华朝”，为什么叫“华夏”
• “华夏”放在一起说，难道夏朝的时候，还有一个“华朝”
• 中国人被称为“华夏子孙”，难道夏朝之前还有1个华朝吗

我们中华民族自仓颉造字以来，在文明的进程中，我们整个民族有了一个共同的名字，那就是炎黄子孙，华夏儿女，这种身份已经成为了在我们血液中相流传的烙印，在时光的长河之下，绵延至今。

我们号称龙的传人，那是因为龙在我们整个民族之中有着至高无上的图腾地位，“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

我们号称炎黄子孙，那是因为在古老的岁月之前，人族的历史上有着炎帝与黄帝这两位上古先贤，带领人族茁壮生长，为人族的崛起有着不可磨灭的贡献。然而为何我们中国人还被称为“华夏子孙”，难道在夏朝之前还有一个华朝吗？

不曾有“华朝”这样的朝代

对于我们中国人自称“华夏子孙”，我们都是在心底里是对于这样的名字是认同的，但是同样的，我们很多人却不知道“华夏”这两个字的真实来历。

当初大禹传位自己的儿子启，自此之后启废除了禅让制，开启了家天下的制度，由此建立起来了我们已知的中国最早的一个封建王朝，也就是夏朝。所以说夏朝在中国历史上的地位可谓非同一般，是中国古代我们已知的第一个封建王朝。

所以我们很多人都误以为我们经常自称的“华夏”中的夏就是因为夏朝的缘故，就如同我们自称“炎黄子孙”是因为炎帝与黄帝的缘故。

所以“夏”字在我们看来有了一个合理的解释出处，于是人们对于“华夏”的“华”则有了不一样的想法，因为两个字排列顺序的不同，“华”在前，“夏”在后，所以就有人提出了在夏朝之前还有一个华朝的解释。这样一来，相当于炎帝和黄帝一样，一个是两个历史上的前两个封建王朝，一个是历史上的两个贤明的先贤。

这个解释在我们看来有着一定的道理，但是在我们国家出土的所有文物古物之中，并不曾有着丝毫的消息表明有着“华朝”这样一个朝代曾经在我们的历史长河中出现。

所以，夏朝之前还有着一个华朝存在的解释是不合理的没有证据的。华夏二字应该有着其他的合理的解释，那么华夏这两个字的来源又有着怎样的意义呢？我们可以从血脉地理族群上进行分析。

“华夏”，和华朝夏朝没有任何关系

我们自称“华夏子孙”，而恰恰在历史上的第一个封建王朝的出现就是夏朝，所以我们总是以为华夏的夏是夏朝的夏，但实际上却恰恰相反，并不是因为有了夏朝才有了华夏，而是因为有了华夏才有了夏朝。

据《简明不列颠百科全书》，“夏”意为“中国之人”

在《尚书 尧典》上有提到：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝做士”。

这些史书的记载都表明在夏朝之前就已经有了华夏这个词的出现，所以说，夏朝其实并不是“华夏”这个词的组成部分之一。要想真的明白这个词的组成意义，我们就要从“华夏”二字的真正含义出发进行分析，才能明白华夏的真正含义。

在甲骨文中，人们就已经发现了华这个字。从华的甲骨文组成上面，我们可以看出华这个字是由花的叶子，花芯组成的一个象形字。

《尔雅》一书中有这样的解释：“木谓之华，草为之荣”。

所以就有研究甲骨文的专家进行了研究分析，其中就有人猜测华其实就是花。花在人们的心目中是美好的漂亮的，所以用花代表的“华”字也是褒义的，有着赞美的作用。

下面，我们再来看看夏字。

在甲骨文中，夏字有一点像一个人，上面好像是人的头，两侧好像是两个人的手，而下半部分又有一点像人的腿。

《春秋左传》中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

‘华’意为‘荣’，‘夏’意为‘中国之人’，即中原之人。

所以这里“华夏”二字之中的华字，是形容词，而夏指的就是中原地区，所以华夏我们通俗的理解就是形容繁荣的中原地带，这算得上是一种合理的解释。

《明太祖实录》记载：“如蒙古、色目虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

这里的中夏其实也就相当于中原地带，所以夏的含义就相当于史书上记载的一样，指的是中原之人，所以华夏的夏，并不是来自于夏朝。中原地区是中国古代最为肥沃的土地，所以引起的外族的觊觎以及侵略，所以这里的华指的是对中原的赞美。

“华夏子女”中的血脉传承

中国自古以来便有着缅怀祖先的习俗，例如每年的清明等节日，为祖先扫墓上贡。而“华夏子孙”这个词语的来源，也很可能与人类的出生有着关系。

中国有着丰富的神话体系，其中有盘古开天，女娲造人，于是女娲被后人称为了人类的先祖。然而在历史的记载中，却有着一位比女娲的身份还要高的人存在。

说起我们熟悉的炎帝部落以及黄帝部落，他们的统治者就是赫赫有名的炎帝以及黄帝，然而在更加古老的年代，这两个部落却是同出一源，都来自一个叫做华胥氏的部落。

而中华民族第一位有名字记载的祖先叫做“华胥”。在我们古老相传的传说之中，她是燧人氏的妻子，同样也是人族先贤伏羲以及女娲的母亲。

所以华夏的“华”字，也有很大的可能指的就是华胥，在甲骨文中，胥和夏的形，义，声都是一样的，所以人们的推断也是有着合理的解释的并且根据一些考古资料可以发现，现如今西安市的华胥镇有很多的化石和遗址，所以这里很有可能就是以前华胥居住过的地方。

而在这些地区至今还有一些地方的命名就是以华胥，女娲等人的名字命名的。所以，人类的历史上存在一位名叫华胥的的祖先的可能性还是很大的。

从这些，我们其实可以推断，华夏子孙其实是指的华胥子孙。

我们中国人自古以来就有着对于祖先的崇拜缅怀的习俗，所以说，在人类更早的母系社会，以自己的祖先取族名，也是一个非常合理的解释。

当然，也可以从地理上进行分析。在我们华夏儿女发展之初，活跃在中原地带，所以华夏也指的可能是中原地带，在《周礼》和《国语》两书里曾经有着分析，华山是在如今的河南境内的，有很大的可能就是如今五岳中的位于河南的今之嵩山，并且如今密县附近就有着以古华命名的城市。

而夏则应该是水名。古代的夏水应该是如今的汉水。因此，我们所说的华夏，在地理上也有着一个很合理的解释。

其实我们中华民族传承上千年，我们毫无疑问都是龙的传人，都是炎黄子孙，华夏儿女，无论华夏究竟是什么样的含义，从血脉传承还是地理分析我们都能够得到合理的解释。

关于华夏一词的由来，说法有很多，如果说是因为朝代名而出现，其实也说得通。

上古的历史考证起来非常困难，但我们去是需要思考一连串的问题，启建立的王朝为什么要叫夏？是因为启的部落是夏后氏。那么为什么又叫夏后氏呢？是因为大禹的封号是夏伯。也就是说先有夏这个概念，再有夏这个王朝，我们简单的认为华夏就是因为上古有个夏朝有点舍本逐末的意思，注定找不到合理的答案。

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夏字具体是什么概念呢？在甲骨文中其实夏字就是一个人的形象。也就是说夏就是一个人，一个雄健有力的人。而在甲骨文中这个人特指是现代中原之地的人。而后随着这些人的兴起，他们确立了自己独特的文化和生活方式。为了区别自己和四面其他文明，他们确定自己再中央位置，其他文明处于自己的四面，于是他们用夏作为自己的统称，之后才有夏后氏，也才有了夏朝。下面的夏字演化史可以更直观的体现这一点。所以，所谓的夏朝，真正的意思是中原地区居住之人的王朝。这正是我们文明的起源之地，题主问题的瑕疵也在这里，我们叫自己为华夏并非因为夏朝，更深层的原因是我们的文明起源于夏人。

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至于华字在我们民族的应用，也不是夏朝之前有个华朝，而是这个字其实有繁茂、神圣、崇高的意思。在甲骨文和金文中，华字是一个枝繁叶茂的植物，象征着繁衍与茂盛的生命，在上古这是具有崇高意味的。而之所以被使用于民族或者部落，老朽猜测应该是当时的夏人在文明上已经明显优于四方的异族，所以把这个字当形容词来自称。下面的图就是华字的演化史。能查到最早能见到把华和夏连在一起用是春秋时期，也就是说在那个时候其实人们已经有了固有的自己是华，自己是夏的概念。因为在周代的记录里，华字已经演变的和夏字有相同的意思，就是指地域上的中原。

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总结起来，其实题主更应该明确的是，华夏不是因为朝代而来的名称，这是一个源远流长的称谓，来自我们真正上古的先民，来自我们的血统，来自我们的文化，来自我们基因，是铭刻在灵魂最深处的记忆，是我们最神圣和宝贵的尊号

“华夏子孙”中的“夏”并不是指夏朝，同理，华也不是指华朝，中国历史上没有华朝，虽然有夏朝，但华夏二字早在夏朝之前就已经存在了。众所周知，夏朝是中国历史上第一个统一的奴隶制王朝，但中国的起源并不是出自夏朝，而是出自更为久远的上古时期。

我们被称为“华夏子孙”，同时也被称为“炎黄子孙”，华夏即是炎黄，炎黄也是华夏，华夏与炎黄有相同的意义，也有不同的意思。

中国人被称为炎黄子孙，主要是因为上古时期的炎帝、黄帝和九黎族的蚩尤，在那个时代还是新石器时代末期，在华夏大地上，有诸多的原始部落，为了彼此的生存，展开了战争，逐渐形成了三个较大的部落联盟，分别是炎帝、黄帝和蚩尤。

黄帝打败了炎帝，合并了炎帝的部落，所以称为炎黄，之后炎黄部落又打败了九黎族的蚩尤，统一了华夏大地，形成中国的主体民族，炎帝与黄帝及蚩尤部族共同构成了华夏族的主体民族，在当时称为“炎黄”或“华夏”。

炎黄很好理解，就是炎帝与黄帝，不好理解的是华夏，华夏是怎么来的？相传在距今7000多年前，在中原地区，有一个叫华阳的地方，出生一个女子叫华胥，据说华胥喜欢四处游玩，并且在当时的母系社会，是以女子为部落首领，而且是逐水草而居，华胥得知有一个叫燧明的人，用火烧东西吃

于是华胥便去了燧人氏居住的地方，认识了燧人氏，不久之生华胥便生下了伏羲，华胥回到华阳后，教华阳人如何使用火烧饭，因此华阳人让华胥主政国事，不久华胥又生下女娲，后人称她主政的国家为华胥国。

华胥是伏羲与女娲的母亲，更是比炎黄二帝早了5000多年，华胥氏是炎帝与黄帝的祖先，他的儿女伏羲与女娲更是创造了整个华夏族，所以华胥氏也是华夏族的祖先，华胥就华夏，华夏中的“华”就来自华胥氏，在当时被称为“华族”。

而历史上的“夏”最早是来自于夏后氏，夏后氏是一个氏族部落，当时由夏后氏为首的十二个氏族组成的部落联盟的名号叫做夏，夏的开创者是禹，而禹的祖先来自于黄帝的次子昌意，从昌意传到禹已经有200多年，禹死后，他的儿子启便建立了夏朝。

夏在当时不仅仅是作为部落和朝代的名号存在，当时身在中原地区的华族，将中原之外的氏族称为：戎、狄、蛮、夷。为了区别中原之外的氏族，华族对外自称为“华夏”。为什么自称华夏？华族上文已经讲过，来自于华胥氏，称为华族，而夏这个字，在当时是“人”的意思，华夏意思就是华族人，是为了区别戎狄蛮夷而对外自称的一个名称，这就是华夏的由来。

但是在历史不断的演变过程中，华与夏就演变为具有相同意思的字，变成了华就是夏，夏就是华，泛指生活在中原地区的，以炎黄为祖先的这一批人，这些人对外自称华夏，到了现代就演变为华夏子孙。

华夏不仅是指炎黄子孙这一批人，而且还有地域上的限止，是指生活在中原地区的炎黄子孙，后来又引申为继承华夏文明的人，可以是中原人，也可以是外族人，只要继承了华夏文明，并生活在中原地区，就是华夏子孙，也就是今天的中华民族和炎黄子孙。

看到这个问题，一口茶水差点喷到屏幕上。不带这么硬从字面上解释的。

华夏是汉族之前的名称，即华夏族。不过，不论是汉族，还是华夏族，都是后来的学者给取的名。

民族的概念只是近代的产物。以前的人也不知道自己是什么民族。但知道老祖宗是炎黄。所以，我们一直自称炎黄子孙。

炎帝和黄帝，可以被理解成两个具体的人，也可以看做两个王朝，或者是两个部族。不过，看似是两个群体，实际上炎帝与黄帝有一个共同的祖先——华胥。

如果说华胥还比较陌生。那就再介绍两位大神：伏羲、女娲。这两位是兄妹，而他们的母亲便是华胥。华胥是女人，结合上古时期的母系氏族社会“只知有母不知有父”这一点来考量，上古社会也都是以女子作为部族首领。

华胥，正是华夏族的老祖母。比炎黄还古老。所以，当人们自称为炎黄子孙之前，炎帝黄帝是自称华胥子孙的。

可有人会说，不是还有开天辟地的盘古吗？实际上，盘古的传说在很晚才出现，甚至有可能并不是汉族原生的传说，而与苗族的盘瓠有关。在汉族传说中，盘古最初的形象是高辛氏的一条狗。后来传说中开天辟地的盘古，可能是之后汉族传说合并了苗族传说的产物。

不过，既然都是传说，必然虚构的、想象的居多，真实的却越传越神。

毕竟用于记载中国历史的甲骨文，最早也要等到商朝才出现。但如果我们把这种传说当作一种参考，华胥算是最早的汉族部族首领。

而华胥所处的时间是距今八千年前，而夏朝的出现是在距今的四千年前。

什么概念呢？现在的我们还在研究，四千年前的夏朝是不是存在。而夏朝的人也可能在问，距离他们四千年的华胥是不是存在。

华胥部族生活在华山，华山的形状类似于一朵花，上古“花”“华”相通。而胥，又与夏相通。华胥就是华夏。所以，华夏的意思就是夏日盛开的繁花。

知道这个意思了，也就不难理解，华夏、华胥，本来就不是并列的两个字。夏是华的修饰语，定语。不是华与夏，而是夏的华。

所以，夏之前，并没有华这个朝代。华夏族被简化称作华人，也是很久之后的事情了。实际上，应该简化称作夏人才合理。

但，夏人这个简化，早在四千年前就被夏朝所用了。

至于华夏与夏朝的关系，可以说没什么关系。因为华夏，本来就是这个民族的名称，夏朝建立后将这个族称改成了朝代名称而已。

夏朝之前是大禹，大禹之前是尧舜，再往前是炎黄，再往前是伏羲，最终追溯到华胥。

但，不论是大禹还是尧舜，也都不算是一个朝代。只能算是部落联盟。所以，只有夏朝才是中国第一个朝代。

(黄帝雕像）

为了讲清楚这个问题，我们先来看看“夏”族的构成。

“夏”族在中国历史上，有一个漫长的演变过程。由于中国古代中原地区当时土地肥沃，气候宜人，非常适合农作物的生长，因此，在我们知道的历史中，炎帝部落在这里发展起了辉煌的农耕文明。

居于炎部落西北部的黄帝部落羡慕炎帝部落优良的生活条件，与炎帝部落打了一仗，最终，黄帝部落战胜炎帝部落。

不过，中国古代的战争，一开始就和西方古代不一样。西方古代一个部落或国家打败了另一个部落或国家的时候，一般会把那个地方的人杀光或者撵走。但中国古代一般都具有比较高的融合能力。也因此，炎黄融合在一起了，他们同住在中原地区。

在此之后，炎黄部落战胜蚩尤部落，再之后，中原地区建立了夏朝，然后商朝替代夏朝，周朝替代商朝，到那时候，华夏族也就差不多完全成型了。

从这里可以看出，历史上显然是不存在一个“华”族的。因为没有这样一个民族生活的地域。再说了，果真有一个“华”族，它肯定比“夏”族还大。因为它排在“夏”的前面嘛。但“夏”族已经占据了中原地区，那这个“华”又住在哪里呢？

（炎帝剧照）

有人说，不对呀，明明《左传》中曾记载，孔子说：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里把“华”与“夏”并列在一起，你怎么说“华”族不存在呢？

但是，我们又得看到，唐朝经学家孔颖达在《春秋左传正义》中又有解释：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这里虽然依然把“华”和“夏”并列在一起，但是，孔颖达不是从地域上来说的，而是从文化上来说的。他说，“华”讲的是礼仪，“夏”讲的是服饰、衣冠，并以此借代整个中原地区的物质生活。

孔颖达的解释，其实给予了我们从另外的角度来解读“华夏”一次的可能性。什么可能性呢？

其一，“华”与“夏”是同一个意思，都是指的中原地区。孔子所说的“裔不谋夏，夷不乱华”是一种互文的表述方式。也就是说，“华”就是“夏”，“夏”就是“华”。到了后来，甚至我们只说“华”，不说“夏”了。比如，我们现在都只是说“中华”，但是并没有人说“中夏”。

其二，“华夏”一词是一个偏正结构。“华”是用来修饰“夏”的。在这里，“华”是华丽、华美这样一些意思。我们知道，中原地区是中国古代的一块肥沃的土地，不但能够出产丰富的粮食，还是非常宜居之地。也正因为这样，才引起了周边民族的觊觎和反复争夺。可以说，这里完全是一块肥肉。而这个“华”字，正是表达了对“夏”这块地域的赞美，或者说是向往。

（孔子浮雕）

其三，“华夏”是对中原之地礼仪之邦的肯定。正如孔颖达所说的，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。首先是因为中原地区物产丰富，创造了灿烂辉煌的物质文明。有了物质上的保证后，文化礼仪才能跟上来。而中原地区之所以能够被称为“中心”，最重要的一点，就是有“礼仪”。

而且，古人对“礼仪”是极为重视的，我们从“华夏族”的发展过程中，也可以看出端倪。

比如，本来炎帝部落生活在中原地区，更富裕。为什么作为入侵者的黄帝部落战胜炎帝部落以后，我们后人更看重黄帝部落，就是黄帝部落更重“礼仪”。再比如，周朝作为入侵者，取代住在中原地区的商朝。也是因为周朝非常重视礼仪，并且整理出一套“周礼”，作为维系整个社会秩序的重要规则。因此，西周为后人广泛推崇，把它作为最能代表“华夏”精神气质的一个朝代。

以上三种解释，用一句通俗易懂的话来表示，可以这样表述，什么是华夏族？就是古代生活在中原地区，物质文明和精神文明都高度发达的民族。

华夏这是一个词，但是确实是有夏朝，但是史书上却没有记载过“华朝”。只不过历史上有一个“华胥国”，也可以说是华族，华夏是由华胥的“华”和“夏”这两个国家组成合并成的。

咱们中国人都是炎黄子孙，中华儿女。华夏五千年的文明史源远流长，华夏最早出现在黄河流域，很多神话都是从那里传过来的，什么女娲造人、后羿射日等等。我们国家第一个朝代就是夏朝，夏朝的首领是黄帝，这个朝代那时候还属于部落，靠着农耕文明生活。后来炎帝和黄帝共同创建了华夏族，我们又称之为华夏或者炎黄。

炎黄咱们很好理解，那华夏怎么回事，这个就要追溯到七千多年前。那时候有个叫华阳的地方，出生了一个美丽的女子叫做华胥，这个女孩比较喜欢游山玩水，慢慢发展成了母系氏族创造了母系社会成为了首领。随着时代的发展，这个部落演变成了华胥国。华胥国以后才有的炎帝和黄帝，依着这个顺序，成就了华夏这个词。

夏是其实并不是说的夏朝，而是由华夏这个词，后来才有夏朝。在历史上记载，这个夏原来指的是中原地带的人们，他们用夏来代替。只不过后来文字慢慢演变，华和夏就有了差不多的意思，华就是夏，夏就是华，代表了华胥、炎黄、黄帝这些祖先。我们也就喜欢称之自己为华夏儿女，炎黄子孙。

我们只要记住我们是礼仪之邦，有着几千年的文明历史就可以，历史的演变都是有它的理由的，我们要顺其自然。

华夏子孙中的夏并不是夏朝的意思，所以华也并非指华朝。华夏是古代中国的统称，也称为华夏民族。中国人也因此被称为华夏儿女。而关于华夏一词的来源有着许多种说法，其中有一种说法中提到华夏的夏确实与我国古代的夏朝有关，但却并不来源于夏朝的名字，而是夏朝建立者的姓氏。而此种说法提到的华夏的华也并非指一个朝代，而是指点击之中所记载的伏羲大帝的故国——华胥国。

历史上关于华夏一词的来源有着多种说法。一种说法是文化繁荣昌盛的民族，被称为华儿文化繁荣昌盛的地方，被称为夏而华夏一次，便是由二者所结合而来。另一种说法是华夏其实是人文始祖黄帝的部落名称，而后因皇帝统一了其他部落，便将中原地区称之为华夏。而我们作为炎黄后人也被称为华夏子孙。归根结底，当时的华夏只是中原的一部分地区的名称，然而经历代君主的努力，不断地将政治和文化以及地域进行大一统，这才有了中华民族。

通过《左传》和《诗经》的记载我们可以得知，古人是以穿着艳丽多彩的服饰称之为华，而将文化繁荣、文明道德之风盛行、幅员辽阔、生活富饶的地方称之为夏。由此可见，华和夏都是有着非常美好的寓意，以华夏自称则是古代人对于我们祖国的一种赞美，赞美祖国是一个服员辽阔，百姓生活富足，有文明礼貌之风的地方。

我们作为华夏子孙应该努力发扬文明礼貌之风，努力学习科学文化知识，提高自身道德水准，不做伤风败俗之事，不为见利忘义之人。努力发扬中华民族的优良传统美德，将古人对于我们这个称呼的美好寓意继续发扬光大。